Виталий Иванов – О брате нашем Иисусе Христе. Размышления и дискуссии (страница 4)
И сказал еще: «Нет печалям числа… Нет числа радостям! Вас много, а Я – один. Но Я с каждым, и каждый – со Мною. Потому что Вы все – дети Мои возлюбленные. Везде Вы – в Теле Моем, и Дух Мой с Вами – повсюду!..»
А. Это, батюшка, чуть подновленное христианство. Бог Сын, Бог Отец и Бог Дух Святой, как известно всем, – Троица. Заблуждения сии мы уже проходили.
В. Заблуждения, просуществовавшие тысячи лет, – не есть заблуждения. Что проверено опытом поколений, не умирает уже никогда, это – истина. Самонадеян, глуп, а может, даже преступен тот, кто, отрицая опыт веков и миллионов, шумит: «Все не верно! Я один знаю и прав. Разрушим до основания и построим по-новому, будет лучше!» Этого не вспомнят, а коли придется, к несчастию, вспомнить, – так проклянут. Останутся те, кто принес крупицу свою и возложил смиренно ее к зданию истины всех. А того дурака, который изнутри здания, строившегося миллиард лет, кричит: «О, счастливцы! Глупцы! Я один – ну, может, вдвоем с кухаркой моею – построил для всех вас дворец картонный в нашей комнате под кроватью, переселяйтесь!» – того дурака, который еще и драться, – в клетку его, к докторам лечиться!..
А. Иногда носят и носят, как муравьи, и забывают уже что лежит в основании.
В. Согласен с Вами, гениальна сия догадка наших далеких предков. Но смысл ее был утрачен. Голая вера, без смысла – позор и тюрьма умному, верующему человеку и находка для безбожника…
А. Дурака, Вы хотели добавить?
В. Это сказали Вы.
А. Ладно. Но мне кажется, Ваша любопытная, прямо скажем, трактовка святой Троицы – ни что иное, как вольное переложение идеи развития Вселенной, которую я Вам изложил давеча. Не так ли?
Делами Бога Сына Бог Отец укрепляет Тело Свое и Дух. Бог Отец – это материя; плоть материи, плоть Отца – субстанция; материя первична. Второе, Бог Дух – идеальный мир, порождение жизни, природы, задуман Богом Отцом на первом этапе как отражение, банк данных, а затем и проект Тела Его. Идеальный мир, т.е. Дух, вторичен к миру материальному, Богу Отцу. И, наконец, Бог Сын – активное мировое начало, сегодня в наивысшем своем развитии, – человечество, высочайшее творение Бога Отца в соавторстве с Богом Духом. Человечество третично и является последним словом, совершеннейшим инструментом материи в ее самопознании и саморазвитии.
Впрочем, все три начала – материальное, идеальное и активное на разных ступенях развития, вероятно, были и будут всегда, развиваясь в своей совокупности.
Сие – плагиат.
В. Возможно, но чей? Я не отрицаю, что Троица – историческая идея всего человечества, пришедшая к нам по предыдущим ступеням развития. Она не моя? – Конечно! Это Вы утверждаете, что она – Ваша. Мне это забавно. Она столь же Ваша, как солнечный свет. Никто у Вас его не отбирает. То, что Вы его видите, говорит лишь о том, что у Вас есть зрение. Оно есть и у меня, и у многих других. Но не у всех…
А. Не у всех. Вижу, что с Вами вот спорить бессмысленно. Опять чисто богословская схоластика. Мне это не интересно. Однако, смею утверждать, если это даже и не моя идея – Вы умеете низводить новые идеи к нулю; пусть не я, но первым высказал ее материалист. А идеалисты – воспользовались и, как обычно, переврали по-своему.
В. Верно. Никакой идеалист не может взять на себя тут первенство. Только материалисты имеют самомнение такой силы, что утверждают об открытии ими законов мироздания и даже о создании в одиночку, или небольшим коллективом, законов, по которым мироздание будет существовать впредь, по их повелению.
А. Зря смеетесь.
В. Действительно, здесь не до смеха. Жутко бывает и кроваво. Весьма!..
1988 Использование цитат – наилучший способ убийства себя
Атеист. Часто человек, обладающий самолюбием, неглупый, но закомплексованный до такой степени, что по прямолинейной не глупости своей сомневается в наличии у себя хоть какого-либо таланта, без меры заучивает цитаты, дабы опереться на чужой гений в борьбе с талантом действительным, раскрепощенным и доказать себе и ему, что все же он выше его. – Выше необразованного таланта. Но в чем же все-таки выше, в подборе цитат?
