Владимир Макаров – САМОДЕКОНСТРУКЦИЯ Свобода от себя самого (страница 7)

Ты – храм. Но нельзя ощутить присутствие Божественного в храме, если в нем идет бойня. Прекрати бойню. Убери мусор стресса. Зажги свечу тишины и глубокого дыхания. И тогда ты обнаружишь, что врата рая не были заперты. Они просто ждали, когда внутри воцарится тишина, достаточная, чтобы услышать скрип их открывания. Ты не достигаешь покоя – ты расчищаешь для него пространство. И покой приходит сам.

5.3.3

Плен вечного движения. Почему погоня за счастьем обрекает на страдание.

Присядь. Неважно, на пол, на подушку или на стул. Просто присядь и на мгновение перестань делать что-либо. Прекрати даже думать о том, чтобы что-то сделать.

Обрати внимание. Ты уже чувствуешь едва заметный зуд? Потребность пошевелить пальцем ноги, сменить положение спины, опереться на другую руку? Сколько времени пройдет, прежде чем это тихое, но настойчивое требование тела станет невыносимым? Пять минут? Десять?

А теперь задай тот же вопрос своему уму. Сколько времени ты можешь удерживать одну-единственную мысль, чистую и ясную, не позволяя ей распасться, не дав ей превратиться в воспоминание, в план, в фантазию, в тревогу? Ум, как перетружденная мышца, очень скоро сдается в бессилии и бросает ту мысль, о которой думал, чтобы схватиться за следующую. Он не может оставаться на месте. Он должен двигаться.

И в этом кроется первый и самый фундаментальный ключ к пониманию человеческой боли. Ты – это существо, которое не может быть удовлетворено ни одной позой тела, ни одной позицией ума надолго. Любое состояние, каким бы прекрасным оно ни было, вскоре начинает тяготить. Оно надоедает. Оно становится тесным. И тогда всё твое существо – и тело, и ум – начинает метаться в поисках новой точки опоры.

Эта неутолимая жажда нового, это фундаментальное несогласие с «тем, что есть прямо сейчас», – вот что вынуждает тебя находиться в вечном поиске. А что ты ищешь? Ты ищешь счастья. Но что такое счастье в понимании ума?

Счастье для ума – это не реальность. Это концепция. Мираж.

Представь пустыню. Путник, измученный жарой, видит вдали оазис: прохладную воду, тень пальм. Он бредет к нему, но оазис отдаляется. Он бежит, но чем быстрее он бежит, тем призрачнее становится видение. Этот оазис и есть счастье. Ум рисует тебе миражи: «Вот я получу эту работу… вот я встречу ту самую любовь… вот я куплю тот дом… и тогда я буду счастлив». Эти миражи манят тебя, обещая, что счастье заключено именно в них.

И ты, как тот путник, проводишь часы, дни и годы, жонглируя этими миражами. Ты перебираешь их в уме, сравниваешь, строишь планы. Но что ты получаешь в итоге? Лишь мимолетный вкус надежды и горькое послевкусие разочарования, когда мираж либо исчезает, либо, достигнутый, оказывается не тем, что обещал. Ведь ты не можешь удержать его. Ты не можешь «поселиться» в этом оазисе. Ум устает от однообразия даже от счастья и перестает замечать его, как перестаешь замечать тиканье часов. И вчерашняя радость сегодня уже блекла и требует новой.

Вот где рождается главное страдание – не от самой боли, а от невозможности удержать счастье. Между мгновениями мимолетной радости простираются долгие просторы томления, скуки, разочарования и новой надежды. Погоня за миражом счастья в надежде его схватить оборачивается погоней длиною в жизнь. И у этой погони нет финиша. Успех в ней невозможен по самой ее природе.

Но где же выход? Он начинается с самого простого и самого сложного – с несогласия на несогласие.

Вся эта машина страдания работает на топливе твоего несогласия с тем, что происходит прямо сейчас. Ты смотришь в окно и видишь дождь. Ум мгновенно навешивает ярлык: «Плохая погода». И этот ярлык – уже семя страдания. Ты начинаешь чувствовать раздражение, тоску, печаль. Но задай себе вопрос: можешь ли ты потрогать «плохую погоду»? Можешь ли ты ощутить «хорошую»? Нет. Есть лишь факт: «Идет дождь». Просто дождь. Вода падает с неба.

Попробуй в следующий раз сказать не «какая отвратительная погода», а просто: «Идет дождь». Убери оценку. Убери ярлык. И ты увидишь, как вместе с ярлыком исчезает и та эмоциональная заряженность, то страдание, которое ты сам себе создал. Ты не меняешь дождь. Ты меняешь свое отношение к нему. Ты отказываешься строить новый мираж о «солнечном дне, которого нет», и начинаешь жить в факте «дождя, который есть».

Это и есть начало свободы. Свободы не от жизни, а от тирании собственного ума, который, как обезьяна, скачет с ветки на ветку, с миража на мираж, обещая покой, но принося лишь усталость.

Твоя задача – не поймать мираж, а проснуться и понять, что ты находишься в пустыне, и перестать бежать. Остановиться. И увидеть, что единственное, что есть по-настоящему, – это песок под ногами и небо над головой. И в этой остановке, в этом простом осознавании «того, что есть», без погони и без сопротивления, тишина, которую ты принимал за пустоту, вдруг открывается как единственное, подлинное и ничем не омраченное счастье.

