Виктор Дмитриев – Истинная логика (страница 2)

Хотя в некоторых современных трактовках истинных религий и упоминается возможность сверхъестественного вмешательства в происходящие события, с логикой такое несовместимо, так как теряется смысл в связности описания явлений. Но и священные тексты истинных религий – это неизменный набор утверждений, сохраняющий свой смысл сквозь тысячелетия, даже несмотря на эволюцию языков и переводы исходного текста на другие языки. Так что, так же, как и истинная логика тексты истинных религий описывают явления реальности с позиции естественности, объективности и логичности, пусть и не всегда современными фактами, а зачастую в аллегоричной форме.

С появлением понятия науки, логика в ее классическом варианте, сформулированная Аристотелем, развивалась в рамках научной парадигмы. Дополнялась как классическая логика, так, например, формулировалась и диалектическая логика. Всё это так же, как и общий процесс эволюции мировоззрения человечества, описывается истинной логикой.

Как изучать истинную логику?

Любая естественная наука основывается на наблюдениях явлений реальности. Математика как абстрактная наука опирается на изначально определённые аксиомы. Логика же как предельное обобщение может опираться лишь на саму себя. Критерием истинности логики является самосогласованность – соответствие самой себе.

Процесс изучения логики стоит начинать не с какой-то начальной предпосылки, а с середины. С того, что уже что-то есть. Существует человеческое мышление, речь, разговорный язык, окружающие явления. Обобщением явлений реальности и отражением этих явлений мышлением мы открываем для себя логику. При этом мы не пытаемся заранее определить какой будет истинная логика и где её границы. Мы лишь стараемся достичь полноты описания, чтобы логика охватывала все аспекты обобщений.

Начиная с понимания структуры разговорного языка и процесса мышления, мы сначала рассматриваем самый простой вариант единичной логической сущности. Далее от единичного переходим к множественному описанию, а затем от статичного описания переходим к описанию динамики. И в завершении достигаем полноты логики и полноты описания действительности. То есть в итоге идём к познанию самой истины.

Поэтому данная книга – не только учебник по истинной логике, но и изложение самого метода познания истины.

Мышление, речь и логическая сущность

В познании логики, как и в изучении любого объекта, надо зафиксировать то, что мы изучаем. Сначала объект надо выделить из окружения, задать некоторые рамки, которые можно далее расширять. Однако не стоит менять рамки непрерывно вместе с изучением самого объекта. Идти необходимо поэтапно. Начинать же надо с простого, а затем двигаться к сложному.

Начнем с базового статичного представления, пока без сложной множественности и без динамических изменений, а далее перейдём и к ним.

Для определения, что же такое истинная логика, опишем то, где и как она возникает.

Наблюдение, мышление, действие

Мышление – это познавательная деятельность человека. Связано мышление с функционированием мозга. Так как мозг присутствует не только у людей, но и у других животных, каким-то мышление обладают и особи других биологических видов.

Общее устройство живого организма с наличием мозга можно описать, как систему из трёх компонентов. Биологическая особь животного является обособленным объектом реальности, способным контактировать с окружающей средой. Происходит это по двум противоположным направлениям.

Первым являются органы чувств, которые получают и обрабатывают сигналы воздействия окружения особи и преобразуют их в электрические сигналы, идущие по нервам.

Вторым являются органы движения – мышцы, которые по входящим от нервов электрических сигналам, наоборот, оказывают воздействие на окружающую особь среду.

Между органами чувств и органами движения находится третий компонент системы – головной мозг, в котором происходит преобразование сигналов. Здесь как раз и происходит процесс мышления.

Основная последовательность идёт от органов чувств через мышление к действиям. Однако сигнал в мышлении может не сразу проходить от входного к выходному этапу через сеть нервов, а многократно передаваться по сети нервов. Каждый раз, пройдя путь от входа нервной системы к выходу, сигнал вместо перехода к органам движения перенаправляется снова на вход в сеть нервов. Таким образом происходит имитация сигнала от органов чувств. Возникает мысль без реального наблюдения.

