Владимир Козлов – Направленные визуализации: теория и метод (страница 40)

В мире ненасытных желаний, мире вечно голодных духов человек пребывает в состоянии постоянной ненасытности, постоянном ожидании, постоянной зависти. Это чувство становится всепоглощающим. Ненасытная утроба, огромная, а способности маленькие, горло узенькое и поглощать что-то все время хочется, и другие могут больше во всем. Вечный голод, черная зависть и силе, и молодости, и уму, и таланту, и смелости быть другим, и трудолюбию, и проявленным возможностям.

В аду, в мире нараков, человек испытывает все возможные страдания. И он безгранично несчастен. И постоянно мучается, и нет несчастнее его в этот момент.

И важно осознать, какие переживания испытывает человек, когда заходит во все эти миры. Важно осознать какие жизненные ситуации открывают перед человеком те или иные пространства. И также важно осознать в каких мирах человек в реальной жизни пребывает чаще всего.

Таким образом, диагностический аспект анализа направленной визуализации «Путешествие на остров Тайны» дает возможность исследовать базовые стратегии жизни человека, его преобладающие психические состояния и эмоциональные переживания. Исследовать те необходимые ресурсы и качества, которые необходимы человеку для полной его реализации.

Терапевтический аспект психологического анализа данной направленной визуализации заключается в том, чтобы проанализировать базовые стратегии жизни человека и обозначить ориентиры изменения этих стратегий.

У всех есть возможности бывать во всех шести мирах, свободно передвигаться по ним. И важно понимать, когда эти миры человеку открываются и в каких ситуациях.

Человеку при жизни все время открыты врата высшей локи, врата рая. И когда человек попадает в этот мир, его сознание начинает из него творить реальность. Человеческое сознание обладает потенциальностью быть и существовать в раю, при этом из этого пространства происходит существование самого сознания.

Но для того, чтобы попасть в рай, человеку важно предельно быть в чистом сознании. Из чистого сознания само бытие предельно полноценно. Не добавить, не убавить. У человека не должно быть ни малейшего желания что-то изменить. Пребывание в бытии самодостаточно.

Как только он говорит — будет дождь и будет мокро, он убирается из рая. Как только он говорит, что-то не достаточно холодно или не достаточно тепло он убирается из рая. Как только он смотрит на другого человека и что-то он не очень умный, это вне рая. Если он смотрит на женщину и видит, что она недостаточно хороша — он уже вне рая. Если его машина хуже, чем у соседа — он вне рая.

В раю существует безоценочность. И само бытие, и функционирование сознания тождественны. Сознание является бытием, а бытие является сознанием. Без минимального шевеления, интенции что-то изменить. Самое важное — бытие всегда обладает этим качеством. Бытие всегда тотально полноценно, вне всякого отношения, оценки, всякого стремления ее изменить или дополнить.

Во многих смыслах пребывание в раю это пребывание в чистом сознании, которое просто существует, воспринимает, но при этом не относится к реальности даже с минимальной критикой, ничего не хочет изменить. И потому соприкосновение с райским наслаждением всегда выглядит трансцендентной вспышкой.

И здесь нет психологии, она здесь просто не нужна. Людям с «миром внутри», которые принимают жизнь как дар Бога, психология не нужна. Когда человек самодостаточен и мир удовлетворителен — нет экзистенциональных или личностных проблем и нет надобности в психологии.

Покой и тишина внутри не требуют психологии. Счастливым не нужна психология. Их существование самодостаточно. Психология — это наука, вызванная беспокойством и неудовлетворенностью человека. Психология это наука «изгнанных из сада Эдема».

И только в мире силы начинается психология. Психология начинается там, где есть виденье себя, людей и мира несовершенными. Базовая проблема асура — ограниченность сознания. Сознание не может догнать и охватить всей той силы, которая человеку дается, и тогда он теряет контроль. И здесь находится некоторая ущербность, через которую человек мгновенно получает напоминание о своей неполноценности.

В человеческом мире есть что-то, что внушает надежду, недаром буддисты говорят, что, только родившись человеком, можно освободиться. Основная характеристика сферы людей — это страсть, всепоглощающая страсть, то есть способность отдаться до конца идее, делу, чувству. Человек это некто, кому открыты врата рая. Человек это всегда возможность быть Богом. Человек — это возможность реализации, превозмогания границ, и здесь психология может быть помощником как учение достижения Самости и проявление его страсти.

В мире животном уже не нужна психология. Психологи часто бессильны помочь другим, т.к. человеческое, слишком человеческое — большей частью нечто телесное и животное.

И с претом работать невозможно, только потеряешь все жизненные соки. И не только работать как психолог, но и общаться и взаимодействовать как человек. Во взгляде, в словах, в позе, в чувствах прета — черная дыра. Черную дыру невозможно накормить даже энергией нескольких Вселенных.

