Человек — существо полезависимое. Все мы зависим от того, есть ли у нас люди на поляне. Соотношение поляны и высоты горы — достоверно. Если на поляне кот, собака и сосед Вася — три существа, которые поддерживают вашу реализацию — то высота вашей горы не велика. А если на поляне много людей, которые вас поддерживают, дают вам энергию материальную, духовную, социальную, то явно понятно, что вы поднялись и находитесь где-то, и ваша пирамида гораздо выше только потому, что вам дается энергия снизу. Люди, достигшие успеха и славы это те, кто умеют кормить поляну. Когда нет никого на поляне и бить себя в грудь, какой я крутой — это глупо. Важно направлять много энергии, что бы структурировать поляну, и наполнять ее значимой энергией.
У каждого своя вершина, и у каждого свой путь реализации, но есть и объективные критерии того, где вы находитесь и насколько высока ваша гора. Поляна обеспечивает энергию того места, которое вы занимаете на пирамиде. Что касается экзистенционального и психологического комфорта жизни, поляна ветрена, непостоянна. Если ее не кормить она разбегается. Она нуждается в обратном оттоке.
Поляна существует до тех пор, пока вы удовлетворяете ее потребности. Как только потребности нет, сразу и поляна разрушается.
Контекст горы определяется тем, что гора — базовая метафора социального мышления человека, т.н. социального интеллекта, а не индивидуально-психологического. Базовым элементом социального интеллекта является пирамида — пирамида власти-подчинения. Закон заключается в том, что все организовано по принципу священного порядка. Это позволяет поставить правильные координаты вашей жизни. Гора, с одной стороны, метафора социального устройства (оно всегда пирамидально), и с другой стороны — метафора, интроецированный образ себя в социальной пирамиде. Во многих смыслах пирамида — символ, с одной стороны, внешнего устройства мира, а, с другой — внутреннего. Пример, религиозная система — устройство мира как пирамиды. Где есть общество — всегда есть пирамида. Пирамида всегда интроецирована в личность и понимание себя — это всегда понимание себя в пирамиде по каким-то критериям, по каким-то качествам. Познать себя — это понять, в какой точке горы ты локализован. Знать свое место и жить из этого места предельно ответственно. Но одновременно это очень грустно. И так возникают огромное количество других пирамид, и так возникает социальная неадекватность. Социальная неадекватность возникает в двух случаях: когда человек не знает своего места, либо когда он хочет занять какое-то место на горе без поляны. Знающий свое место — это знающий свое место в пирамиде. Но пирамиды многомерны. Гора это отражение порядка и места человека в жизни, социуме и во всех возможных иерархиях порядка.
Что касается стратегии восхождения, то это символ стратегии достижения целей. Конечно, для мужчины более эффективен путь героя. То есть экспериментировать безупречно, все делать, чтобы дух захватывало, чтобы умирал-возрождался, чтоб все было. Для женщин же, наоборот, восхождение благоприятно тихое, мягкое, крутя бедрами, легко по тропиночкам. Прогуливаясь. Женщина должна жить легко. Легко! Она заслужила своим рождением легкую жизнь. Женщина вообще предназначена, чтобы баловаться в реальности. Махать ресничками, странно, но томно улыбаться, и иногда помахивать грудной клеткой. Ну, так, на всякий случай. Чтобы тропинки сами открывались, и чтобы всегда было несколько мужчин, которые хотят ее перенести через речку. Мужчины, которые хотят перенести женщину через речку должны быть. Даже при восхождении на гору. И чаще всего все женщины, которые достигают вершины, используют мужчин.
