VUS HAAR – Славянский Космос. Между Родом и Ладой (страница 16)

Война. Походы начинали в новолуние (тьма, скрытность, можно подкрасться незаметно) или в полнолуние (видно дорогу и врага, но и врагу видно тебя). Князь Святослав, согласно «Слову о полку Игореве» (хотя речь о другом князе), нападал на половцев в полнолуние, чтобы «осветить путь». Перед битвой жрецы-волхвы наблюдали за звёздами: если Марс («Красное войско») в зените — победа будет. Если Сатурн («Велес») в зените — поражение, лучше отступить. Оружие (мечи, стрелы, топоры) освящали под Сириусом (звездой войны и охоты) — натирали клинок соком полыни (горькой травы, связанной с Марсом) и читали заговор. В кургане Чёрная Могила (Чернигов, X в.) найден меч с выгравированным знаком Сириуса (собака) — возможно, ритуальный.

Торговля. Торговые сделки (купля-продажа) заключали в полнолуние (полнота, честность, видно всё). Долги отдавали в новолуние (обнуление, «счёт на ноль»). В Новгородской судной грамоте (1471 г., список XV в.) есть статья: «А кто в полный месяц даст в долг, а на нов месяц просит назад — тот лихвеник (ростовщик), и платить ему вдвое». То есть давать в долг в полнолуние нехорошо (символически — отдашь всё, что имеешь), надо в новолуние (символический старт). Это юридическая астрология.

Рождение и смерть. Рождение ребёнка старались запланировать на растущую луну (чтобы рос здоровым, «рос вместе с луной»). Роды в полнолуние считались опасными (лунатизм, обильное кровотечение). Смерть встречали, глядя на Полярную звезду (Кол), чтобы душа знала, куда идти (к оси мира). Гроб ориентировали головой на запад (на закат, в загробный мир, где заходит солнце). На могилу клали куриное яйцо (символ возрождения) и насыпали мак (чтобы мертвец не встал — мак усыпляет). Эти обряды сохранились в русских деревнях до XX века (этнографические записи 1920-х годов).

Вывод по первым 20 главам: Космология древних славян была не примитивным суеверием, а сложной системой знаний, интегрированной в хозяйство, быт, архитектуру, медицину, войну, торговлю и семейные обряды. Она основывалась на тысячелетних наблюдениях за небом, зафиксированных в археологических памятниках (святилищах, курганах, пряслицах), письменных источниках (летописях, апокрифах) и живом фольклоре (песнях, заговорах, сказках). Следующие 100 глав (21–120) детально разберут каждый аспект: планеты, звёзды, Луну (главы 41–55 — самый подробный блок), календарь (главы 71–85), происхождение славян (86–92), современных исследователей (103–110) и белые пятна (111–120).

Глоссарий к главе 20:

Домострой — памятник русской литературы XVI в., сборник правил семейного и хозяйственного быта, приписывается протопопу Сильвестру (наставнику Ивана Грозного).

Красный угол — восточный угол избы, где висели иконы (у язычников — изображения богов), самое почётное место.

Конёк (охлупень) — фигурка коня на крыше (вырезанная из дерева), оберег от молнии и злых духов.

Ведун (знахарь) — народный целитель, часто совмещал медицину с астрологией, травничеством и заговорами.

Лихвеник — ростовщик, взимающий проценты (лихву), осуждался и церковью, и народом.

Плацебо — эффект улучшения самочувствия при вере в лечение (от лат. placebo — «понравлюсь»), не связанный с реальным действием лекарства.

Фитохимия — наука о химическом составе растений, подтвердила, что некоторые биологически активные вещества накапливаются в определённые фазы луны (например, алкалоиды в полнолуние).

Глава 21. Стрибог — бог ветров и атмосферных явлений: от бризов до полярных сияний

Стрибог — «бог-отец» (от праслав. *sterti — простирать, распространять, или от *stribogъ — «бог ветров») — один из главных богов восточнославянского пантеона, упомянутый в «Повести временных лет» под 980 годом в списке богов, установленных князем Владимиром на холме в Киеве: «И постави кумиры на холму вне двора теремного: Перуна древяна, а главу его сребрену, а ус злат, и Хорса, и Дажьбога, и Стрибога, и Симаргла, и Макошь». Стрибог — бог ветров, бурь, ураганов, а также атмосферных явлений — от лёгкого бриза до полярного сияния. В «Слове о полку Игореве» (1185–1187 гг.) есть знаменитая строка: «Се вѣтри, Стрибожи внуци, вѣють съ моря стрѣлами на храбрыя плъкы Игоревы». Здесь ветры названы «внуками Стрибога», т.е. потомками, слугами. Ветер, дующий с моря (Чёрного или Азовского), приносит стрелы (дождь? или метафору бедствий?). Это единственное упоминание Стрибога в древнерусской литературе, но оно очень выразительно.