5.3.4

Тюрьма надежды: Почему желание просветления держит тебя в цепях.

Посмотри на это пламя свечи. Оно такое простое, такое полное в своем бытии. Оно не хочет стать более огнем. Оно не стремится к будущему пламени. Оно просто есть. А теперь загляни в себя. Чувствуешь ли ты эту глубинную, неутолимую тревогу? Это шепот, а иногда и крик: «Стань чем-то большим. Достигни. Проснись. Просветись».

Давай зададим самый крамольный вопрос, который только может возникнуть в уме, уже уставшем от погони. Кому это надо? Кому нужно, чтобы ты всю свою жизнь гнался за призраком, которого называют «просветлением»? Кому выгодно, чтобы ты чувствовал себя ущербным, неполноценным, «спящим», нуждающимся в срочном исправлении еще в этой жизни?

Задумайся. Разве не легче управлять страдающим и чувствующим свою неадекватность человеком? Ты тратишь свои деньги, свою энергию, свои годы на бесконечную борьбу с самим собой. Ты покупаешь книги, идешь на семинары, пытаешься усмирить свой ум, чтобы избавиться от страдания, которое тебе же сначала и указали. Но что, если сама эта цель – это иллюзия?

Просветление – это всего лишь идея. Еще один мираж, нарисованный на горизонте твоего сознания. Оглянись на историю. Кто первый сказал тебе, что ты должен искать Бога? Религии, что воздвигли величественные храмы, на самом деле построены вокруг морали, ритуалов и правил поведения в обществе. Это социальные конструкции. Где же в этом всем сам Бог? Где прямое, ничем не опосредованное переживание? Его подменили концепцией.

А что есть на самом деле? Есть только ЭТОТ момент. ВОТ ЭТОТ. Звук моего голоса. Ощущение дыхания в твоей груди. Пламя свечи. Всё! Всё остальное – будь то мучительные воспоминания о прошлом или томительное ожидание будущего – всё это лишь порождения твоего несогласия с «тем, что есть». Это и есть страдание.

И вот самая изощренная ловушка: живя идеей «достичь Бога», ты позволяешь вести себя на забой, как доверчивую овцу. Тебя доят твоей же духовной жаждой.

Остановись и спроси себя: Что значит «достичь Бога»?

Ведь сама идея Бога – это концепция, созданная умом. Ум, который является частью относительного мира, пытается ухватить абсолютное. Это все равно что пытаться измерить океан наперстком. Ты собрался достичь то, что по самой своей сути является не-объектом, не-целью, не-концепцией? Как можно достичь того, что уже есть всё, что есть, включая и тебя самого, пытающегося достичь?

Эта надежда стать просветленным, обрести Бога – это и есть твоя клетка. Пока у тебя есть надежда на преображение в будущем, нет полного и безоговорочного принятия себя и мира в настоящем. Ты говоришь: «Я сейчас негоден, но однажды я стану годным». Это отвержение текущего момента и есть корень всех твоих страданий. Ты разрываешь себя на части, пытаясь дотянуться до собственного отражения в воде.

Итак, что же делать, если ты уже осознал, что находишься в этой клетке?

Возьми свою самую сокровенную духовную цель. Ту, что ты лелеешь. «Я хочу достичь просветления», «Я желаю слиться с Богом», «Я стремлюсь к вечному блаженству». Запиши эту идею на бумаге. Взгляни на нее как на подозрительный документ.

А теперь поставь под сомнение КАЖДОЕ слово.

«Я». Кто это «Я», которое хочет? Откуда оно пришло? Постоянно ли оно?

«Хочу». Что рождает это желание? Недостаток? Чувство неполноценности? Можешь ли ты не хотеть?

«Достичь». Разве то, что является твоей истинной природой, можно «достичь»? Разве можно прийти туда, где ты уже есть?

«Бога»/«Просветления». Что это? Не просто слово, а живая реальность. Можешь ли ты дать этому определение, которое не будет еще одной мертвой концепцией?

Пойми самое главное: посредством слов и концепций невозможно достичь Бога. Это все равно что пытаться съесть меню в ресторане, надеясь утолить голод.

Ты и есть то, что ты ищешь. Но пока твой взор устремлен на мираж на горизонте, ты не видишь источника, из которого пьешь. Разбей компас надежды. Выбрось карту, ведущую в будущее. Останься здесь. В этом моменте. Без цели. Без желания стать кем-то иным.

И в этой оглушительной тишине, когда надежда умолкает, решетки твоей клетки могут оказаться сделанными из тумана.

5.3.5

Тюрьма будущего: Почему ожидание отравляет настоящее.

Сядь и загляни в самую частую, самую привычную ловушку своего ума. Закрой глаза на мгновение и вспомни… Вспомни, как ты ждал звонка. Вспомни, как ты ждал результатов экзамена. Вспомни, как ты ждал, что другой человек поступит именно так, как ты задумал. Чувствуешь ли ты это знакомое напряжение? Эту невидимую нить, что тянется от твоего сердца в призрачное будущее? Это и есть оно. Ожидание.