VUS HAAR – Хранители Сфер. 85 Астрономов средневековья о строении Вселенной (страница 2)
«Утешение философией» (De consolatione philosophiae). Написан в тюрьме перед казнью. Книга V содержит знаменитый пассаж о двух вечностях: вечности Творца (вневременной) и вечности мира (бесконечной во времени). Для истории космологии важно: Боэций обсуждает предопределение и свободу воли через метафору небесных кругов, что заложит основу средневековой дискуссии о соотношении Божественного всеведения и случайности (важно для астрологии).
«Наставления к арифметике» и «Наставления к музыке» – переработки Никомаха Геразенского. Ввели в латинский мир квадривиум.
Вклад в науку: Сохранение метода. Боэций внушил средневековому читателю мысль, что Вселенная познаваема числом и гармонией.
2. Строение Вселенной
Боэций – платоник. Для него Космос – это умопостигаемая структура, отражение идей в материи. В «Утешении» Обращающиеся Колесницы (сферы) – это образ судьбы (Fortuna), подчиненной Провидению. Физического описания сфер он почти не дает, принимая стандартную модель: Земля в центре, семь планетных сфер, сфера неподвижных звезд, далее – умопостигаемый мир.
Нет открытий планет. Боэций – философ, а не астроном.
3. Строение Земли
Шарообразность Земли для Боэция – аксиома. Он цитирует Птолемея (возможно, из вторых рук). Земля – точка в сравнении с небом. В «Утешении» есть знаменитое описание: «Земля – лишь точка в пространстве, и на этой точке ты топчешь другого человека». Это этический вывод из астрономического факта.
4. Вращение Луны и её строение
Луна – самая близкая к Земле планета. Она получает свет от Солнца. Боэций в «Наставлениях к арифметике» указывает на числовые закономерности в длительности лунного цикла (29–30 дней). Затмения не разбирает подробно.
Приливы: Не рассматривает. Для него Луна – прежде всего символ изменчивости (рождается, растет, убывает, умирает), идеально подходящий для иллюстрации непостоянства Фортуны.
5. Выводы по главе
Боэций – мост. Он соединил античную мысль с варварскими королевствами. Его казнь (524 г.) – символический рубеж: после Боэция на Западе не осталось философа, способного читать Птолемея в оригинале. Следующее поколение (Кассиодор) уже будет заниматься не творчеством, а спасением книг.
Глоссарий:
Квадривиум – четыре «математических» искусства: арифметика, геометрия, музыка, астрономия.
Провидение (Providentia) – Божественный план; Судьба (Fatum) – его реализация во времени и пространстве.
Органон – логические сочинения Аристотеля.
ГЛАВА 3. ФЛАВИЙ МАГН АВРЕЛИЙ КАССИОДОР (485–585)
Регион: Италия (Скиллаций, Калабрия); Остготское королевство, затем Византийская Италия.
Статус: Квестор, консул, магистр оффиций, затем монах и основатель монастыря Виварий.
1. Его книги и вклад в науку
«Институции» (Institutiones divinarum et saecularium litterarum, 543–555).
Это учебный план для монахов. Книга II посвящена светским наукам. Кассиодор рекомендует изучать астрономию не ради любопытства, а для правильного определения времени молитв и особенно даты Пасхи.
Вклад:
Кассиодор не написал ни одного оригинального астрономического труда. Его гений – организационный. Он скупал греческие и латинские манускрипты, переводил их, переписывал и снабжал комментариями. Именно в Виварии сохранился корпус текстов, позволивший Британии и Ирландии VII–VIII вв. расцвести как центру учености.
2. Строение Вселенной
Кассиодор популяризировал уже известные модели. Он различает астрономию (науку о законах движения небесных тел) и астрологию (учение о влиянии этих движений на судьбы). Сам он относится к астрологии с крайним подозрением, допуская лишь влияние светил на физические процессы (приливы, погоду).
3. Строение Земли
Земля шарообразна. Кассиодор приводит доказательство: в Египте видны звезды, которых не видно в Италии. Обитаемость антиподов допускается, но вопрос об их происхождении от Адама оставляется открытым.
