Виктор Кросс – Пастырский вес. Как вести людей без жажды власти (страница 5)

Могу ли я делать нужное, если меня не заметят?

Радуюсь ли я, когда другой получает место, о котором я думал?

Есть ли рядом люди, которые имеют право сказать мне неприятную правду?

Становятся ли люди возле меня свободнее для Бога или зависимее от меня?

Готов ли я начать с малого послушания сегодня, а не с мечты о большом поручении завтра?

На такие вопросы не отвечают один раз навсегда. К ним возвращаются. Руководитель, который перестал возвращаться, уже в опасности. Потому что честное желание не хранится само. Его надо очищать снова и снова. Сердце умеет присваивать даже святые вещи. Поэтому каждый, кто хочет вести, должен часто становиться перед Богом без должности, без дара, без объяснений и говорить просто: «Проверь меня. Не дай мне искать великого для себя. Но и не дай мне уклониться от того, что Ты поручаешь».

С этого начинается путь. Не с уверенности в себе, а с готовности быть найденным, исправленным и посланным.

Кого ищет Бог

Настоящих руководителей всегда меньше, чем нужды в них. Это видно не только в церкви. В семье, в школе, в больнице, в маленьком деле, в большом учреждении, в стране, в миссии, в кругу друзей: рано или поздно кто-то должен встать и сказать не громко, но ясно: «Пойдем туда». И тут обнаруживается странная вещь. Людей, которые готовы рассуждать о положении дел, много. Людей, которые готовы жаловаться, тоже достаточно. Людей, которые умеют объяснить, почему всё стало плохо, хватает почти всегда. А вот тех, кто примет ответственность и не превратит ее в право командовать, мало.

Недостаток руководителей не означает недостатка одаренных людей. Одаренных как раз хватает. Есть умные, бойкие, образованные, энергичные, убедительные. Есть люди, которые быстро понимают обстановку, легко говорят, уверенно держатся, умеют собирать вокруг себя внимание. Но духовное руководство начинается не там, где человек способен произвести впечатление. Оно начинается там, где Бог может доверить человеку людей.

Это доверие тяжелее, чем кажется. Человек любит думать о руководстве как о возможности действовать шире. Бог чаще смотрит на него как на возможность служить глубже. Нам видна сцена, на которой руководитель говорит, принимает решения, ведет за собой. Богу видны скрытые помещения сердца: что человек делает с обидой, как он переносит задержку, чего хочет, когда никто не слышит его молитвы, как относится к слабым, как говорит о тех, кто мешает, как поступает, когда можно взять себе больше, а заметит только совесть.

Поэтому Бог ищет не просто способных. Он ищет пригодных.

В Писании это звучит почти тревожно. Бог ищет человека. Не потому, что Ему не хватает сил. Не потому, что Его дело зависит от человеческого таланта так, как предприятие зависит от хорошего управляющего. Бог ищет человека, потому что решил вести людей через людей. Это Его путь. Он мог бы каждый раз говорить с неба так, чтобы никто не сомневался. Но чаще Он касается одного человека, долго готовит его, ломает в нем гордость, укрепляет в нем веру, а потом через него поднимает других.

И тут возникает вопрос, от которого лучше не уходить: почему таких людей мало? Не потому, что Бог редко зовет. Скорее потому, что люди редко соглашаются на весь путь. Многим нравится часть, где есть дело, смысл, признание, движение, благодарность. Мало кому нравится часть, где есть скрытая подготовка, одиночество, дисциплина, горькое знание себя, терпение с людьми, неблагодарность, отказ от собственных прав. Руководство кажется привлекательным, пока человек видит только влияние. Когда он видит цену, желание часто становится тише.

Но Бог не обманывает. Он не зовет человека на красивую должность. Он зовет его под тяжесть. Иногда эта тяжесть будет радостной. Есть радость в том, чтобы видеть, как люди крепнут, как растерянный начинает молиться, как слабый делает первый честный шаг, как община перестает топтаться на месте. Но рядом с этой радостью всегда будет забота. Тот, кто ведет, уже не может жить только своей погодой. Он несет в памяти чужие лица. Он помнит незаконченные разговоры. Он видит опасность раньше других и от этого реже бывает беззаботным.

Люди часто спрашивают: где взять руководителей? Этот вопрос звучит на собраниях, в миссиях, в церквах, в семьях. Но иногда его задают так, будто руководителя можно быстро найти, как мастера по объявлению. Нужен человек на участок, на группу, на служение, на кризис. Кто свободен? Кто говорит лучше? Кто согласится? Кто не занят? Такой поиск понятен, но он слишком мелок. Настоящий вопрос глубже: кого Бог уже готовит, а мы не замечаем? И кого мы выдвигаем только потому, что он сам громко стоит впереди?

