Вера Дейногалериан – Взрослый снаружи, взрослый внутри. Как исцелить внутреннего ребенка, психологически повзрослеть и стать счастливым (страница 24)
Также перед работой с бессознательным важно понимать, чего добиваются ваши нежелательные автоматизмы, когда включаются. И здесь я могу, опираясь на практику, констатировать, что у вашего бессознательного и всех его автоматизмов всегда благая цель. Неудачным может быть только способ реализации этой благой цели – устаревшим или нелогичным, подходящим для ребенка, а не для взрослого. Но сама цель у бессознательного всегда благая – это важно помнить. Это понимание также позволит вам снять с себя часть вины за собственные нежелательные чувства, состояния и поведение – в том случае, если вы перенесете фокус внимания с задачи подавить в себе нежелательную реакцию на задачу выявить ее благую функцию и дать ей новый, актуальный способ реализации.
Если Фрейд считал, что бессознательное не способно внести в сознание человека что-либо полезное и задача Эго – укротить, подчинить себе бессознательное, то моя практическая работа подтверждает скорее правоту Юнга, который рассматривал любые проявления бессознательного – сны, психосоматические симптомы, особенности поведения, невротические или психотические проявления – как «ангелов», то есть доброжелательных посланников бессознательного, которые таким способом пытаются донести весточку до сознания и могут освободиться от вахты, только когда «письмо» будет доставлено.
На практике я регулярно вижу этому подтверждения: любой соматический или психологический симптом, телесный дискомфорт, неудачная модель поведения, негативные эмоции и т. д. – это попытки бессознательного «достучаться» до сознания и быть услышанным. И как только сообщение доставлено, урок пройден, а смысл понят – посланник уходит безвозвратно.
Особенно впечатляюще выглядят «вступления» таких посланников от бессознательного прямо на сессиях, когда при работе с одним образом клиент внезапно начинает испытывать боль или любое другое физическое ощущение (комки в горле, тяжесть в груди, давление, озноб или жар, желание чесаться и т. п.) или сильные эмоции без связи с происходящим (подступающие слезы или нахлынувший гнев). Когда же мы предлагаем «автору» такого телесно-эмоционального «голоса» выйти наружу, всегда видим образ нового – часто совершенно неожиданного – участника переговоров, который «имеет что сказать». И как только мы даем новому образу высказаться и предоставляем все необходимые ему ресурсы, образ уходит – и вместе с ним тотчас же отключается и проблемное состояние. Для клиента это выглядит едва ли не как превращение воды в вино: только что была боль – и вот ее нет.
Эта механика правомерна для любых проблемных состояний: как только мы даем «посланнику» возможность высказаться и он получает все, что ему требуется, симптом проблемы, воспроизводимый «посланником», отключается. А как только возможность высказаться получили все участники, ответственные за создание и поддержание проблемы, и все их требования были удовлетворены, проблема полностью исчезает из жизни человека. Таким образом, при работе с бессознательным в любой ситуации перед нами стоит простая – количественная – задача: найти, выслушать и удовлетворить запросы всех тех автоматизмов, что участвуют в создании проблемы. А это уже дело техники. Такую механику можно сравнить со спортом: если вы хотите накачать определенную группу мышц, вам нужен тренажер на эту группу мышц и энное число подходов к снаряду.
Следующее, что стоит знать для того, чтобы ориентироваться в образном языке бессознательного, – это иерархия частей. Образы, с которыми вы можете столкнуться в работе, могут быть четырех групп (далее по списку в порядке возрастания):
– неодушевленные (камни, песок, железо, жидкости, различные субстанции, грязь, мусор, любые предметы и т. д.) – они статичные и безвольные; как правило, легко поддаются образному уничтожению или выбрасыванию; в структуре психики они создают поверхностную симптоматику проблемы, их функции обычно отвечают на вопрос «Как я себя чувствую, когда я что-либо думаю или делаю?»;
– одушевленные (животные, насекомые, земноводные, пресмыкающиеся, образы сказочных персонажей, а также – образы из первой группы, кажущиеся неодушевленными, которые, однако, не позволяют себя уничтожить или выбросить, а значит, наделены собственной волей к жизни) – это программы, отвечающие за то, что и как именно мы чувствуем, думаем, делаем; именно образы из второй группы чаще всего олицетворяют те неудачные программы, что создают ваши проблемные состояния;
– человеческие или человекоподобные фигуры самого разного рода (субличности) – это более крупные программы, которые отвечают на вопрос «Какой я?»;
– и, наконец, образы самого человека в самых различных возрастах, амплуа и ипостасях – это и есть идентичности, самые большие и сильные программы, отвечающие на вопрос «Кто я?».