4. Луна
Кассиодор подробно объясняет монахам, как по фазам Луны вычислять возраст Луны на любой день – это важно для Пасхалии (Пасха празднуется в первое воскресенье после первого полнолуния после весеннего равноденствия). Затмения объясняет геометрически: Земля заслоняет свет Солнца от Луны.
Приливы: Кассиодор определенно знает о связи приливов с Луной. Он описывает, что сизигийные приливы (в новолуние и полнолуние) выше квадратурных. Это знание он черпает из Плиния.
5. Выводы
Кассиодор спас западную науку через институционализацию. Пока греческие оригиналы сгорали в александрийских пожарах, в устье реки Сквилаче скриптории копировали Плиния, Марциана Капеллу и, возможно, фрагменты Птолемея. Без Вивария не было бы ни Беды, ни Алкуина.
Глоссарий:
Пасхалия – методика расчета даты Пасхи.
Сизигия – фаза новолуния или полнолуния (Солнце и Луна в соединении или оппозиции).
Квадратура – фаза первой или последней четверти.
ГЛАВА 4. ИСИДОР СЕВИЛЬСКИЙ (ок. 570–636)
Регион: Вестготское королевство, Пиренейский полуостров (Севилья).
Годы жизни: Ок. 570 – 4 апреля 636.
Язык трудов: Латынь.
Статус: Архиепископ Севильи, Учитель Церкви, «первый энциклопедист Средневековья», святой Католической церкви (канонизирован в 1598 г., память 4 апреля). Один из вдохновителей «вестготского возрождения».
1. Его книги и вклад в мировую науку
Исидор не был наблюдателем звезд в современном смысле. Он не имел обсерватории, не проводил систематических астрометрических измерений. Его гений – иного рода. Исидор совершил интеллектуальный подвиг систематизации: в эпоху, когда античная ученость рассыпалась под ударами варварских королевств, а папирусные свитки ветшали в заброшенных библиотеках, он собрал обломки римского знания и скрепил их христианским мировоззрением.
Главный труд: «Этимологии, или Начала» (Etymologiae sive Origines) в 20 книгах.
Это сочинение – не просто энциклопедия. Это генетический код средневековой образованности. Исидор исходил из убеждения: истинная сущность вещи раскрывается через происхождение (этимологию) ее имени. Найти первоначало слова – значит понять божественный замысел о предмете. Так грамматика становилась метафизикой, а лексикон – ключом к мирозданию.
Структура «Этимологий» отражает путь восхождения от земного к небесному:
Книги I–III: Семь свободных искусств (тривиум и квадривиум). Книга III содержит разделы по арифметике, геометрии, музыке и астрономии.
Книги IV–V: Медицина, право, хронология.
Книги VI–VIII: Священное Писание, Бог, Церковь, ереси.
Книги IX–XIV: Языки, народы, человек, животные, мир и его части.
Книги XV–XX: Архитектура, земледелие, война, корабли, дом, ремесла.
Другие сочинения:
«О природе вещей» (De natura rerum) – трактат, посвященный вестготскому королю Сисебуту. Написан как ответ на просьбу короля объяснить явления природы (дни и ночи, времена года, Солнце, Луну, затмения, ветры, воды) в доступной форме. Исидор опирается на Лукреция? Нет, он христианин, но использует Плиния, Солина и отцов Церкви.
«Хроника» (Chronicon) – всемирная история от сотворения мира до вестготского короля Свинтилы. Хронология построена на сопоставлении Септуагинты и Вульгаты.
«О рождении и смерти отцов» – библейский просопографический словарь.
«Сентенции» (Sententiae) – первое в Средневековье систематическое изложение моральной теологии.
Вклад в мировую науку:
Значение Исидора для астрономии – педагогическое и трансляционное. В VII веке в Испании еще сохранялись остатки римской образованности. Исидор создал учебник, по которому Европа училась смотреть на небо вплоть до XIII столетия, когда появились переводы с арабского.
Именно Исидор зафиксировал нормативный образ космоса для раннего Средневековья:
Земля – шар (globus terrae), но обитаемая суша – диск (orbis terrarum).
Небо вращается с востока на запад, увлекая звезды.