Виталий Иванов – О брате нашем Иисусе Христе. Размышления и дискуссии (страница 17)
Здесь развитие именно религиозного мировоззрения, абсолютно логичное его продолжение. (Уместно вспомнить главную идею Н.Ф. Федорова: подражать Христу не в унижении, не в смерти, а в делах Его.)
В такой постановке: любой человек – активное, высшее мировое начало.
Христос – важнейшее историческое лицо в развитии человечества и всего мира. Сохраняют силу свою все заповеди. Но появляется ясное осознание нашего положения и назначения, миссии. Все люди, все «я» мира – дети Его, мы созданы, чтобы продолжить Творение. Открывается смысл жизни для каждого человека и всего человечества. Появляется возможность слияния на совершенно конкретном, высшем уровне религиозного и атеистического мировоззрений. Любить надо не некоего отвлеченного, невидимого, непознаваемого разумом Бога, но любить мир реальный. Любить и страдать за него, познавая и строя, творя. Вот подлинная религия и настоящая вера!
Из главы «5. Русский космизм»
Вся блистательная и мучительная история России вела к созданию новой общемировой философии-религии. Россия тысячу лет вбирала в себя мировой опыт: власти (от варягов и далее), религии (христианство, буддизм, ислам), философии (все течения). Кроме того, она расширялась территориально. Она объединила собою огромные территории – 1/6 часть света, вбирая в себя народы, ассимилируя их культуры (но не уничтожая их!), все хорошее и дурное, что находила повсюду, куда залетал дух русский. Россия склонялась то к Западу, то к Востоку и все время мучительно искала себя…
Россия – не империя, а вместилище. Миссия России – не имперская, а вместить в себя все, не завоевать и уничтожить, а вобрать в себя, объединить многое, разное.
Для чего же все это было? – Для чего же еще, если не для рождения некой высшей, общемировой новой идеи! Об этом мечтали многие лучшие умы русской нации. Так, например, Новгородцев говорил о новой философии, открывающей «впереди – горизонт бесконечности». Часто приводят высказывание П.Я. Чаадаева (1794 – 1856) о «важном уроке», который призвана дать миру Россия, обычно, в отрицательном смысле. Но позднее он же писал А.И. Тургеневу, что «
Мне кажется, трудно не согласиться, что свой путь России надо искать не в привнесенных извне ортодоксиях – христианстве или же коммунизме, – а в динамичном вбирании в свой идеальный мир лучших идей всего человечества и выработке на этой основе позитивного мировоззрения, духовно объединяющего весь мир и открывающего ему перспективу развития бесконечного!
Центральной идеей здесь может стать «русский космизм» – философия неограниченного развития мира, движителем которого в нашей части бесконечной вселенной ныне является человечество – единое множество творческих индивидуальностей, активно созидающих, совершенствующих, расширяющих нашу Вселенную, воплощающих, выражающих, увековечивающих себя в ней!
1992 Из статьи «Свой путь России, 1» [19]
У русского народа истинный Бог – не Христос, а Дух Русский. Вся сокровенная притягательность православия в этом Духе. Герои и святые отцы народа нашего, «примеры лучшего» – вот что свято для нас, кому хотим мы молиться и во что в глубине сердца верим.
Христос же, вот уже тысячу лет, возвышается перед нами, как некое чудо или же сверхидея, привнесенная к нам извне и вставшая перед разумом нашим. Для одних она безусловная и драгоценная; для большинства, все-таки, – не очень понятная. И для всех – одинаково ограничивающая простор ясного вИдения и, может быть, скрывающая за собой что-то наше, исконное, самое для нас важное, что мы можем окончательно потерять.
Думаю, в глубине сердца мы были и остались идолопоклонниками, язычниками, верящими в себя, а не в какого-то внешнего, невидимого, однако же, непрозрачного Бога. Только с годами вера эта исконная уходит все глубже. Как бы совсем нам не потерять ее… Кем мы будем тогда, если останемся, пусть с Христом, но без России?!
Каждому народу хочется иметь свою веру. И всегда нам твердили, она у нас есть. Но в вере этой - не наше даже название!
В сердце – предчувствие истинной веры. Нашей Веры в Россию!
И все же, почему именно образ Христа получил такую божественную – что ежели колдовскую?! – власть в русском народе?..
Я вижу в нашей церкви центр русской духовности и культуры. Не только христианской и православной, а именно русской, в самом широком охвате по времени и содержанию. Да, стержнем здесь может быть православие… Но не в сегодняшнем его понимании одной из ветвей христианства.