Претам не нужна психология, им нужны только куски чувств, энергия человеческого переживания, жизненность, но они не насытятся. Если человек захвачен этим голодом, и, как старый Плюшкин мусолит пачки денег и думает, что вот жизнь не удалась, у других больше и зарабатывают они легче — пусть выбросит деньги на ветер — голод по деньгам его сожрет раньше, чем работа. Если он думаешь, что участок у соседа больше и эта мысль его гложет как червь непрестанно — нужно продать свой участок. Если человек вдруг наполнился завистью к успеху другого человека и мысль сокрушить его сжирает его печень — нужно менять место. Если вдруг рядом с ним оказался голодный дух в человеческом теле и ест из него чувства, деньги, время, энергию — нужно просто уходить.

Человеку из мира адских существ помочь не возможно. И здесь психология бессильна.

Таким образом, остается всего два мира, где пригодна психология и психолог — мир полубогов, мир силы безмерной, но не удовлетворенной и мир людей с надеждой на их потенциальность и интенцию к целостности.

Что может им предложить психология? Восхождение в локу рая. Где тишина, где мир и благодать в человеке? В чистом свете сознания.

На самом деле — чистое сознание целостно и не имеет двойственности. На самом деле — сознание обладает пустотностью и представляет из себя свернутый семантический вакуум.

Человек должен страстно погружаться в бытие и реализоваться в бытии, но знать качество энергии своего недвойственного чистого сознания он должен. Чтобы отличать сущность от шелухи, истинное и вечное от наносного и временного, источник от отраженного света.

Современный человек основывает свои убеждения на эмпирических свидетельствах. Ему важен личный опыт. Он не нуждается в церквях и храмах: среда, в которой он переживает священные измерения реальности, включая свою внутреннюю гармонию, бытийную целостность — это его тело и личностная природа. Вместо официального священника ему требуется поддерживающая группа единомышленников или же руководство учителя — психолога, богатого духом, который обладает большим опытом во внутреннем путешествии, чем он сам.

Но, тем не менее, важно понимать, что только сам человек выбирает в какие миры входить.

И стоя в конце в столбе света чистого сознания, важно понимать, что все что есть в вашей жизни вы создаете сами, вы сами конструируете свой мир, вы его творите. Сами создаете ад и рай, сами создаете человеческое пространство жизни, сами купаетесь в животных страстях. И никто вас туда не тащит. За все, что происходит с вами отвечаете только вы. Двери вы сами открываете. И живете в этой энергии. Сами себя насаживаете на иглу на игольной горе, страдаете, кровью обливаетесь, мучаетесь, проклинаете мир богов, но при этом сами все это сделали с собой.

Место в центре зала важно для понимания, что ваше сознание является просто потенциальностью, а ваша воля является энергией открывания двери, и открываете ее только вы сами. И это чрезвычайно важно осознавать, чтобы брать ответственность за свою жизнь на себя. А так-то быть ЧЕЛОВЕКОМ.

Но важно понимать — человек предназначен для самореализации и это возможно только в плотности бытия в мире. Цель — не стирание личной истории или малейших проявлений Эго. Пора понять: Эго — это основная и самая надежная опора жизни на Земле, эволюционно целесообразный инструмент освоения самого сознания и разворачивания потенциальности сознания.

И в заключение важно заметить, что все перечисленные выше миры являются чистыми архетипическими символами. Никто в них реально не был, и это все конструкты сознания, но чрезвычайно важные конструкты сознания. Ни нараков, ни претов, ни богов, никто не видел, но метафора то живая. Потому что и ад и рай, и мир животных, и мир полубогов они внутри нас, и составляют базовые конструкты личности. При чем, у всех очень разные конструкты. И в основном мы стремимся к тому, что сами придумали, и удивительным образом, мы боимся того, что сами придумали. На самом деле человек — символическое существо, «homo symbolikus». Он сам придумал мир, придал ему символическое значение и еще наполнил эмоциями. Важно понимать, что человек никогда не жил, никогда не живет и никогда не будет жить в реальном мире. Он все время живет в мире символов. И, по большому счету, придание образу символического значения, делает человеческую жизнь протекающей в большей полноте, в большем многообразии и с большим смыслом. Потому что если нет верха и низа, т.е. неких ориентиров, то есть хаос. А так есть и верх, и низ; есть и страх, и добро, но они чрезвычайно условны. Это чистые символы. Иногда со временем стирается сакрализация символа, однако сама распаковка смысла символа и его содержания всегда возможна при определенных ситуациях. Сакрализация символа происходит при встрече индивидуального сознания с какой-то жизненной ситуацией. И тогда сознание, попадая в Локку, живет из Локки.