Владимир Лебедев – Этимологический словарь мирового русского языка. Том 3. Л – Р (страница 25)

Название раскрывается так: Ма+Вара+Ан+Нахр – За+Вара+ан+Нахир – За+Фара+ (ан) +Нахир – (Ф=П) – За+Пара+ (ан) +Нахир – За+Пере (йти) +Нахир, где слово Нахир – тюркская «Река», которая когда-то звучала (пока «Н» не сменила «Л») как Лакир или Ликер, что значит Жидкость или Нечто Льющееся, что собственно является этимологией всех рек. (см. «РЕКА», «ЛИКЕР», «СОГДИАНА», «СЫРДАРЬЯ», «АМУДАРЬЯ»)

МАВЗОЛЕЙ – (лат. mausoleum – от др.-греч. Μαυσωλεῖον; на Востоке: араб. – мазар) – монумент, погребальное сооружение, включавшее камеру, где помещались останки умершего, и иногда поминальный зал.

Назван по пышной гробнице карийского царя Мавсола в городе Галикарнас (около современного города Бодрум в Турции). Впоследствии мавзолеи получили большое распространение в Древнем Риме: мавзолей Августа, мавзолей Адриана, мавзолей Галлы Плацидии, мавзолей Юлиев в Сен-Реми-де-Прованс.

Мавзолеем может также называться здание, которое содержит множество склепов для погребения. Современные мавзолеи часто имеют колумбарий для праха кремируемого. Мавзолеи могут быть самостоятельными зданиями или частью большего сооружения – церкви, трибуны. В исламских странах имеется немало мавзолеев, почитаемых населением и представляющих религиозную и архитектурную ценность.

В русском языке – из французского. В западно-европейских языках – от позднелатинского

Mausoleum, что в свою очередь – от греческого Μαυσωλειον – «мавзолей», что произошло от Μαυσ (σ) ωλος – имени Мавсола – властителя Геликарнаса, которому вдова Артемисия воздвигла великолепный памятник-гробницу, являющуюся одним из семи чудес света.

На самом деле имя Мавсола – само произошло от неправильного понимания имени Мавзолея.

Правильно имя Мавзолея раскрывается так: Маус+Селос – и далее: Манус+Стелас или Миноса Стела, где имя Миноса – это имя знаменитого египетского фараона, объединившего Верхний и Нижний Египет, и который был похоронен соответственно в одной из египетских Пирамид, в частности в Ступенчато-Пирамидальной Пирамиде Джосера, собственно и бывшей знаменитым

Мавзолеем Древности и одним из Семи Чудес Света (на самом деле – одной из Семи Пирамид Египта). (см. «ПИРАМИДА», «МАЗАР», «СТЕЛА»).

МАВРЫ – (лат. Mauri) – название в средневековой Западной Европе мусульманского насе-ления Пиренейского полуострова и западной части Северной Африки – арабов и берберов, захвативших эти территории в ходе второй волны арабских завоеваний.

«Маврос» (μαῦρος) по-гречески означает «чёрный». Сегодня греки называют так негров, а иногда и арабов.

На самом деле слово μαῦρος означает не «черный», а «темный», поскольку восходит к греческому слову αμαυρος – «тёмный», «неясный», «незаметный», «затененный», «помраченный», «ослабленный», что раскрывается по-русски так: Амаурос – Тамаурос – Таманурос – Таманулос – Теменулос – Темену+Лос – Темени+ (Де) Лос – Темным+Делалось – Темным Сделалось.

(см. «ТЕМЬ», «ТЁМНЫЙ»).

МАГАЗИН – 1) специально оборудованное помещение для розничной торговли; 2) склад, амбар, место для хранения товаров.

Первоисточник – арабское слово Mahzan – и далее: Mahazin – «амбар», «склад», «депо»,

что раскрывается следующим образом: Магазин – Махазин – Ма+Хазин – Ма+Хазина – Ма+Казна – и здесь мы слышим персидское слово «Казна» – место складирования разного рода драгоценных товаров – которое есть уже известная нам русская Хазина – Харзина – Корзина – специальная емкость для дорогого товара, в том числе Денег. (см. «КАЗНА»).

МАГАРЫЧ – вознаграждение за содействие в каком-либо деле в виде угощения (обычно с выпивкой).

Первоисточник – позднелатинский Magarisium – «род дара, подношения». На самом деле этот дар вполне определенного (питейного) свойства, и латинское слово (не от Русских ли заим-ствованное) так и раскрывается: Магарисиум – Мага+Рисиум – (М=П) – Пага+Рисиум – (Р <Л) – Бага+Лизиум – Брага+Лидиум – Брага+Литиум, что значит Браги Налитие.

(см. «БРАГА», «НАГРАЖДАТЬ», «БАКШИШ»).

МАГЕНДОВИД – (Звезда Дави́да (ивр.‏‎‎‎ – Маге́н Дави́д, «Щит Давида»; в идише произносится могендо́вид) – древний символ, эмблема в форме шестиконечной звезды (гексаграммы), в которой два одинаковых равносторонних треугольника (один развёрнут вершиной вверх, другой – вершиной вниз) наложены друг на друга, образуя структуру из шести одинаковых равносторонних треугольников, присоединённых к сторонам правильного шестиугольника.

