Владимир Лебедев – Этимологический словарь мирового русского языка. Том 3. Л – Р (страница 28)

Майтрея – единственный бодхисаттва, которого почитают все школы буддизма, и единст-венный, которого почитает хинаяна.

Будда Майтрея пребывает на Небесах Тушита (санскр. तषत, tuṣita, «Сад Радости») в ожида-нии, пока не настанет время, благоприятное для Спасения. В этом смысле Майтрея очевидно равен Мессии – Грядущему Спасителю Мира, чьего прихода ожидают Евреи и Христиане. В этом смысле его имя очевидно раскрывается так: Майтрейя – Май+Трея – Маси+Терея – Мази+Терея или Намазанный, что соответствует этимологии Мессии. (см. «МЕССИЯ», «ХРИСТОС»).

МАЙЯ – (др.-греч. Μαῖα – «матушка», «кормилица») в древнегреческой мифологии – старшая из семи сестёр-плеяд, нимфа гор. Превосходила сестер красотой. Упомянута в «Одиссее» (XIV 435). В гроте аркадской горы Киллена Майя сошлась с Зевсом, от которого родила Гермеса.

Имя её указывает на присущие ей функции вскармливания и воспитания; она воспитывала сына Зевса и нимфы Каллисто Аркада. Римляне отождествляли Майю с италийской богиней Майей (Майестой), покровительницей плодоносной земли. Ей приносились 1 мая жертвы; от её име-ни – название месяца мая в римском календаре. В эллинистическо-римскую эпоху считалась супругой Вулкана и матерью Меркурия, отождествлялась с римскими Бона деа, Фауной.

Имя означает следующее: Майя – Майета – Майеста – Малеста – (М=П) – Палеста – Паледта – Палед+Та – Полод+Тать или Плод+Дающая, Плодоносящая. (см. «ПЛОД»).

МАЙЯ – (санскр. Мāyā, букв. «не это») – в индуизме и буддизме – философская категория, постулирующая, что мир вещей, феноменов и людей есть лишь иллюзия.

Майя является иллюзией не оттого, что она лишена бытия, а оттого что она – преходяща.

Человек из-за своего неведения (авидья) строит в уме ложное представление о существующем мире, такое представление о мире является майей. Человек часто пытается такое представление о мире натянуть на реальный мир, предаётся иллюзиям, майе.

Для индуизма (как и буддизма) характерно сравнение майи с постоянно меняющимися очертаниями облаков, пузырями на воде и т. п.

Майя – созданная творцом иллюзия, череда перемен, цепь страданий, и цель адепта путем отречения от соблазнов, постижения высшего начала преодолеть цепи майи, выйти из бесконечного круговорота сансары.

Многие философские школы индуизма относят к псевдореальности (майе) также не только окружающий, тварный мир, но и всех богов индуистского пантеона. Истинной же реальностью является Единое (санскр. ekam sat, букв. «единственное бытие») или Брахман.

Этимологически слово «Майя» означает следующее: Майя – Манья – Мания – Мение – (Из) Мение – Изменение или То, что постоянно Меняется (будучи не Реальностью).

МАЙЯ – цивилизация Центральной Америки, известная благодаря своей письменности, искусству, архитектуре, математической и астрономической системам. Начала формироваться в предклассическую эру (2000 до н. э. – 250 н. э.), большинство её городов достигло пика своего развития в классический период (250 н. э. – 900 н. э.). Продолжала своё существование до прибытия конкистадоров (то есть до времён Ацтеков).

Имя произошло от испанского «Maja,» прочитанного на английский лад. На самом деле надо было читать по-испански: «Маха» и далее «Махика», что значит Мексика, чьё имя в свою оче-редь произошло от имени легендарных Ацтеков, точнее от их самоназвания – «Мехика» или «Мешика», которое мы уже раскрыли как имя русского «Мужика», лежащего в основе таких исторических имен как Мушка, Мешех и Моска, восходящих во всех случаях к именам Саков и Массагетов – Великих Кельтов – известного белого европеоидного цивилизованного племени, проживавшего, как мы теперь знаем, на всем протяжении Евразийского субконтинента. А судя по Ацтекам – не только на Евразийском континенте, но и в Америке, где они создали Великую Цивилизацию Майи. (см. «АЦТЕКИ», «ИНКИ», «МЕКСИКА», «МОСКВА», «МАСАГЕТЫ»).

МАК – травянистое растение с крепким высоким стеблем и одиночными крупными цветками,

заключающими плод в виде кругловатой коробочки с многочисленными мелкими маслянисты-ми семенами.

Мак – и опиумный и маслечный – принадлежат к одному виду: Маку Снотворному. Различаются они лишь некоторыми подробностями строения листьев. Что же касается названия Мака, то оно раскрывается так: Мак – Макн – (ср. с немецким Mohn – «мак») – Макон – (ср. с гречес-ким Μηκων – «мак») – и далее два варианта: либо «Микрон», что значит «Мелкие» (семена); либо Млакон – Млеккон – Млекагон, или То, из чего Гонится Опиумное Молочко; (в пользу первого варианта говорит латинское название мака – Papaver – 1) мак; 2) мелкие зернышки, семечки) (а в пользу второго – слово «Нектар» и «Лекарство», оно же Молоко Мака).

(см. «НЕКТАР», «ЛЕКАРСТВО», «МИКРОСКОП»).