Каждая нижестоящая группа программ подчиняется всем вышестоящим. То есть одушевленные образы «владеют» неодушевленными, субличности управляют как одушевленными, так и неодушевленными, а идентичностям подвластны образы всех трех групп ниже.
В своей практике я пришла к выводу о целесообразности работы сразу на уровне идентичностей, поскольку идентичность, став благополучной, как топ-менеджер – сама наводит порядок во всех подвластных ей нижестоящих структурах. Для того чтобы научиться этому, мы освоим работу с образами из каждой группы, поскольку в переговорах с бессознательным вы обязательно будете встречать представителей всех четырех групп.
Особенности работы с бессознательным
Работа с бессознательным очень похожа на игру воображения. С той лишь разницей, что это не спонтанный полет фантазии, а именно переговоры, которые ведутся по определенным протоколам (алгоритмам техник). Следуя им, вы будете проявлять различные образы, а затем разговаривать с ними и трансформировать их из проблемного состояния в благополучное. Ответами образов будут ваши первые мысли, приходящие в голову от лица образа после того, как задан вопрос. Иногда ответ приходит на секунду раньше, чем отзвучал вопрос – это нормально.
Для вашего бессознательного каждый образ – как окно запущенной на компьютере программы: трансформируя его, вы меняете настройки программы и так показываете вашему бессознательному, какой результат вы хотите получать от программы вместо того, что имеете сейчас.
Коммуникация с бессознательным становится возможной благодаря тому, что, когда человек смотрит на воображаемый объект, вынесенный вовне, в окружающее пространство, его мозг работает в альфа-ритме. Это состояние можно описать как легкое расслабление и взгляд в себя. В альфа-состоянии вы свободно можете ходить, говорить, «ощупывать образ», как бы вылепливая его из воздуха. Технически оно отличается от активного бодрствования только вашим фокусом внимания на воображаемом объекте, а не на объектах внешней реальности. Альфа-ритм позволяет, находясь в сознании, одновременно выстроить связь с бессознательным и не требует столь глубокого расслабления, как при гипнозах и трансах. Чем лучше вы рассматриваете образ и чем больше деталей можете разглядеть, тем прочнее становится ваш контакт с собственным бессознательным. Но одновременно важно понимать, что работа с образами – это не галлюцинирование и не визионерство, это именно игра воображения, поэтому образы не обязаны быть такими же яркими, красочными и детализированными, как объекты внешней реальности.
Даже смутного образа будет достаточно, чтобы начать работать, а навык видеть подробности придет с практикой. Огромный опыт моих клиентов и учеников показывает, что работа с бессознательным – это интуитивно понятный процесс, доступный абсолютно любому человеку так же, как всем нам доступна способность мечтать. Эта работа не зависит, как многие думают вначале, от богатства вашей фантазии и степени креативности. Образы в бессознательном – это не столько картинки, сколько идеи картинок. Если вы сядете перед белым листом бумаги с намерением нарисовать что-либо, то у вас перед глазами появится образ того, что вы хотите переложить на бумагу, – идея картинки. Образы в работе с бессознательным – точно такие же.
К тому же в переговорах с бессознательным невозможно ошибиться. Все, что будет приходить вам в голову, – это и есть то, что нужно. Даже если образы кажутся вам надуманными, нелепыми, смешными, абсурдными – они правильные. Мои клиенты часто спрашивают меня: «Как понять, действительно ли я вижу образы из бессознательного или просто придумываю?» На что я всегда отвечаю: «То, что вы придумываете, это и есть образы из бессознательного». Как бы вы ни старались, вы никогда не сможете вообразить то, чего в бессознательном нет, равно как не сможете и «развидеть» то, что в бессознательном есть, – до тех пор, пока не трансформируете эти образы.