Существуют различные версии происхождения названия символа, от связывающих его с легендой о форме щитов воинов царя Давида до возводящих его к имени лжемессии Давида Алроя или талмудическому обороту, обозначающему Бога Израиля. Другой его вариант известен под именем «Печать царя Соломона».

С XIX века Звезда Давида считается еврейским символом. Звезда Давида изображена на флаге Государства Израиль и является одним из основных его символов. Шестиконечные звёзды также встречаются в символике других государств и населённых пунктов.

Самое раннее упоминание названия «Маген Давид» («щит Давида»), вероятно, восходит к раннемусредневековью – эпохе вавилонских гаонов (впервые оно встречается в талмудической литературе как одно из имён Бога). Магический щит царя Давида упоминается в тексте, толкующем магический «алфавит ангела Метатрона». Этот щит описывался как несущий на себе имя Бога, составленное из 72 имён, и имя Иуды Маккавея. К этим именам позже было добавлено имя Тафтафия – как одно из имён Метатрона, и в таком качестве амулет с гексаграммой в дальнейшем фигурирует в средневековых мистических рукописях

«Щит Давида» (иногда его называют «Звезда Давида») – национальный символ Израиля, известный кроме всего прочего тем, чем в принципе известен любой другой мифологический «Щит», а именно тем, что это был: Щит = Щильд (именно так это слово раскрывается через английский аналог) = Скилд = Сколд = С+Колод – и далее: Сооружение с Колодой или с чем-то Закрытым, Скрытым, типа Крепости или Высокой Башни (именно отсюда родство еврейских слов «Маген» – «щит» и «Мигдал» – «башня») и в этом смысле Великой Пирамиды. При этом – и мировая мифология здесь категорична – основную известность получили Щиты Небесные или Щиты, Падающие с Неба – именно о них повествует римская история времен Нума Помпилия, называя их Анцилиями, ибо слово Ancile (что в переводе с латинского собственно и означает «священный щит с выемками по бокам») произошло от слова Ancilium (от которого произошло слово «Консилиум»), и далее: Anciliorum – что значит Консилио+Рум или Здание Идейного Плана (именно так переводится слово «Консилиум»: «предлагать Идеи или Планы») или Сооружение, являющееся Зеркальным Отражением Небесной Идеи (Планом), и в этом смысле просто Зеркалом (Зеркальным Отражением). И вот в этом месте становится совершенно очевидным, что Щит Давида, а также Щит, упавший с Неба – это легендарный Палладий богини Афины (Изображение, упавшее с Неба), который был тем самым Зеркальным Щитом, который она подарила Персею для битвы с Горгоной Медузой. Битвы, как мы теперь понимаем – при Армагеддоне. И тут мы видим, что Палладий Афины – это не что иное, как Зеркало Венеры, что в американской мифологии нашло свое отражение в имени Тескатлипока – бога «Дымящееся Зеркало», что стал контрсистемным противником бога Кецалькоатля, известного нам уже как Кесарь+Каратель (отсюда «Кратия» – корень божественной Власти) или Гессер+Хан (Джосер), чье местное американское имя переводилось как «Божественный Близнец» (а что такое «Близнец» мы уже знаем) или «Пернатый Змей» (Змей с Зелеными Перьями) (или просто Зеленый Змей). Из всего этого совершенно ясно проистекает идея Противоборства Мирового Змея в лице Кецалькоатля или Горгоны Медузы (являющегося Первородным Христосом) с Новым Героем Земли – в данном случае Персеем, или Персом, в чьем имени мы ясно угадываем имя Царя Персов – Ксеркса или Горуса №2 (Черного Иисуса), попытавшегося прорваться через Ворота Фермопил (Ворота Вавилона, что охранял принц Вавилона Вальтасар) в Ойкумену Земного Рая, курируемого… Мудрыми Змеями с Венеры (и этот факт кураторства, кстати, подтверждает последняя строчка «Книги Дзян», где в главе посвященной земному Антропогенезу говорится: «…Змии, которые вновь спустились и установили мир с Пятой Расой, стали учить и наставлять её» (будучи космическими Учителями земного человечества).

(см. «ЩИТ», «ПАЛЛАДА»,«АФИНА»).

МАГИ – жрецы и члены жреческой касты в Древнем Иране, а также в ряде соседних с Ираном стран. Маги играли большую роль в политической жизни Древнего Ирана; на ранних этапах государственности в целом поддерживали царскую власть в борьбе против родовой знати; при Сасанидах маги были в основном оплотом консервативных норм общественной жизни. В эллинистический период и позднее слово «маги» стало обозначать волшебников и астрологов.

Первоисточник – греческое слово Μαγος – «маг»; Μαγεια – «магия»; Μαγικος – «магический». Изначально Древние Греки Магами звали всякого члена персидской жреческой касты огнепок-лонников, из чего видно, что греческое слово «Магос» – персидского происхождения. Более того – зороастрийского происхождения (ср. с персидским «Мог» – «маг», «огнепоклонник»; ср. также с авестийским «Могу» – «название замкнутой касты жрецов в Мидии»). Слово, видимо, так огненно и раскрывается: Маг – Магу – Магунь – М+Агунь – М+Огонь – корень «Огонь» (ср. с индо-персидским именем «Агни», являющимся именем бога Огня). (см. «ОГОНЬ»).