Вера Дейногалериан – Взрослый снаружи, взрослый внутри. Как исцелить внутреннего ребенка, психологически повзрослеть и стать счастливым (страница 9)

Увы, цель увеличить уровень комфорта не является для бессознательного аргументом, чтобы прикладывать усилия (например, работать, зарабатывать). Ведь напряжение и труд – это дискомфорт. И ваши детские идентичности не понимают, почему они должны страдать ради потенциального, чуть большего, комфорта где-то в будущем. Достигли минимума благ для выживания – и хватит.

Преобладание комфорта и безопасности над другими ценностями – яркий признак Недоросля.

Если монах способен жертвовать не только бытовым комфортом, но и первостепенными потребностями в пище и крове ради возвышения духа, а человек искусства может пренебрегать социальными благами ради свободы творчества, то для Недоросля комфорт и безопасность чрезвычайно важны. Малейший дискомфорт или небезопасность для него невыносимы.

Сегодня мы живем в обществе тех, кому внушили, что безопасность – жизненно важная потребность для психики, а значит – чем угодно можно пожертвовать ради безопасности, а значит – что угодно может быть отнято у вас в пользу безопасности: не только ваше оружие при проходе через рамку металлоискателя, но и неприкосновенность вашей личной жизни – под камерами. Как мы понимаем, окно Овертона легко позволит этому процессу, начавшись вполне здравыми мерами, завершиться изъятием прав у психологически-незрелых в любом объеме, вплоть до антиутопического.

Если мы понаблюдаем за масс-маркетовой культурой, мы легко обнаружим скрытую пропаганду, призывающую нас не подниматься в своих дерзновениях выше первых ступеней пирамиды Маслоу – биовыживание, безопасность, принадлежность – в ущерб другим ее ступеням – признание, успех, творчество, познание, эстетика, духовность, саморазвитие. Об этом красноречиво говорит обилие сюжетов о романтической любви по сравнению с сюжетами о, например, успешных предпринимателях, людях искусства и науки и духовных лицах.

Своей аудитории я обыкновенно привожу как пример такой скрытой пропаганды очень трогательный рождественский фильм «Семьянин» 2004 года, в котором устами главной героини авторы призывают нас: «Паситесь, мирные народы» и не мечтайте ни о чем более амбициозном, чем тихо состариться и работать в саду. Проблема фильма «Семьянин» не в том, что он предлагает нам сделать малоэффективный выбор, предпочтя семью карьере, а в том, что он противопоставляет одни ценности другим как взаимоисключающие.

Впрочем, для Недоросля так оно и есть. Психологически-ребенок постоянно мыслит через рамку «или – или». Цель построить успешную карьеру и создать счастливую семью кажется Недорослю дважды неподъемной. Ведь и одна-то сфера жизни для него тяжела, а уж задача быть и там и там успешным, да еще и гармонично совмещать две сферы жизни без ущерба для какой-либо из них, видится совершенно невыполнимой.

Чтобы пожертвовать комфортом и начать прикладывать усилия, необходим весомый смысл. Но создание смыслов – это взрослый навык, недоступный для Недоросля. Он пытается смысл найти, а не создать. Однако найденные и подсмотренные смыслы его не мотивируют – они чужие.

Еще одним способом бегства от реальности для Недоросля служит еда.

Еда – это первая метафора любви. Младенец у материнской груди напитывается не только молоком, но и состоянием любви и безопасности. Психологически не взрослея, наш современник по-прежнему ищет любви и безопасности в еде. Еда становится быстрым и простым решением для огромного спектра его насущных проблем и задач. Например, для задачи спрятаться от мира и людей, нарастив себе жировой скафандр. Или – задачи «ампутировать» тело («плохое» и «грязное»), разрушив связь с ним пищевым насилием, перестав таким образом «слышать» его потребности. Или – задачи вводить себя в анестезирующий транс при помощи жевания. Такая – ампутационная – еда позволяет человеку сбегать не только из собственной жизни, но и от собственного тела.

Более прямолинейный способ бегства от реальности предоставляют Недорослю химические агенты – от легальных (алкоголь, табак) до нелегальных. Принцип тот же – быстрое и простое выгодополучение.

Мои клиенты, имевшие в прошлом опыт употребления наркотиков, а впоследствии – психотерапии, сходились во мнении, что наркотическое опьянение – это своего рода «турпоездка» в состояние безусловной любви, в которое затем ты должен «переехать на ПМЖ» уже без помощи химических агентов. Это, разумеется, труд, но он того стоит.

Не опасны для здоровья, но губительны для жизни в долгосрочной перспективе такие способы бегства от реальности, как праздность, лень, саботаж, прокрастинация, гаджетомания, зависимость от компьютерных игр и т. п.