Следующий контекст анализа — площадка в середине горы — это ваши безупречные друзья. Друзья, которые вас не предадут ни за что. Однако, рано или поздно вас все предадут. Можем сказать точно. Предадут сразу же, как только вы не будете нужны. Все отношения людей — тотально прагматичны. Вы нужны, пока вы можете. Не надо фантазировать вообще. Никто вас за красивые глаза не любит. Если любит — что-то хочет от вас, хочет вас использовать в своих целях. Причем понятию «использовать» на наш взгляд, не стоит предавать негативный оттенок. Мы всегда используем друг друга, используем пространство нашего взаимодействия для реализации собственных задач. У людей отношения всегда функционально прагматичны. Других отношений нет. Но есть точка близости, когда исчезает личность. Когда душа к душе. Когда люди распахивают душу другому человеку, но распахивают душу только в экстриме, только когда, на самом деле, у них разлетается личность. Когда человек на дне депрессии, и у него ничего нет. Если есть рядом человек — значит это друг. Друзья, которые могут помочь, когда никого нет вообще. Все отвернулись, потому что есть 10 000 причин, почему от вас отвернулись. То ли у вас деньги кончились, то ли машина сломалась, то ли фирма лопнула и т.д. То ли вы напились и попали в милицию. И, конечно, вас чистенького то любили, а после ГПЗ, что-то народ некоторый, слегка отвернулся, а некоторые совсем не здороваются. Те, которые не здороваются — это была шелуха. Отношения всегда функциональны. Найдите людей, которые безупречно готовы вас поддерживать. Есть очень хорошая метафора — «Безупречный друг это как Герой Советского Союза». Это орден за великие заслуги перед жизнью. Его надо заслужить. Если один — значит вы уже, так сказать, имеете. Если два — «за что?» думаете. Если три, как у Брежнева — вы уже сверхзаслуженный человек. Все друзья должны проходить проверку. Эта визуализация позволяет понимать где ты живешь, и откуда ты живешь, и на кого ты можешь опереться. На поляну трудно опереться. А опереться можно только на тех, кто на каменной площадке. Они не предадут. У вас там будут люди, которые уходящие-приходящие. Посидел — ушел. Появляется-исчезает.
У женщин такими безупречными друзьями становятся либо мужчины, либо подруги юности. Мужчины же накапливают друзей — проверяют, проверяют и, в конце-концов, остаются самые надежные.
Ну и что касается вообще вершины. Глядя на гору, важно понимать свой ресурс, а значит понимать свою вершину. Люди боятся узнать свою вершину и свои предельные возможности. Это архаический страх — на вершине живут боги, до которых невозможно дойти. И на вершину горы претендовать нельзя. Идея достижения связана или с идеей смерти, или идеей консервативности и остановки. Страх, что человек реализовал свой потенциал. И достижение предела связано с архаической фобией, социокультурной фобией и личностной фобией. Когда достигаешь предела, вершины дальше идет инволюция. И самое главное, в каждого человека встроен механизм вечного становления и развития. И этот механизм позволяет надеяться на лучшее.
И безусловно важно ответить на несколько определяющих вопросов. Что является вашей вершиной? Чего вы хотите в жизни? Каких достижений? Что является вашей вершиной развития? Эти вопросы совсем не простые. Однако, они и формируют смысл человеческой жизни.
И понять, кто вы на вершине, какими качествами вы обладаете на вершине, какими состояниями вы обладаете на вершине — это чрезвычайно важно в настоящий момент вашей жизни. Потому что, может наступить время, когда вы уже не сможете реализовать себя на вершине. Нет сил, нет ума, нет энергии, нет здоровья. У каждого человека есть идея, что когда-нибудь он достигнет вершины. Когда-нибудь. И абсолютно необязательно забираться вверх. Есть возможность уже жить с вершины. Уже жить с вершины! Уже быть оттуда.
Мудрец — это манна личность. Диалог с мудрецом строится в контексте экзистенциальных вопросов, которые принадлежат способу мышления и способу бытия человека, и порождаются сознанием.
Символ дороги жизни — объединяет все культуры. Изначально дорога жизни была предначертана богом, судьбой и т.д. Однако у современного человека это не находит логического и культурального подтверждения. Люди все больше становятся самодостаточными и критичными.
С одной стороны мы получили многовековое представление о дороге жизни как чего-то предначертанного, делегированности ее кому-то другому, большому, а, с другой, базовые стадии нашего становления как личности опять таки принадлежат другим. У многих людей на дороге жизни есть ощущение, что от личности мало, что зависит. С одной стороны, это позиция инфантильного сознания. И ответственность, в таком случае, перекладывается за реализацию своей активности другому. С другой — это нормальный механизм интеграции личности. Во многих случаях такой способ делегирования ответственности на других и есть способ интеграции личности.
Другая логика, сформулированная в буддизме, согласно которой воля и сознание, мышление, осознание, восприятие являются, по сути, тождественными понятиями. Если есть сознание, то есть воля и т.д. Между объектом и субъектом нет разницы, все, что человек видит, все создано его сознанием, весь мир является объединенным гештальтом, ничего больше нет. Субъектность это всегда погруженность в образы сознания. Образ другого человека это конструкт самого осознающего, который не является, по сути, другим человеком. Все, что человек видит в реальности, является результатом его умозрения. И в том, что с ним происходит — в этом никто не виноват. Все что происходит с человеком это его заслуга. И отсюда — ответственность человека за все, что с ним происходит. Сознание как своеволие. И человек может в любой момент начать с любой точки, всегда может.
