Владимир Козлов – Направленные визуализации: теория и метод (страница 18)
Второе измерение — это
Например, опять таки живет один белый среди темнокожих или наоборот. И это же жуткое существование — человек полностью отчужден от среды. То же самое, что европеец в Индии. По большому счету, человек, с одной стороны, вообще неприкасаемый, такая есть пятая каста, которых даже трогать нельзя, взаимодействовать нельзя, то есть шудра шудр, никто вообще, и к нему относятся как ни к кому, как к ничего не значащему. С другой стороны, другая культура, другой стиль жизни. С третьей стороны, самое печальное, он для них является только источником денег, больше ничем. Ходит странное существо, из которого можно вытянуть деньги, и если он дал денег — его принимают в культуру как доильную корову. В Индии ни за что нельзя давать денег, и вообще ничего нельзя давать, потому что все нищие будут передавать тебя из рук в руки. И, в конце концов, самая добрая душа стервенеет. Когда на тебе висит 20 нищих, и все чего-то хотят — с твоей душой, в конце концов, что-то происходит. И самое главное — никто не говорит спасибо. И ты чувствуешь отчужденность от социальной среды. Это похоже на то, как ты зарабатываешь 100 рублей в месяц, а жена требует 500. И ты начинаешь чувствовать отчужденность, и свою неполноценность. Отчужденность от социальной среды — когда конфликты, когда попадаешь не в ту среду.
Еще пример, начальника цеха поставили генералисимусом. По большому счету, выдернули человека из привычной среды, и подняли на тот уровень, где для него, вообще, ни одного человека нет. Ни по культуре, ни по богатству, ни по имиджу. Вообще ни по чему. И конечно, у него дерево доооолго будет стоять в одиночестве в пустыне. Потому что он будет жить долгое время в отчужденной среде. И он должен будет притянуть своих людей в свою среду. Это означает, что он создаст себе там среду, и он вытянет ее оттуда, откуда он произошел, хотя можно было бы использовать потенциал того аппарата, который уже существовал ранее. Почему это происходит? Это происходит от глупости. От того, что человек не понимает социально-стратового устройства самого общества. И что безболезненнее для общества входить в ресурс страты, адаптироваться в страту, чем менять страту. Потому что в тот социальный слой уже было вложено огромное количество энергии, чтобы построить эту пирамиду. То есть вторая отчужденность — это отчужденность социальная.
Третья отчужденность — духовная, отчужденность от духовной среды. Например — русский человек в иудейском квартале в Иерусалиме. То, что он русский, и то, что он не еврей, это великий грех, да и за человека его не считают, но самое худшее, что там, по большому счету, он не просто не человек, он исчадие ада. И вот идет по кварталу девушка в короткой юбочке, маечке и на каблучках, а там 3000 лет женщины ходят в черном, и живут они по Торе. А по Торе жить это хуже, чем солдаты живут по уставу. И приходит такой человек, и понимает, что он не просто изгой, он изгой изгоев. И он сразу чувствует, что он не тот. Не тот по языку, не тот по культуре, не тот по поведению, не тот по одежде… вообще не тот. В Европе есть город Брюге в часе езды от Брюсселя. Это идеальный европейский город. Идеальный. Этот город живет 1000 лет без единой интервенции, без единой войны. И он просто 1000 лет наращивал потенциал. Идеальные церкви, идеальные дома — все абсолютно идеально. И в этой идеальности через три часа чувствуешь отчужденность. Потому что там жить невозможно. Потому что — покурил и так то бросил бы и затоптал. А затаптывать некуда. И среда такая, как будто там окурков не должно быть в реальности.
Или, к примеру, человек работает в нормальной управленческой среде и увлекаетесь кришнаитством. И с утра так пришел на работу — «Харе кришна!» Начальнику так — «Харе кришна!». А тот ему в ответ — «Харе-харе! Пшёл отсюда!» Отчуждает его среда, если он «харе кришна»? Мгновенно отчуждает.
