Владимир Кочетков – ТРАДИЦИОННАЯ КИТАЙСКАЯ МЕДИЦИНА (страница 3)
Порядок в организме или системе есть последовательность преобразований, можно сказать, последовательность последовательностей или просто ритм. Порядок, ритм перемен может быть условно простым, скажем от "0" к "1", или от "+" к "-" или более "сложным", многообразным, разночастотным, то есть другим, но он непременно присутствует в системе, организме. Ритмы в системе, организме могут видоизменяться, давать сбой, нарушатся, "усложнятся", "упрощаться", в общем всевозможным образом преобразовываться. Если частотные характеристики, ритмы имеют тенденцию к единообразию, односложности, можно говорить об инь тенденции в системе, если наоборот, частотные преобразования являют всё большее и большее разнообразие, многосложность, принято говорить о нарастании ян тенденции в системе.
Перемены ритма в организме или его части выражаются как преобразование в двоичной системе счисления аналогично кодировке информации в современном компьютере.
Можно сказать, что информация – есть ритм, порядок, логика процесса, преобразований или перемен.
Перемены с различной скоростью и разнообразной частотой осуществляются где-то, и процесс имеет не только скорость и ритм, но и форму, направление, то есть, пространственное выражение. Форма вещей также категория переменная. Если вещь или система-программа выражающие некое пространство изменяется, резко искривляется сверх допустимого наблюдаем тенденцию ян. Если преобразование формы вещи, программы протекают плавно, не вызывая "напряжения" в системе наблюдаем тенденцию инь.
Форма есть пространственное выражение перемен.
Преобразование формы, пожалуй, самое сложное для восприятия сознанием. (По крайней мере, сознанием автора). Перемены формы это и вектор, направление. Это и симметрия системы, можно сказать количество симметрии, если такой оборот допустим. Это и резкость, быстрота, с которой форма вещи, системы изменяются. Изменения формы – пространства, порядка – ритма – информации, времени – скорости неизбежно связано с переменами в энергетическом потенциале системы. Если энергия "таящаяся" в явлении, вещи, ситуации начинает активно проявлять себя, имеем тенденцию ян, если энергия, сила, мощность процесса слабеет или потенцируется, аккумулируется, наблюдаем тенденцию инь.
Энергия – сила, мощность перемен.
И последнее свойство ци. Материя есть мера перемен предыдущих четырех категорий. Иными словами, перемены сверх должного (в четырех качествах) неизбежно приводят к разрушения системы или превращение её в иную вещь, иную систему.
Материальная составляющая окружающей нас действительности более заметна, нежели остальные её качества, но лишь потому, что она является мерой преобразований, более "осязаемым" для человека качеством природы. Да и человек есть частичка общего процесса и, кстати, чувственный орган осязание, как раз соответствует в алгоритме взаимоотношений свойств ци именно качеству мера.
Привнесем в таблицу №1 необходимые дополнения и рассмотрим таблицу №2.
Таблица №2.
Дерево, Огонь, Земля, Металл, Вода
Энергия, Материя, Время, Информация, Пространство
Мощность, Мера, Скорость, Ритм, Форма
Печень, Сердце, Селезёнка, Лёгкие, Почки
Желчный пузырь, Тонкая кишка, Желудок, Толстая кишка, Мочевой пузырь
Связки, Мышцы, Подкожная клетчатка, Кожа, Кости
Зрение, Осязание, Вкус, Обоняние, Слух
Таблица №2 демонстрирует нам, как туманные философские категории могут использоваться в практическом, утилитарном значении.
Еще раз отметим условность и некоторую неопределенность философических терминов, но что делать, они есть лишь составляющие и несуразно вычленяются из общего и целого исключительно нашим сознанием.
Итак, весь мир и мы, его познающие, состоят из ци, которую составляют пять элементов в современной терминологии материя, время, информация, пространство и энергия. Элементы преобразуются безостановочно: то с тенденцией инь, то с тенденцией ян. Таким образом, все объекты, образуемые из ци, также изменяются либо с тенденцией ян, либо инь. Разумеется, малейшие перемены в одной из составляющих ци, обязательно влекут за собой соответствующие перемены и в иных категориях, соответственно алгоритму, который мы рассмотрим ниже. А пока, необходимо уяснить, что за изменение в скорости обменных процессов в организме отвечают органы или системы или программы селезёнки – поджелудочной железы и желудка. За ритм отвечают системы лёгкие – толстая кишка. За форму перемен ответственны почки – мочевой пузырь. Энергетический потенциал контролируют программы печени и желчного пузыря. А за меру всех процессов отвечает сердце с помощником – тонкой кишкой.