Наша церковь должна включать в себя все лучшее, созданное народом за все этапы нашей истории, начиная от дохристианской эпохи, язычества и переходя постепенно к пост христианству. Традиция не должна разрываться, и в народе – не прерывается!
1993 Из статьи «Свой путь России, 2» [19]
Разве было такое время, когда Россия не искала Бога в себе? К сожалению, верх чаще брала другая тенденция. Но тщетна надежда привнести Бога со стороны! Как это не парадоксально и страшно звучит, для нас христианство – одно из главных начал неверия в силы собственные. Великим народ может стать только в строительстве собственной веры. Полагаясь на заморского князя, веру чужую, идеологию, привнесенную из-за границ, – на что можем рассчитывать мы, желающие быть великим народом? Только тот, кто сам пролагает пути свои, достигает величия.
И те страшные испытания, которые прошла русская нация, от татаро-монгольского ига до безумия революций, других трагедий ХХ-ого века, может быть, – только результат бессмысленных внутренних раздоров, обусловленных тысячелетними разнообразными упованиями на умных и добрых дядей из-за «бугра»?
Не осознавая того, мы все время ищем себе хозяина откуда-нибудь из-за бугра. А тех, кто не хочет жить под хозяином, преследуем и убиваем.
Может быть, все беды, которые постигли Россию за последние сотни лет, и даже тысячелетие, – это наказание нам за веру чужую, не приложение личных усилий в развитии собственной Русской веры? Не просто усилий, а сверх усилий, потому что создание собственной веры – дело несоразмерное с адаптированием чужой. И, может быть, не возвращаться надо нам к христианскому православию, тем более к ортодоксальному православию, а крепко подумать обо всем нашем прошлом, выявить лучшее в нем, – а оно, конечно же, связано далеко не только лишь с христианством, – объединить это лучшее и двигаться дальше? Не отвергает ли от себя Россия на протяжении всей истории собственной всяческими путями и способами любую, самую лучшую ортодоксию? Не отвергает ли Россия ортодоксального христианского православия?!
Но, может быть, православие в своем формально слабовыраженном отличии от других христианских учений – робкая попытка создания собственной веры народа в жестких рамках общепринятого догмата? Значит, надо идти не «назад к православию», а вперед к Православию!
Следуя раз навсегда принятым догмам, не пойдем ли мы путем добровольной гибели, каким шел Христос? Служить миру надо жизнью своей, а не смертью! Не искать смерти, надеясь на воскрешение, а жить, страдая и наслаждаясь, творить и в творении собственном себя оставлять.
Если Россия опять будет слепо следовать одной, какой-либо «избранной» вере – коммунизму ли, православию, она опять упрется в тупик. В очередной раз пожертвовав собой, может быть, и послужит еще одним «страшным уроком» для мира, но при этом сама погибнет. Сколько же можно приносить жертв? Последняя жертва – смерть.
Отказавшись от жесткой догматики коммунизма и христианства, мы, не «предадим» Христа или Маркса, но опять обретем многообразных и неповторимых себя. И не погибнем!
И зачем рассуждать категориями жертв и предательств? Надо признать, что всем людям свойственно ошибаться, даже «богоподобным». И Христос – «сын человеческий», не говоря об идеологах коммунизма, способен был ошибаться. А что если он дал миру не совсем верную «установку»?! Надо не слепо верить и, конечно, не во всем подряд сомневаться, но с доброй волей, открытым сердцем и ясным разумом выявлять ошибки даже и у великих. У великих людей ошибки – великие! Надо осмысливать мир самим и своим путем двигаться дальше. Следование любой ортодоксии – прямой путь к апокалипсису, концу света, всеобщей гибели.
Ясным взором смотрят в мир свободные люди, спокойно осмысливая увиденное, самостоятельно делая выводы, не пугаясь расхождений ни с какими авторитетами. Именно они прокладывают путь в будущее человечеству!
А может быть, христианство, как любая догматическая система, изначально претило природе русского духа, свободной воле искреннего, открытого человека, выросшего среди безбрежных просторов? И 17-ый год – лишь результат искусственно навязанной, в самой сердцевине своей мертвой веры народа, не желающего и не умеющего бесконечно терпеть никаких жестких, навязанных извне рамок и оснований? И когда он больше не может терпеть, интуитивно осознавая сие, стихийно сметает их и меняет одни основания на другие.
Чем больше над этим думаю, тем сильнее склоняюсь к мысли, что христианство и коммунизм – только ступени, выводящие нас к свободному полету русской души. Не падению в пропасть, а полету – во Вселенную беспредельную!