Этимология имени Стрибог дискуссионна. Рыбаков (1981) возводил к санскр. *Pritanā (битва, бой), но это натяжка. Иванов и Топоров (1974) предлагали связь с авест. *sraēšta (прекраснейший) — тоже сомнительно. Наиболее вероятна связь с праслав. *stri- (течь, струиться) или *sterti (простирать). В русском диалектном «стриб» означает «вихрь», «смерч» (записано в Архангельской губернии). В польском *strzyga — ведьма, демон ветра. Стрибог, таким образом, — бог, который «простирает» ветры по небу. Он управляет восемью главными ветрами: северным (морозным), южным (тёплым), западным (дождливым), восточным (сухим) и четырьмя промежуточными (северо-запад, северо-восток, юго-запад, юго-восток). Восемь направлений — это число, часто встречающееся в славянских святилищах (например, в Перыни 8 жертвенных ям).

Атмосферная астрономия: Стрибог отвечает за рефракцию (преломление света в атмосфере), из-за которой звёзды мерцают, а солнце на закате кажется сплющенным. В заговорах (запись Л.Н. Майкова, 1869, Новгородская губерния): «Стрибоже, уйми дрожь звёздную, успокой ветры, дай тишину, чтобы рыба ловилась». Колебания звёзд (мерцание) связывали с ветром в верхних слоях атмосферы, что по сути верно (мерцание вызвано турбулентностью воздуха). Полярные сияния («пазорево небо», «заря играет», «столпы огненные») считались «игрищами Стрибога» — его дочери (или внучки) пляшут на небе, размахивая разноцветными лентами. В Новгородской первой летописи под 1138 годом: «Бысть знамение на небеси: стояше огнь от земля до небесе, и светися всю нощь. И рекоша волхвы: “Стрибог играет, быть войне”». Действительно, в 1138 году была сильная геомагнитная буря (Kp=8), полярное сияние видно до широты Киева. Связь с войной — натяжка, но для летописца логична.

Стрибог также связан с облаками. Облака — это «Стрибожьи овцы», которые пасутся на небе. Дождь — их моча (шутливая этимология). Град — «Стрибожьи горошины». Молния — не только Перун, но и «Стрибожье копьё», потому что молния часто сопровождается ветром (шквалом). В фольклоре (запись П.В. Шейна, 1887, Могилёвская губерния): «Стрибог — старый дед, с седой бородой, ездит по небу на тройке коней (ветров), разгоняет тучи. А как засвистит — буря поднимается». Конь — символ ветра (быстрый, неудержимый).

Археологически Стрибог засвидетельствован на Збручском идоле? Нет, там другие боги. Но на некоторых пряслицах из Гнёздова (X в.) есть изображение восьмилучевой розы ветров — вероятно, символ Стрибога. Одно пряслице (инв. № Гн-72-89) имеет 8 точек по кругу, соединённых линиями — примитивная «роза ветров». Д.А. Авдусин (1972) интерпретировал как «календарь ветров», где каждая точка соответствовала определённому ветру в определённый месяц. Например, точка на северо-востоке — февраль (сухой ветер), на юге — июль (жаркий ветер). Это этнометеорология.

В христианстве Стрибог был замещён святым великомучеником Феодором Стратилатом (8 февраля) и святым Ильёй-пророком (2 августа), которые также «гоняют тучи». Но прямого соответствия нет, поэтому Стрибог забылся быстрее других богов. В болгарском фольклоре сохранился «Стрибог» как демон — злой ветер, наносящий урон урожаю. В сербском — «Стрибог» означает «ураган». У западных славян (поляки) «Strzybóg» — вымышленное божество, придуманное в XIX веке. Таким образом, культ Стрибога был характерен прежде всего для восточных славян (Русь), а у западных он не прижился.

Глоссарий к главе 21:

Стрибог — бог ветров, бурь, атмосферных явлений, один из главных богов пантеона Владимира (980 г.). Этимология: от *sterti (простирать) или *stri (струя).

Рефракция — преломление света в атмосфере Земли, из-за которого положение звёзд на небе кажется смещённым, а звёзды мерцают.

Полярное сияние (aurora borealis) — свечение верхних слоёв атмосферы под действием заряженных частиц солнечного ветра, наблюдается в высоких широтах.

Роза ветров — схематическое изображение направлений ветров (8 или 16 румбов), использовалась в мореплавании и метеорологии.

Геомагнитная буря — возмущение магнитного поля Земли, вызванное вспышками на Солнце, сопровождается полярными сияниями и помехами в радиосвязи.

Святой Феодор Стратилат (умер ок. 319 г.) — христианский святой, великомученик, день памяти 8 февраля (21 февраля по новому стилю).

Иван Топоров (1928–2005) — выдающийся российский лингвист, специалист по славянской и балтийской мифологии, соавтор (с Вяч. Вс. Ивановым) работ по реконструкции славянского пантеона.

Глава 22. Космическая география: небо как карта земли — святилища, реки и города на звёздной

Славяне проецировали свою землю на небо. Реки соответствуют Млечному Пути и его ответвлениям, города — ярким звёздам, леса — тёмным туманностям (облакам межзвёздной пыли), горы — лунным горам (видимым в телескоп, но невооружённым глазом — нет). Это явление называется «сакральная география» — отождествление земных объектов с небесными. В «Книге Коляды» (дощечка 14/В): «Как на небе Китеж-град (Сириус), так и на земле град Китеж, под водою сокрытый». Китеж — легендарный подводный город в озере Светлояр (Нижегородская область), который, по преданию, невидим для грешников. Сириус — «Псоглавец» — тоже связан с загробным миром (пёс страж). Таким образом, небесный прототип земного города.