Владимир Буров – Конец Света? – Пока нет. Часть Вторая (страница 38)

– Две Части.

Как – повторю в неизвестно уже какой раз – слова Иисуса Христа, обращенные к апостолам:

– Видели ли вы Отца Моего?

– Нет!

– Как же нет, ибо: видели Меня – видели и Отца Моего. – Из чего следует что Человек виден только на Фоне БОГА.

Как Земля на фоне Слона, который ее удерживает и удерживает от окончательного грехопадения.

Ольга Седакова:

– Искусство – природный дар человека.

Как говорится:

– Спасибо, хорошо. – Но в том-то и дело, что этого мало, ибо Искусство от:

– Бога.

Дар этот существует не сам по себе, как подарок, – а именно Контакт:

– Связь с Богом.

Пророк Пушкина – по Якову Кротову – написан в стиле Ветхого Завета, – но это именно и есть Новый Завет, который представил Шекспир в Ромео и Джульетте – доказав, что:

– Новый Завет всегда был! – и Ветхий только находится в нём, – как – вполне возможно – Иона в Ките.

Следовательно, Новый Завет не появился внезапно, а люди – в конце концов – просто вышли из дома – из Ветхого Завета – на улицу – как это произошло в Ромео и Джульетте – и увидели в его площадях и скверах:

– ЭТО – Новый Завет.

Почему и рассказал Ромео Джульетте – прежде, чем идти спасать ее – сказку:

– Я – правитель мира.

Оказавшуюся правдой.

Александр Мень сейчас – в 80-х – говорит, что человек должен измениться, – имеется в виду Пророк Пушкина, – но всё-таки:

– Рассечение груди человека – это рассечение мира на Сцену и Зрительный зал – и есть не что иное, как:

– Новый Завет.

Яков Кротов:

– Поэт может воспроизвести всё, – имея в виду Пушкина и его Подражание Корану.

Я повторю, что это Ветхий Завет, – имея в виду: Воспроизвести, – ибо Подлинник в Новом Завете – это:

– Создание.

И выдает дальше – можно сказать – ловя себя самого на слове – Яков Кротов, имеется в виду:

– Где личность Пушкина для нас КАК БЫ закрыта! – но в том-то и дело, что Пушкин пишет по Новому Завету, что который Бог сказал:

– Вот творю всё заново, – что и значит никаких Как Бы, никакой безличности, – ибо и нет того, о чем говорит Яков Кротов:

– Нет Повтора.

Новый Завет – это Личность, как раз.

Точно также можно сказать, что личность Пушкина для нас закрыта в стихах:

За что на бога мне роптать,

Когда хоть одному творенью

Я мог свободу даровать.

В этих стихах сказано именно про личность, что она может даровать свободу именно по причине связи с Богом. За что мне на Него роптать, если мы были:

– Вместе, – в этом даровании свободы.

Александр Мень:

– Пророк – это призыв к поэту! – но:

– С какой стати?! – ибо это описание – в том числе и:

– Физиологических изменений, происходящих в человеке, если к нему послан Ангел для его возможности объединения с Богом.

Следовательно, это не призыв, а факт. Ответ Бога на призыв человека:

– Мне страшно, Господи, в мире, который имеет конец, что и звезды падут с неба, и луна сделается красной, как кровь, что всё прейдет, лишь слова:

– Мои не прейдут.

Слово – подтверждается – Невидимое – стоит в фундаменте, как вечность, и в этой жизни. О чем Пушкин прямо написал в двух текстах:

– Воображаемый Разговор с Александром 1 и Когда Макферсон издал Стихотворения Оссиана.

Александр Мень говорит об очищении человека в стихотворении Пророк, но это слишком абстрактно. Происходит парадоксальная вещь, которая и так-то считается очевидной, – ибо:

– Что мы читаем? – воздух, невидимое, – а:

– Когда доходит до дела это Невидимое ставится на второе месте – на первое материя.

Так вот Пророку дается Ангелом, посланным от Бога возможность дать Человеку Веру, что действие Воображаемого Разговора с Александром 1 происходит на Сцене, как в реальном мире, а не наоборот:

– Реален мир, которым мы видим, и Пушкин – следовательно – никак не мог быть сам в роли Царя, – как это на самом деле написано в Воображаемом Разговоре с Александром 1:

– Когда б я был царь, – и:

– Им становится. – Пушкин в роли царя разговаривает с Царем в роли Пушкина – вот она:

– Реальная Картина Мира, – а не наоборот!

Поверить в это, как в реальность – хотя логически это и так видно – дает возможность Человеку Шестикрылый Серафим, на перепутье мне явившийся.

Все говорят – это выдумка только – реальностью быть никак не может, – имеется в виду, что Пушкин – это Царь, а царь – это Пушкин, – но!

Разговор идет не о том, как это вообще бывает или даже в частности, – а о:

– Художественном произведении, – отрицают.

Отрицают – имеется в виду, литературные редактора – что – собственно?

А то именно, что художественность – это не сказка про белого бычка, – а и есть искомая реальность Самого Мира! Ибо принцип художественности – это Связь Автора и Героя, как и Нового Завета – Связь – появляется вечная связь человека с:

– Богом, – поэтому и бьют по человеку, зная, куда на самом деле направлен этот удар, – по:

– Богу.

А. Мень говорит, что Серафим должен был всё заменить в человеке, – нет! В том-то и дело, что действие Бога – через Ангела – ничего не отменяет уже созданного Им!

Человек меняется, не меняясь, как Пушкин становится Царем в Воображаемом Разговоре с Александром 1, как Джонсон становится Макферсоном в Оссиане. Эти произведения Пушкина именно об этом, – как: