Владимир Арсеньев – Китайцы в Уссурийском крае (страница 32)
Палки (та-бан) всегда находятся в кумирне. Тут же производятся и наказания. Преступника кладут лицом на землю, спиною кверху. Руки и ноги растягивают и привязывают веревками к кольям. Удары наносятся по спине, пояснице, ногам и ягодицам. При небольшом числе ударов наказуемого не привязывают, а держат руками за ноги и голову.
На палках тоже сделаны надписи:
«Да-Цинской династии, 3 числа 12 месяца 24 года правления императора Гуан-Сюй. Палка первого разряда. Нужно бить без милосердия.
Да-Цинской династии, 19 числа 10 месяца 21 года правления императора Гуан-Сюй. Палка первого разряда. Бить нужно без милосердия. Все люди должны всегда помнить об этом.
Да-Цинской династии, 25 числа 3 месяца 27 года правления императора Гуан-Сюй. Деревня Цзи-синь-гоу. Палка второго разряда. Совершившего преступление нужно бить до смерти».
7) Если в долине что-либо случится, требующее созыва схода, и да-е позовет всех, то кто не придет, дать 40 ударов большими палками. Прощения нет.
8) Если у кого-либо есть собственный дом или хлеб, то никто из посторонних не может их тронуть. Если тронет и хозяин заметит и сообщит да-е, то дать преступнику 20 ударов большими палками и взятое возвратить хозяину. Прощения нет.
9) Если на берегу моря будет склад товаров, то нельзя тайно брать. Если хозяин заметит и сообщит да-е, то укравшему дать 20 ударов большими палками и наложить штраф в 200 фунтов. Нет прощения.
Штрафы поступают в общественный хлебозапасный магазин.
10) Если придет прохожий гость, купец — манза, то с ним следует обращаться мягко и справедливо. Если за ним нет дурного дела, если он уплачивает счета, то нельзя ему делать ничего худого. Если кто поступит зло и о том узнает да-е, то на того налагается штраф в 200 фунтов товаров. Прощения нет.
11) Если из других мест появится никому не известный человек, то ему нельзя ночевать в долине. Если же он самовольно останется ночевать и хозяин не даст знать да-е, то виновный штрафуется на 200 фунтов. Прощения нет.
12) Утверждается мера в 60 цзинь (фунтов); каждый цзинь в 16 лан. Если у кого будет неверный фунт или мера, то да-е штрафует того на 200 фунтов. Прощения нет.
13) Воспрещается самовольно пускать палы. Если кто пустит огонь и сгорят вещи и хозяин сообщит да-е, то виновный штрафуется в пользу потерпевшего. Если потерпевший дает ложное показание о сгоревших вещах, то и он штрафуется на 200 фунтов.
Если кто будет пускать пал после общественного опаливания 1 числа 4 луны, то дать ему 20 ударов большими палками.
Закапывание живых людей в землю имеет различные степени наказания в зависимости от того, будут ли обстоятельства, увеличивающие или уменьшающие вину преступника. В первом случае в могиле делается обширный по размерам сруб, чтобы закапываемый не сразу умер. Иногда при смягчении вины в головах преступника ставится зажженный фонарь, чтобы огонь горел на счет кислорода воздуха и, следовательно, чтобы углекислота скорее произвела бы свое действие на умирающего.
Согласно ритуалу перед самым совершением казни в могилу входят двое старших судей и обращаются к людям с речью, что если народ находит, что они осудили человека неправильно, то пусть их самих тотчас закопают в этой могиле вместо осужденного. Обычай требует, чтобы они трижды сказали это, и только после этого они выходят наверх, а вместо них вводится в могилу преступник, и приступают к совершению казни. Деревянный сруб заколачивается сверху толстыми досками и засыпается землею. Во втором случае, то есть при уменьшении вины, копается только одна яма и никакого сруба не делается. Закапываемого кладут на спину лицом вверх, исполнители держат его за ноги и за руки деревянными развилками. При особо уменьшающих вину обстоятельствах преступнику за полчаса до казни дают пить ханшин и опий.
Закапывание живых людей в землю не отошло в область преданий. Случаи такой казни у китайцев в Уссурийском крае имеют место и по сие время.
Так, в 1903 году на реке Санхобэ было закопано три человека. В 1905 году на реке Такэме — 2 человека. В 1906 году на реке Фудзине я немного не застал погребения двух человек, я опоздал на двое суток. Здесь в овраге, недалеко от фанзы Иолайза, был похоронен один китаец и один молодой, красивый таза. Погребение было совершено вечером. Отец таза очень жалел своего сына. Ночью он вместе с другими двумя инородцами пришел к могиле и раскопал ее. Сын его был еще жив, но в бессознательном состоянии. Тазы засыпали яму и унесли умирающего на руках в горы. Через двое суток больной умер, не приходя в сознание. Тогда ночью они снова отнесли его на старое место и опять закопали в ту же могилу.
Не следует думать, что законы разных долин одинаковы. Каждая община, сообразуясь с местными особенностями жизни, вырабатывает свои особые законы, часто совершенно отличные от законов соседней долины. На реке Имане, среди других наказаний, было обливание водою зимой голого человека до тех пор, пока он не превращался в кусок льда. Такому наказанию в 1902 году были подвергнуты два ороча, Гулунга и Серемага из рода Гялон-дига (стойбище Вагунбэ), за то, что ездили с жалобой на китайцев к русскому начальству.
Денежные штрафы имели широкое применение в Зауссурийском крае на реках Иодзыхе, Санхобе, Кема, Кумуху и Кусуне. Для этого требовалось поручительство сторонних лиц и согласие пострадавших.
Как решались такие дела, можно судить из следующих двух документов:
1) Договор о вознаграждении. Китаец по фамилии Лю-Хун-цзюнь в дер. Яо-цзэ-хэ убил сына китаянки Чун Ши Лян Сян. По обсуждении этого случая группа китайцев решила обязать Лю Хун-цзюня уплатить матери убитого 800 дяо. Причем в настоящее время убийца должен уплатить 100 дяо, а остальные 700 дяо осенью. Кроме того, они условились в случае неуплаты этих денег виновными уплатить их самостоятельно (следуют подписи, договор подписан 32 китайцами. — Перев.) 21 числа 12 месяца 31 года правления императора Гуан Сюй.
2) Китаец Сюй Цин-гэ побил и нанес раны китайцу Цай-Си. Старшины рассмотрели это дело и, обязав виновного уплатить пострадавшему 120 дяо, решили кончить на этом дело. В доказательство чего написано это письмо, которое подписали: Чжан Цин-гун, Ли Чан, Ван Пин-хуй, Лю Гуан-дэ, Сюэ Фу, Чжэнь Хуай-Мао, Цзи Ва, Лю Эр и Ци Эр.
12) числа 2 месяца 30 года правления императора Гуан-Сюй.
В законах на реках Санхобе и Такеме особенно развит был остракизм. В последнем случае если виновного изгоняют совсем из общины, то от него берут подписку в том, что он через 12 часов уйдет из долины и никогда назад не вернется.
Примером такой подписки может служить следующий документ[52].
«Гуан-Сюй 30 года 6 месяца 16 числа.
Я, Джань-Ди-Шень, живущий на восточных границах русского побережья (Хай-хэ) в местности Сан-хобэ-гоу, был главою многих преступлений. Отныне мне вечно не будет позволено войти в долину Санхобэ, где столько я сделал зла. Подчиняюсь решению судей да-е и прикладываю свою руку (вместо печати).
Главный старшина утвердил этот приговор.
Писал Чжань-Чан-Шань по прозвищу Сы вань.
Старшины: Чжань-Бао-Тун, Лю-Лао-Цзин, Си-фу, Лю-Кай, Чжан-Сун, Сун-Пин-Нан».
Изгоняемому намазывают ладонь руки тушью, и он прикладывает ее к постановлению. Все складки ладони, до мельчайших подробностей, остаются на бумаге так, что во всякое время можно точно установить, кому именно принадлежит рука, оставившая свой отпечаток (дактилоскопия).
Следует отметить еще одно обстоятельство. Всякий человек, пришедший в долину, хотя бы только на одни сутки, должен подчиняться всем ее законам, как бы суровы они ни были.
Если преступник будет приговорен к наказанию, ему не избежать его даже и в том случае если бы он ушел в другую долину. Специально посланные найдут его всюду, и при содействии местных да-е он будет доставлен к месту казни или пытки.
Так, например, в 1905 году начальник иманского участка есаул Февралев (поселок Графский) освободил троих орочей, приговоренных китайцами к смертной казни. Они из мести убили своего цай-дуна (кредитора). По долинным законам реки Имана их должны были закопать живыми в землю. Орочи бежали за Уссури в Маньчжурию, но китайцы разыскали их и там и при посредстве местных властей доставили их на Иман обратно. Об этом узнал есаул Февралев и вмешался в дело. Орочи были освобождены, но это не спасло их от смерти. Несмотря на то что они ушли на реку Ното, в том же году они все трое были убиты. Это приписали хунхузам.
В «Приамурских Ведомостях» в 1905 году за №26 был напечатан один экземпляр подобного рода правил китайской ассоциации. Эти законы, как я уже сказал, были добыты покойным г-ном Пальчевским на реке Имане. Они были написаны на листе красной бумаги и наклеены на стене в фанзе главного писаря цзун-ли.
Просмотрев их и сравнив с напечатанными выше, читатели увидят, что они во многом отличаются от законов, добытых мною в долине реки Санхобэ в 1906 году.
«Гуан-Сюй 22 лет[53] февраля 13 дня.
Законы общественного правления.
§ 1 Карточная игра на деньги разрешается с 1 по 20 января, а на съестное — с 15 августа по 15 марта. В последнем случае выигрыш уплачивается натурою и сообща съедается; хозяин должен продавать все требуемое игрокам на деньги.
За игру не на съестное хозяин подвергается оштрафованию 1 быком и 15 пудами муки.