Нет человека лишенного от природы способностей. Но очень много людей, убивает в себе любой расточек свободы. Можете ли Вы представить Иисуса Христа, изрекающего цитаты?
Верующий. Кстати, у Него их немало. Даже последние слова Его – не Его. «
Полезно – но как же иногда грустно! – читать первоисточники. Как будто из современного города попадаешь в девственный лес. И вот восторженные надежды твои, букет которых выбирал ты на городской ярмарке мнений, оказываются, после знакомства с природою первозданной – почти сплошь цветами бумажными, искусно сработанными, но так мало похожими на живое в действительности…
Но зато какой праздник, когда находишь среди зарослей диких – то, что предчувствовал сердцем, искал ты так долго – неподдельную, первозданную красоту; то, чему потом безуспешно пытались подражать, «подправить» это – живое! – бесконечное число бессмысленных раз!
А. Ну, что же, значит и Иисус Христос – не исключение в смысле оригинальности. Все мы – плохие или хорошие сборники чужой мудрости.
В. Или же глупости.
А. И глупости тоже. Хорошо, когда сборник объединен какой-либо общей идеей, систематизирован, тогда – толк. Детки получаются правильными и аккуратными. Такие всем нравятся.
С другой стороны, эклектика и дилетантство – вот родители пугающего большинство нового. Именно они пестуют идиотов и гениев.
В. Идиот не всегда нов, чаще наоборот.
А. Верно. Для некоторых много лучше было бы промолчать всю свою жизнь или, если и говорить, только сплошными цитатами, чем отважиться на слово одно от себя.
В. Первое слово – птица, второе – крот, никогда не видевший света. Заблудшая овца – любимейшее дитя Господа. А тот, кто всегда повторяет чужое, лишается Себя, предавая Бога в себе.
А. Среди таких, кстати, много служителей церкви.
В. К сожалению, вынужден согласиться. Вера в Бога почему-то часто оборачивается не в любовь к миру и людям, конкретную любовь и служение, но в сухое начетничество, догматизм, фарисейство. Священные книги даются нам не только лишь для заучивания и пикирования цитатами, они – основа для дальнейшего творчества. Эти книги – наши учителя и друзья, а не стражи свободного духа!..
Есть два сорта людей. Одни жизнь свою, слова и поступки складывают исключительно из образцов, взятых на прокат у других, желательно, признанных авторитетов. Вторые живут как им сердце подсказывает. Первые гасят в себе всякую искру таланта и потому, естественно, совершенно бездарны. Хотя могут быть и умны. Вторые же – обязательно в чем-то талантливы. Талант – свободное самовыражение личности.
Бог создает нас всех разными. Не бойтесь открыть себя людям, и Вы подарите им свой талант. Те же, кто боится, убивают в себе Себя. Единственное, что они оставляют проявлению своего «я», это выбор и компоновка цитат. Но достаточно ли этого человеку, зачем это Богу?..
1988 Вера и мысль
Верующий. Если Бог вездесущ, значит, Он есть во всем, что вокруг человека. Тогда логично предположить, что Бог не только вовне, но и внутри нас. Иначе, придется считать, что в мире есть только двое, а именно: «я» и Бог. Но это приравнивание себя к Богу. Вряд ли это разумно. Значит, человек – часть Бога и верит в Него как разумная часть в очевидно наличествующее, но непонятное до конца Целое.
Мы можем совершить в мире материальном только то, во что верим. И вера наша должна быть безусловной, чистой и искренней, каковой только и может быть вера истинная. И, если мы часть единого Бога, вера в Него – включает веру в себя.
Попробуйте среди белого дня сделать один шаг по ровной дороге. Если не верите, что он Вам удастся, – Вы упадете. И Вы можете пройти по канату, даже и ночью, если ни мгновения не сомневаетесь в результате. Так Христос ходил по воде. Все дело в вере.
Если человек искренне верит в Бога, однажды он увидит Его в мире материальном, создав из тонкой материи силою своей веры. И увидит Бога именно в том обличии, в которое верит!
Возможно, именно вера сегодня движет развитие мира. Без наличия ее в идеальном нет исполнения в материальном.
Атеист. Я живу не верой, но мыслью. И верить, полагаю, можно лишь в то, что хорошо знаешь. Пусть это знание лежит в подсознании, мы забыли о нем, и кажется, что мы верим. На самом деле, мы – знаем. Когда же вера не опирается на знание в подсознании, эта вера не стоит и ломаного гроша, ничем не поможет нам в жизни, может лишь помешать. Вера эта – самообман. Если Христос и ходил по воде, значит, Он знал, как это делается; а другие – не знают, поэтому и не ходят по ней.