Вот это третье измерение. Всегда отчужденность, личностная отчужденность от среды — функционирует, работает, переживает напряжение, переживает конфликт в 3-х ипостасях. Или это материальное, или это социальное, или это духовное. И это касается базового измерения человеческого существования. Человек может испытывать фрустрацию от структуры и материального мира, и социального, и духовного мира. И он может быть дезадаптирован. Если человек чувствует этот конфликт, то это обязательно проявится в его рисунке. Если это кардинальный конфликт — нежная береза растет в тропиках. Это означает, что жизни нет. Или дуб растет в тундре. Явно понятно, что пройдет месяц-два, и человек погибнет и повалится. Потому что укорениться в тундру невозможно — там вечная мерзлота. И даже березы там, они абсолютно адаптивны, они по-другому растут. Хочешь быть березой — расти по-другому. Никаких высоких, красивых. Гнись. Выгляди по-другому. Или ива в пустыне… и т.д. Когда есть конфликт, он всегда проецируется в соотношение среды и дерева.
Если рядом более нет никаких деревьев, то такая личность претендует на поленезависимость и экзистенциальную непривязанность, невовлеченность и свободу. Однако, для того чтобы быть свободным нужно иметь силу. Свобода всегда является переменной силы. Не имея силы нечего претендовать на свободу. Свободу от всего для самореализации и для выполнения своей миссии. Поленезависимость по отношению к референтным людям является базовым условием для самореализации.
Когда очень близко растет другое дерево, то это явно указывает на то, что человек находится под чьим-то прикрытием. И, по сути, тогда человек живет за счет чьей-то энергии и при этом не важно сколько этому человеку лет. Он может быть и в 10 лет ребенком, и в 20 лет ребенком — психологически, и в 40 лет. Таким образом, чем больше свободное пространство около дерева, тем более независимым от других является человек. И это символ бессознательной мотивации, смысл которой может быть выражен в следующем: «Хочешь чувствовать себя реализованным в комфорте, в балансе, во внутренней гармонии, хочешь быть свободным и чувствовать свою целостность — держись на расстоянии. Не вовлекайся глубоко в отношения».
Кроме того это показатель архитектоники социальной жизни человека и показатель его адаптированности к самой среде. Адаптация к среде это адаптация материальная, социальная и духовная. Предел дезадаптивности это когда дерево растет в чужом ореоле (например, береза растет в Сахаре). В жизни такому человеку ничего не нравится ни в материальном плане, ни в социальном, ни в духовном.
Также важны при анализе и другие элементы пространства. Например, растет дерево, но с одной стороны забор. Клинический случай. То есть с одной стороны вроде бы хочется свободы, а есть огромная часть социальной несвободы. Потому что это забор. Это не скала, это не что-то природное — это забор. У человека есть, значит, социальные какие-то ограничения. Или, например, — дерево растет, и рядом океан. И почва рыхлая. Это означает, что у человека проблемы с эмоциями. И он боится, он знает, что этот океан существует. Океан, с одной стороны, греет, потому что это жизнь, это эмоции. Но у него есть фобия, и эта фобия касается его эмоциональной жизни, что эти эмоции могут смыть почву, а в конце концов и все дерево. Ну, например, проблема влюбчивой женщины. Вроде все хорошо — муж хороший, квартира хорошая, машина… но влюбчивая. Плещется все время океан. И тянет ее все время туда. Вроде бы вышла мусор вынести — раз! и сразу океан по дороге. Один раз океан, второй раз океан, третий раз океан. Потом раз, муж сидит, медитирует, и думает — что-то вот размыло почву-то. И думает — пора пересаживать дерево. Ну, если это благородный муж, то он, конечно, тихонько и мирно уходит в свою степь, со своим деревом, а неблагородный муж — он выбрасывает это дерево. А почему это произошло? Океан рядом. Так то греет, но всегда опасность.
Таким образом, при анализе важно, уметь анализировать символику этих средовых факторов, средовых компонентов. Они все несут за собой архетипическое содержание. И они несут в себе определенное содержание бессознательного, которое, как правило, не интерпретируется человеком — не хватает профессиональных знаний. И смысл психологической работы заключается в том, чтобы дать не только образ, а и обозначить этот образ, наполнить его смыслом и содержанием.
Кроме того, очень часто основные проблемы человека лежат именно в этой плоскости — плоскости соотношения дерева и среды. И поэтому начинать анализ дерева и нужно именно с этого контекста.
Мы провели анализ соотношения дерева и среды, ну и собственно, в такой же аспект и такое же соотношение входит