Примечательно, что при полном собрании гипертрофированных детских слабостей у нашего Недоросля отсутствуют положительные детские качества: счастливость, радость, легкость, креативность, любознательность, интерес к миру, открытость новому и др. Герой нашего времени чаще подавлен, чем окрылен, ведь на него давит фрустрация и груз взрослой ответственности.

Боль отравила его, сделав токсичным. Слабость растлила его, сделав капризным и изнеженным. Расколотость придала ему непостоянство флюгера. Страсть к эскапизму сделала его тем человеком, что пишет жизнь всегда в черновике.

Недоросль чувствует, что он несчастен, и создает рыночный спрос на «счастье в легкости» – в знакомой нам стратегии «как проще». На помощь ему приходит популярная (простая) инфобиз-психология с исходно дельными, но многократно редуцированными концептами. И предлагает принимать их в гомеопатической концентрации – упрощенными до уровня «волшебной таблетки» против боли бытия:

– призыв «Балуйте своего внутреннего ребенка!» дает незрелым легитимный повод сделать из себя-ребенка культ;

– призыв «Отстаивайте личные границы!» дает обиженным возможность легитимно агрессировать вовне, вместо того чтобы утилизировать собственную боль;

– идеология «Живи здесь и сейчас» растит капризный класс;

– лозунг «Главное – найти себя» вдохновляет потреблять готовые решения вместо создания своих;

– смежные лозунги «Прими себя», «Будь собой» подталкивают Недоросля к попустительству своим порокам;

– призывы к равноправию полов лишают сильный пол возможности тренировать чисто мужские добродетели (галантность, мужественность, доблесть, рыцарство), все больше усредняя оба пола, плодя психологических недомужчин и недоженщин;

– призывы к толерантности уже веют будущей «тепловой смертью» морали, нравственным релятивизмом, размытостью категорий добра и зла;

– даже гражданский брак, хоть он и мастодонт, дает двум Недорослям легитимную возможность жить, так и не взяв ответственность за свой союз; и в наше время справедливо, что гражданский брак – это признание: «Я просто жду, когда встречу кого-нибудь лучше тебя».

Популярная инфобиз-психология – слуга незрелых – мостит дорогу в ад, множа подобные вирусные концепты. В основе каждого – хорошая и взрослая идея. Но Недоросль упрощает их до состояния опасной чуши, когда идея, низводимая от уровня элит до уровня масс-маркета, становится в конечном счете антиподом самой себя.

С одной стороны – свет правды только так и можно привнести во тьму невежества, убавив яркость лампы маяка до призрачного сияния светлячка или болотного огонька, преломив, отразив и ослабив, чтобы не опалил он глаза тем, кто привык жить во мраке. С другой стороны, чтобы по тонкому лучу подняться к солнцу правды, миновав все искажения, чтобы в один прекрасный день воскликнуть: «Эврика, так вот что все это на самом деле значило!», необходимо повзрослеть, по-взрослому трудиться.

Чудовище ресентимента и его жертва

Слабость, ложь, боль и привычка к отложенной жизни вкупе рождают главное чудовище психологической незрелости – ресентимент.

По Ницше и Шелеру, ресентимент – это психологическое самоотравление индивида, вызванное чувством бессилия, сознанием своей ничтожности и безнадежности. Это стратегия всегда иметь «врага» как причину своих неудач, образ которого индивид использует, чтобы избавиться от чувства вины за собственные проигрыши, и к которому вынашивает планы мести, отложенной на будущее, на более подходящее время.

Ресентимент – это худшие детские качества, разросшиеся в индивиде до катастрофических масштабов: ранимость, обидчивость, завистливость, злопамятство, мстительность, лживость, ненависть, злоба, капризность, праздность, леность, склонность к манипуляциям, стремление к сбросу и перекладыванию ответственности.

Ресентимент в реальной жизни – это:

– любая ложь, даже «невинная», даже умалчивание; сама потребность во лжи и неспособность к полной правдивости – признак слабой позиции;

– все виды обмана, воровства и мошенничества (нет, вам необязательно заниматься финансовыми махинациями, достаточно быть тем, кто не держит данное слово или непунктуален);

– психологические манипуляции и психологическое насилие – это уже не просто ложь, но «убедительная ложь», направленная на выгодополучение за счет насильственных или неэтичных действий по отношению к жертве манипуляций; и несмотря на то, что насильник привычно представляется нам угрожающей фигурой, сама потребность в получении желаемого путем манипуляций – это признак слабости;

– берновские психологические игры – тип коммуникаций двух или более людей, при котором провозглашаемый мотив не совпадает с подлинным скрытым мотивом; по сути, это тоже форма психологической манипуляции с целью выгодополучения, с той лишь разницей, что берновские игры стали для нашего современника привычной формой времяпрепровождения, в них играют обе стороны, жертва и насильник в них меняются ролями, а психологические страдания в таких играх воспринимаются как неизбежность, с которой остается лишь смириться; яркий признак берновских игр – повторяющийся сценарий развития событий во взаимоотношениях с кем-либо;