Иногда будущий руководитель не выглядит удобным кандидатом. Моисей после сорока лет пустыни не производил впечатления человека, который быстро заговорит с фараоном. Давид был младшим среди братьев, и его даже не сразу позвали к пророку. Гедеон прятался, когда Бог назвал его сильным. Петр был слишком порывист, Павел слишком опасен в своем прежнем рвении. Если бы комитету дали их резюме заранее, многие решения были бы осторожными. Но Бог видит не только сегодняшнюю форму. Он видит, что можно сделать с человеком, если тот окажется в Его руках.

Это не значит, что надо закрывать глаза на характер и бросать ответственность на любого странного человека. Напротив, духовное руководство требует большего внимания, а не меньшего. Просто смотреть надо глубже внешней пригодности. Человек может быть тихим, но верным. Неловким в начале, но обучаемым. Не быстрым на слова, но честным. Незаметным, но уже несущим чужие нужды без приказа. Если мы ищем только блеск, мы пройдем мимо таких людей. А потом будем жаловаться, что руководителей нет.

Бывает и обратное. Человек ярок, но внутри неуправляем. Он легко берет слово, но не умеет держать слово. Он собирает людей, но привязывает их к себе. Он смел в критике, но слаб в покаянии. Он быстро предлагает решения, но не дослушивает боль. Он готов вести, пока всё подтверждает его значение. В трудный час он либо станет жестким, либо исчезнет. Такого человека нельзя ставить вперед только потому, что он впереди всех стоит.

Бог ищет не тех, кто любит первое место. Бог ищет тех, кто любит Его волю больше своего места.

Это звучит просто. В жизни это проверяется неприятно. Например, человеку поручили маленькую группу, а он мечтал о большом служении. Его попросили помочь другому, а он хотел вести сам. Его не позвали на важное обсуждение, хотя он считал себя нужным. Его поправили публично или не поблагодарили вовремя. Что произойдет внутри? Вот здесь и видно, что человек любит. Божье дело? Или свою роль в нем?

Настоящего руководителя часто готовит именно такая незаметная школа. Не только книги, не только наставники, не только опыт выступлений. Его готовят задержки, мелкие обязанности, неудачные разговоры, люди, которых трудно любить, поручения, где нельзя прославиться. Его готовит необходимость подчиняться. Готовит нужда признать ошибку. Готовит долгий период, когда он уже видит больше, чем может изменить. Если он пройдет это без ожесточения, в нем появится вес.

Вес не равен важности в собственных глазах. Вес чувствуется в человеке, который не торопится доказать себя. Он может быть решительным, но не суетливым. Может быть мягким, но не расплывчатым. Может говорить коротко, но после его слов людям хочется поступить честнее. Не потому, что он внушил страх. Потому что его слова приходят из жизни, где они уже чем-то оплачены.

В старом источнике говорится, что духовные руководители не производятся собраниями и не создаются назначением. Назначение может дать полномочие. Оно может открыть дверь. Оно может сообщить другим, кому поручена ответственность. Но назначение не делает человека духовным. Это важно помнить тем, кто назначает, и тем, кого назначили. Бумага не заменяет помазания. Должность не заменяет молитвы. Звание не заменяет зрелости. Если внутри пусто, внешняя власть только быстрее покажет пустоту.

Но и другая ошибка опасна. Некоторые так боятся внешних форм, что начинают презирать порядок. Они говорят: «Главное, чтобы Бог поставил». Верно. Но Бог часто действует через церковь, через совет, через подтверждение других людей. Самозванство не становится духовным от слов о внутреннем призвании. Если человек уверен, что Бог его зовет, но никто из зрелых рядом не видит в нем пригодности, ему стоит не спорить, а задуматься. Призвание обычно подтверждается не только внутренним огнем, но и внешним плодом.

Кого же ищет Бог? Он ищет человека, который знает, что сам не является источником силы. Самоуверенный руководитель опасен даже тогда, когда прав. Он слишком верит в собственный глаз, собственную хватку, собственный опыт. Он может произносить слова о Божьей помощи, но решения принимает так, будто Бог нужен только для благословения уже выбранного пути. Такой человек часто успешен некоторое время. Он умеет двигать дело. Но рядом с ним люди либо становятся зависимыми, либо устают, либо учатся той же самонадеянности.

Человек, которого может использовать Бог, знает свою недостаточность не как красивую фразу. Он не играет в скромность. Он действительно понимает: без Божьей милости он навредит. Это понимание не парализует его. Оно ставит его на колени. Он принимает решения, но делает это с внутренней осторожностью. Он говорит твердо, но помнит, что может ошибиться. Он ведет людей, но сам остается ведомым.