Владимир Буров – Магический Кристалл. Эссе (страница 12)
– И не ждите больше никому не нужного Торможения.
Почему произведение, развивающееся действие можно внезапно оборвать? Потому что дальше ничего нет. Только Торможение. А это иллюзия Продолжения. Такая же иллюзия, как:
– Коммунизм, – когда предполагается, что он Будет после Торможения Развитого Социализма.
Вот Сорокин и объяснил, что не надо ждать Оргазма, его не будет. Как говорится:
– Всё кончено, Юпитер – ты не прав.
Или, что тоже самое:
– Без стеснения пользуйтесь услугами проституток. – Ну, если у вас не хватает фантазии, чтобы согласиться с Голливудом, и закончить Это много раз просто и счастливо. Ну, как говорила Александра Коллонтай:
– Сделайте Это, как будто вам стало жарко и вы выпьете стакан воды.
Далее про Ахиллеса, которого обогнала черепаха. Что там сказал Борис Парамонов по этому поводу? Проверить.
4.12.13
Апория Зенона. Ахиллес не может догнать черепаху, даже если бежит в 100 раз быстрее.
Я попытался определить, что это:
– Финт, шулерский прием, или решение требует изменения взгляда на мир.
И оказалось:
– И то и другое.
Это та же проблема, что проблема соблюдения приличий в ресторане. Приличие состоит в том, чтобы оставить немного еды на тарелке. Хотя бы торт или пирожное, лучше всего эклер, не доедать до конца. Очень хочется доесть, более того, съесть не одно, а три эклера, но… надо оставить.
И если вы попались на эту удочку, то голодный официант, который раньше работал в интуристе, где-нибудь в Космосе, скажет вам, так как уже бухнул пятьдесят коньяка в долг у буфетчицы:
– Оставьте кусочек торта для очистки совести от жадности. Ну, или ради уважения.
– К кому?
– К себе.
– Ну, хорошо, – ответите вы. И добавите: – Только я Уже. Уже оставил, или оставила.
– Но если вам было не жаль одного кусочка, почему бы не оставить еще один? Как говорится:
– Какая разница, первый он или второй? – Никакой.
И вы оставляете еще кусочек. Потом еще, еще, и практически весь торт достается официанту, которому хочется закусить чем-нибудь сладеньким.
Почему так происходит? Почему Ахиллес не может обогнать черепаху, почему вы логично отдаете почти весь свой торт?
Это шулерский прием, потому что после старта, в процессе уже:
– Меняется система отсчета.
Ахиллес подумал, что ему выдали роль:
– Бежать со скоростью 50 км/час – просто, просто по-простому, как любил говорить Шолохов, относительно земли. Но так как никто этих относительностей не знает, не знает еще о их существовании, то это и будет финт, шулерский прием. Потому что всё равно ясно, что:
– Точка отсчета меняется!
Не просто так Не правильно всегда ставить черепаху впереди Ахиллеса, а потому, что как только это сделано, как только сказано, что, когда он, Ахиллес добежит до того места, от которого стартовала черепаха – так всё – приехали:
– Система отсчета изменилась! – Ахиллес незаметно для самого себя посадил эту черепаху себе на нос. Держит ее на своей вытянутой руке, или на палке. То, что бежал со скоростью 50 км/час так и остается, он бежит, но это никто не измеряет. Как только он добежал до черты, откуда побежала черепаха, так меряют только в системе: Ахиллес – Черепаха.
То же самое происходит и с тортом. То, что от него, от торта уже почти ничего не осталось, никто не измеряет. Работает только одна логика:
– Когда от многого отнять немножко – это не кража, а дележка.
И ничего нельзя сделать. Некому сказать, что вместо независимого движения Ахиллеса и Черепахи, измеряется движение их друг относительно друга. Никто не знал о существовании Эйнштейна, а уж тем более Иисуса Христа. Считали, как примерно и сейчас, что это всё:
– Просто блажь. – Тогда как очевидно, что Третий может увидеть это шулерское изменение отсчета. А так как это Третий, то это не просто обман, финт, но и изменение взгляда на мир. А именно:
– Этот Третий уже предполагается Существующим. – Да, да, да, это касается именно вас, ведь это Вы смотрите за этим бегом Ахиллеса и Черепахи, за незаметно убывающим тортом. Вы весь этот обман видите, но ведь Вы:
– Не участник события! – А просто так, погулять вышли.
Нет, сказал Иисус Христос, а за ним и многие другие.
– Вы – боги, – сказал он. – А это значит, что не только видите происходящие события, но и:
– Имеете на это полное право. – Вы и сами знали, что Вы существуете, но теперь вот эти бегуны, и эти незаконные поедатели торта вынуждены это признать.
Кому-то хорошо, как, например, Ахиллесу, он уже не думает, что бегает не быстрее черепахи. Также и посетитель ресторана не обязан по неписанным правилам приличия отдавать свою еду обслуживающему персоналу, которому нечем закусить.
Ну, а для черепахи и официанта, раньше работавшего в московском ресторане Космос, халява кончилась. Ахиллес больше не будет катать черепаху.
Правда, многие, или пусть будет:
– Некоторые физики, – пока так и не хотят с этим согласиться. Хотят, чтобы Теория Относительности существовала не просто так, а:
– Относительно Классической физики. – Хотя сами и доказывают, что это невозможно, так как:
– Без Ахиллеса Черепаха, т. е. Классическая физика уже погибла.
Погибла в результате вот этого фокуса с разоблачением противоречия древнегреческого философа Зенона.
Как и сама апория. Впрочем, эта апория, и показывала, что существуют, кроме нас, людей, еще и боги. И мало того, что они существуют, но мы, как об этом рассказал Гомер, имеет с ними:
– Связь. – А что это значит, иметь связь с богами? Только то, что иногда – хотя бы:
– Быть ими.
Собственно, об этом же рассказал и сам Зенон своим противоречием. А следовательно.
– А, следовательно, древние греки не только не замкнулись в своем монизме и вообще отрицали движение, а наоборот:
– Противоречием о медленной Черепахе и быстром Ахилле, Зенон рассказал, что не об одном, а о многих движениях.
6.12.2013 – Передача Михаила Соколова
Н. Кри-кий – участник этой передачи, доктор экономических наук рассуждает об экономике страны, но… абсолютно не знает:
– Матчасти. – Просто разговаривает о чем-то сам с собой.
Ибо:
– Он говорит слушателю, задавшему ему вопрос в прямом эфире, что этот слушатель, с таких же успехом может рассуждать не только об экономике, но и о боксе, и обо всем остальном.
– Надо, – грит, – учить Матчасть.
Это очевидная грубая ошибка дилетанта в области Контакта со слушателем К.
Мы находимся не на заседании экономического совета, не тем более на прямом принятии какого-то экономического закона, а на:
– Радио Свобода, – в средствах информации! А Здеся критерий истины Другой, а именно:
– Не как думал, какой-то экономист или законодатель, а как думаю Я – Слушатель. Не как Ты понимаешь, а как Мы. Для кого эта передача? Для нас, для тех, кто может С Таким Же Успехом рассуждать о боксе и обо всем остальном.
Ошибка К. это и есть фундаментальная Фарисейская ошибка отсутствующих здесь экономистов.