МАКАКА – (лат. Macaca) – род приматов из семейства мартышковых, состоящий из 21 вида, большинство из которых обитают в Азии. Появились примерно 5,1 млн. лет назад.

Раскрывается так: Макака – (КК=ЛК) – Малака – Малага – Молоха и далее: Ямолоха – Ямылода или Плод, что является частью более обширного «Шимпанзе» (см. «ОБЕЗЬЯНА»).

МАКАР – мужское имя греческого происхождения; восходит к др.-греч. Μακάριος («Макариос») – «блаженный, счастливый». В древнегреческой мифологии «Макариос» – один из эпитетов Зевса (в русском именослове наличествует ещё одно имя с похожей исходной этимологией – Феликс).

Имя происходит от Макарийских островов, известных как Острова Блаженных.

(см. «МАКАР», «МАКАРИЙСКИЕ ОСТРОВА»).

МАКАР – (др.-инд. Makara, что значит «крокодил». В Европе то же самое, что «Козерог» – десятый знак зодиака) – мистический класс дэв (определение «мистический» как минимум предполагает, что речь идёт о Существе очень высокого космологического порядка).

У индусов Макар – ездовое животное (вахана) Варуны, бога воды (и в этом смысле – Макар – это Водяной конь, запряженный в колесницу бога Нептуна, европейского аналога Варуны, и в этом виде – это Гиппопотам, что в переводе с греческого значит «Водный конь», и таким обра-зом это «Бегемот» – системный противник Рыбы-Левиафана, чье имя так и раскрывается: Бегемот – (Б <В <М) – Мегемот – Магамет, что значит далее: Мага+Мат – (ММ=МЛ) – Маха+Лад – Маха+Рад (что очевидно является продолжением имени Макара) – и далее – это индийский Махарага – Великий Змей Шеша, чей эпитет – Старшего или Великого Сына (Семени или Змея) собственно и оспаривал его брат и воспитанник Левиафан, бывший библейским Иаковым или древнегреческим Зевсом. Из чего видно, что Макара – это Махараджа Океана до того момента, как его, Махараджу или Могучего Царя (от чьего титула Могучий происходят слова «Великан» и «Титан») не сверг Малыш Давид, известный нам так же как Малик или Элохим или Иегова (Иаков). В этом смысле Макара или Махарага или Махараджа – это Перворожденный Бог Океана – Океана очевидно Космического – Праджапати, более известный как Великий Змей Шеша, что значит Сущий или Христос).

Иногда образ Макария трактуется как класс гибридных чудовищных животных с преоблада-нием черт водных существ (гибридность и чудовищность лучше всего олицетворяют древне-греческие Герои, уже известные нам как Аватары, и в этом виде как Знаки Зодиака (они же Принципы Природы), одним из которых – Козерогом – собственно и являлся Крокодил Макара).

Макара часто представляли животным огромных размеров (своего рода индийским Левиафаном), близким по своему облику либо к Крокодилу, либо к Акуле, либо к Дельфину; иногда просто с головой Крокодила или Слона, с большими поднятыми вверх бивнями (и в этом виде Макара изображался точно так же, как Ганеша, они же греческие Гениусы, бывшие, как мы теперь понимаем Разумными Существами).

Изображали Макара также в виде Рыбы или Водного чудовища с открытой пастью; телом рептилии или чешуйчатой рыбы; с хвостом в виде рыбьего плавника, с двумя или четырьмя лапами (и здесь мы имеем описание самых разнообразных моллюсков: от Радиолярии – самого первого моллюска в Океане до Кораллового Полипа, от которых, видимо, и произошли (отор-вались) Наутилусы – Свободноплавающие Рыбы Океана (и слово «Рыба» здесь означает просто «Плывуна»).

Некоторые типы Макара имеют и другие зооморфные черты – вроде Слона или Барана (что во-первых, указывает на многообразие этих существ в Океане, а во-вторых, действительно сближает его с Бегемотом (называемым иногда Морским Слоном) – царем всех животных, с которым за право Первородства (и титул Царя Животных соответственно) боролся Левиафан – его брат-близнец – мифологема уже известная нам, в частности, по библейскому рассказу о Каине и Авеле или Иакове и Исаве соответственно).

Происхождение образа Макара – неизвестно. Однако, многие ученые полагают, что на формирование образа Макара значительное влияние оказал образ греческого Посейдона (что со-вершенная правда, поскольку Посейдон, мятежный брат Зевса, и есть тот самый Бегемот – супротивник Левиафана).

Существует предположение о растительном происхождении образа Макара, основывающиеся на том, что его челюсти и язык с закрученным придатком обнаруживают большое сходство с цветком и корневищем лотоса (на самом деле, Макара в виде Кораллового полипа, собственно и есть то жизненное изначалие, сиречь Природа, когда Фауна и Флора Первичного Океана, пред-ставленные Живыми водорослями, были неотделимы друг от друга (являясь таким образом самыми ранними типажами братьев-близнецов), точно так же, как в мифологическом сознании были неотделимы Мировая гора, созданная Коралловыми полипами и Мировое дерево, этой Растительной горой собственно и являющаяся; что же касается сходства завитков языка Макара (бывшего скорее всего Щупальцами этого трудолюбивого Моллюска) и завитками Мирового дерева (орнаменты, которого весьма известны в русском фольклоре), то они действительно похожи на те веточки кораллов, что как бы произрастали из их языка, бывшего Щупальцами Моллюска, заканчивающегося однако не Ртом, а огромной Цедильной Камерой, пахтающей Океан).