Разобравшись с основными категориями традиционной китайской медицины, а точнее медицине систем, есть возможность рассмотреть деятельность каждой программы более детально. Но пока продолжим исследование структуры медицины систем.
Глава 3.
Проводящая система и акупунктурные точки.
Часть 1.
Сейчас трудно встретить человека, который не имел бы малейших сведений о биологически активных точках на теле человека. Впрочем, не менее сложно найти субъекта, способного ясно объяснить, чем эти точки являются, и как они, собственно, работают. В литературе по исследуемому предмету можно обнаружить описание приблизительно 360 точек располагающихся на 14 меридианах или каналах, по которым, как утверждается, циркулирует "энергия". Как вы понимаете, "энергия", ни по каким меридианам перемещаться не может, да и сама проводящая система (совокупность меридианов, каналов, всевозможных коллатералей и пр.), назовем её так, выглядит много интересней и сложней.
Проводящая система есть комплекс взаимодействий и взаимовлияний между точками акупунктуры. Автор решил не отходить от общепринятой традиции и описывает расположение тех же классических точек для иглоукалывания, но предлагает иную систему связей между ними.
В действительности на теле человека можно обнаружить не одну тысячу центров или точек, на которые можно воздействовать в терапевтических целях. Если уж быть совсем точным и правдивым, должно сказать, что все тело человека является "местом" влияния. Этим объясняется разнообразие акупунктурных методик. История иглоукалывания насчитывает не одно тысячелетие, и авторы постарались разнообразить терапевтические мероприятия и удовлетворить самые причудливые фантазии пациентов. Куда только не укалывают страждущих, и в уши, и в нос, и в кисти и в подошвы, и в голову и в спину, в общем, места самые разные и не без успеха, но мы ограничимся в исследовании лишь классическими корпоральными точками.
Смотри Атлас акупунктуры
В некоторых руководствах по иглотерапии описывается 365 меридиональных или канальных точек, по числу дней в году. Предполагается, что каждому дню года соответствует "своя" точка, якобы "рабочая" или "активная" именно в предназначенный ей день. Это не более чем легенда. Присмотритесь к представленному Атласу, и вы, надеюсь, сообразите, что и количество точек, и сами меридианы или каналы, которые так тщательно вырисовывают в руководствах по иглотерапии, – не более чем дань мифологической традиции.
Причина бесконечных перерисовок каналов – меридианов из одного руководства в другое заключается, прежде всего, в традиции, но не это главное. Просто у каждого человека система взаимодействия точек индивидуальна. Древние это знали и не считали нужным детально расписывать все взаимоотношения точек, а рисовали лишь схемы, намекали, мол, возможны варианты. Но культурологические традиции (почитание учителя, преклонение перед ритуалом, догмой, в конце концов) сделали свое дело. Ученики и последователи не считали возможным отступить от первоисточника. В котором, кстати, (автор имеет в виду НЭЙ-ЦЗИН) нет практически ни одного абсолютно определенного и однозначно ясного понятия и определения в принципе. Это руководство намеков, мол, думайте ребята, авось разберетесь. И последнее: чтобы проследить все связи между точками, должно очень неплохо владеть диагностикой по пульсу. Точнее не диагностикой, хотя этот метод познания так обычно и называют. Автор предпочитает говорить о методе исследования по пульсу, посредством которого можно… ой, как много всего можно. Вы ещё узнаете. Поехали дальше.
Справедливости ради должно отметить: вопрос, что есть точка иглоукалывания, остается без ответа. Можно даже сказать, что иглоукалывание является отчасти предметом религиозным, зависящим от веры человека (и врача, и пациента) в эту процедуру (как и вообще вся медицина). Поскольку есть данные, что в точках иная теплопроводность, электропроводность, наблюдается концентрация нервных окончаний и так далее, и все же ясного научного обоснования, бесспорно подтверждающего существование проводящей системы и биологически активных точек нет. Любой муж ученый, с бледной кандидатской в кармане может преспокойно заявить, что да, мол, некоторый опыт в применении методики существует, но не доказано… И будет в целом прав, с точки зрения науки. А если наука не доказала, хотя и не опровергла: иглоукалывание, как часть человеческой культуры, находится где-то между религией, не требующей доказательств, но лишь веры и искусством опирающееся на впечатление и не требующие ни веры, ни доказательств. Автор рассчитывает, что читатель сам определит место для исследуемого предмета, если посчитает нужным.