Аналогичным образом реальное наблюдение может имитироваться за счет создания входящего сигнала на основе ранее сформированных связей группы нейронов. То есть когда-то ранее на основе реального сигнала сформировалась группа связей, а сейчас при поступлении сигнала в эту группу, запустился тот запомненный сигнал на вход нейронной сети, как новое наблюдение. Таким образом мышление обращается к памяти, и человек вспоминает какое-то событие прошлого и как бы наблюдает его заново.

Функционирование мозга – непрерывный процесс прохождения сигналов через нервную систему. Реальные сигналы от органов чувств комбинируются с имитированными сигналами, создаваемыми самим мозгом. Также и на выходе реальные сигналы органам движения комбинируются с сигналами, остающимися и зацикленными в мозге.

У человека есть несколько органов чувств – зрение, слух, осязание, обоняние и другие. Поступающие сигналы извне – это постоянный изменяющийся поток, который мышление разбирает на составные и формирует устойчивые блоки. Таким образом происходит выделение различных предметов и событий из общего многообразия окружающей действительности. То есть осуществляется дискретизация непрерывного потока.

Воздействие на сознание окружающей среды вызывает ощущения, как отображение нашим сознанием того или иного свойства материального предмета, например, твёрдости, цвета и т. п.

Кроме выделения определённых свойств предметов, сознание также может связывать воедино несколько сигналов, образуя составные предметы и события. Отображение в нашем сознании отдельных предметов и явлений как целого есть восприятие.

Чтобы адекватно реагировать на события окружающей человека среды, необходимо познать законы, по которым совершается развитие и изменение предметов. Для этого человек сопоставляет, сравнивает, перерабатывает в своём мозгу ощущения и восприятия этих предметов – выделяет важное и существенное, отображает связи и отношения вещей.

Наблюдая отдельные сигналы, воспринимаемые как свойства, мышление не только собирает из них отдельные предметы, но и сочетает эти предметы друг с другом в события. А далее сочетаются и события, образуя таким образом причинную связь между событиями. Знания об одних событиях получаются косвенно на знаниях и других событиях, которые наблюдались. То есть знания собираются опосредовано.

Некоторые наблюдаемые сигналы являются одинаковыми или повторяющимися. Это может говорить о наблюдении как одного и того же предмета, так и о наблюдении различных предметов, но обладающих некоторыми одинаковыми свойствами. Так мышление приходит к обобщению предметов и расширению знаний даже о тех предметах, которые непосредственно не наблюдались. Впоследствии столкнувшись с таким предметом, человек будет уже подготовлен к встрече и знать, как с таким предметом взаимодействовать, так как накопил знания о событиях, связанных с аналогичным предметом, имеющим схожие свойства.

Итак, суммируя вышесказанное, можно определить мышление, как опосредствованное и обобщённое познание действительности. Для адекватной реакции человека на воздействие окружающей среды мышление должно адекватно обрабатывать поступающую информацию. Такое правильное мышление и называется логичным. И для того чтобы познать общие свойства, отношения, закономерности предметов и явлений объективной действительности, человек применяет различные логические приёмы. Такими основными приёмами мышления являются сравнение, анализ и синтез, абстрагирование и обобщение.

В основе логических приемов или логических операций лежат отдельные сигналы, каждому из которых в мозге соответствует свой маршрут нейронных связей. То есть оперирование происходит по отдельным свойствам, которые потом собираются в составные объекты.

Основой для сравнения является идентичность наблюдаемых сигналов. Сравнение – это такой логический приём, с помощью которого устанавливается сходство и различие предметов, явлений объективного мира. Адекватным сравнение будет тогда, когда правильно выбрана основа для сравнения. Сравнение производится по набору идентичных свойств и это набор именно существенных свойств, характеризующих предметы.

Так как все предметы носят составной характер, то познавая каждый предмет или явление, мы можем переходить к исследованию его составных частей. Так появился анализ, как логический приём, с помощью которого мы мысленно расчленяем предметы, явления, выделяя отдельные их части, свойства.

Обратным к анализу приемом является синтез – это такой логический приём, с помощью которого мы мысленно соединяем в одно целое расчленённые в анализе отдельные части предмета, явления. Мышление состоит столько же в разложении предметов сознания на их элементы, сколько и в объединении элементов в единство.