Василий Шулаков – Путешествие в древность (историко-археологический и природный комплекс "Гнёздово") (страница 6)
2. КУРГАНЫ, КУРГАНЫ, КУРГАНЫ
..
.
Итак, дорогой читатель, на приведённой ниже карте-схеме Гнёздовского археологического комплекса мы наметим экскурсионный маршрут и определим, какие археологические памятники станут объектами нашего знакомства.
Гнёздовский археологический комплекс: ЦГ – Центральное городище; ЗС – Западное селище; ВС – Восточное селище; ГС – Северное селище; ПС – селище в пойме Днепра
Вначале отметим, что не все памятники Гнёздова мы можем увидеть в ходе нашей экскурсией. Некоторые из них находятся в руническом состоянии: частично они были раскопаны и изучены. Но в большей своей части они разрушались под воздействием природных факторов, таких, как воды Днепра, оползни и другие, а также при деятельности человека. Например, курганы левобережной группы, расположенные к юго-востоку от Центрального городища, на левом берегу Днепра, на песчаных дюнах в пойме. В 1920-х гг. здесь насчитывалось 109 курганов, но к настоящему времени многие из них уничтожены разливами Днепра. Раскопки в этой группе проводила Е.Н. Клетнова в 1920-х годах и экспедиция МГУ в 1980-х годах. Курганы по форме округлые, содержали остатки трупосожжений с вещами, но в одном из них было трупоположение.
Курганы Днепровской группы размещены на песчаной дюне, вытянутой вдоль правого берега Днепра между Центральным и Ольшанским городищами. Они образуют как бы цепочку с северо-востока на юго-запад. Большинство курганов имеют форму сегмента, но среди них были отмечены пять курганов четырехугольной формы. Раскопки здесь проводились и до 1917 года, но основные исследования предприняты в 1980-х годах экспедицией МГУ. Обнаружены остатки трупосожжений и трупоположений с сопровождающим инвентарем, позволяющим датировать также Х веком.
Ольшанская группа курганов находились к северо-востоку от Ольшанского городища, на песчаных грядах, тянувшихся с востока от левого берега реки Ольши. Здесь в 1920-х годах насчитывалось 160 насыпей, часть которых уже к тому времени была раскопана. Курганы имели форму сегмента шара при разных размерах, но один из них достигал высоты в 6 метров при диаметре около 40 метров. Все курганы содержали остатки трупосожжений Х века. В настоящее время эта курганная группа не существует, так как курганы уничтожены частью песчаным карьером, частью при строительстве шоссейной дороги и только небольшое количество было раскопано Д.А.Авдусиным в 1970-х годах, когда здесь велось строительство.
Нивленская курганная группа состоит из 20 насыпей формы сегмента шара и находится в 2-х километрах к западу от Ольшанского городища, на мысу надпойменной террасы при выходе реки Нивленки в пойму Днепра. Часть курганов повреждена ямами. Размер курганов: высота от 0,25 м до 1 м, диаметр от 6 м до 10 м. Один курган раскопан в 1924 году Е.Н.Клетновой, обнаружены остатки трупосожжения, фрагменты глиняного сосуда и железный нож. Датируются курганы Х веком. Почти все они поросли кустарником.
Курганы в районе Гнёздова отмечены еще в ряде мест: 1) Одиночный курган в 1,5 км к юго-западу от Ольшанского городища, на левом берегу Днепра. 2) Одиночный курган высотой 0,45 м и диаметром 10 м в 3,2 км к западу от Ольшанского городища, на правом берегу Днепра. 3) Три кургана на правом берегу реки Ольши, напротив городища. Не сохранились. 4) Пять курганов на левом берегу Днепра напротив устья реки Нивленки.
А мы, дорогой читатель, направляемся в Лесную группу курганов. Во-первых, это наиболее изученная часть курганного могильника. Во-вторых, Лесная группа наиболее крупная – занимает территорию левого берега ручья Свинец в западной части Красноборского леса. В-третьих, это ядро курганного могильника. Здесь обнаружено много интересных находок и артефактов, в частности, самый богатый курган и, по мнению ученых, один из ранних, если не самый ранний, а также курган, где обнаружен сосуд-амфора с древнейшей кириллической русской надписью.
Почти все они находятся в лесу и поросли деревьями. Значительное количество курганных насыпей повреждены окопами и блиндажами времен Великой Отечественной войны, либо раскопками кладоискателей. Но в этой группе сохранилось еще много целых погребений. Все они насыпаны из песка. Основная масса курганов имеет форму сегмента шара, но отдельные насыпи были в плане либо четырехугольными, либо круглыми с плоской вершиной. Курганы по своим размерам весьма различны: их диаметр колеблется от 3-4 метров до 25 метров и высоте от 0,2 м до 2 м и более. Курганные насыпи обведены рвами и имеют одну (чаще всего в юго-западном секторе) или несколько перемычек. Но есть и исключение.
Возникает вопрос, что представлял собой древний обряд погребения? Вначале отметим, как только человек задался вопросом, что делать с мертвыми и как к ним относиться, он перестал быть животным. Только вот ответы в разные времена и у разных народов сильно отличались. Соответственно, отличались и погребальные ритуалы. Ведь проводы мертвого напрямую зависят от того, во что верят живые.
В языческий период на Руси одним из основных видов погребальных обрядов было сожжение тела, которое мы сегодня именуем кремацией. С чем это было связано?
Наши предки – древние славяне – верили, что после смерти душа отправляется в загробное путешествие. Живые пытались облегчить ей переход в иной мир, сделать ее существование там комфортным, и так же помочь установить связь с близкими, ушедшими туда раньше.
Захоронение в землю в языческой древности тоже практиковалось, например, в степных районах на Дону и Кубани. Если человек умирал в море, то тело бросали в воду. Но в большинстве случаев труп сжигали на к рода погребальном костре. По одной из версий слово «к рода» означало «к роду». Покойный таким образом возвращался к своему роду, к своим предкам.
Вот что писал об этом набатейский арабский писатель Ибн Вахшия, живший в IХ-Х веках, в своей «Книге о Набатейском земледелии»: «Я удивляюсь славянам, которые несмотря на крайнее свое невежество и удаление от всякой науки и мудрости, постановили о сожжении всех своих мертвецов, так что не оставляют ни царя, ни другого человека без сожжения после смерти».
В древнем Гнёздове существовали три основных типа погребальных обрядов: трупосожжение (кремация), трупоположение (ингумация – курган все равно насыпался) и камеральное захоронение. Погребальная камера иногда имела вид деревянного сруба или деревянного сооружения столбовой конструкции с дощатым настилом-полом и потолочным перекрытием. Камеры характеризуются следующими особенностями. Первая из них – следы деревянной обкладки стен, которая иногда сочеталась с накатником, а в некоторых случаях и с деревянным полом. Вторая особенность камер – их размеры. Если обычные ингумации находятся в ямах размерами 190х 90 см, 230х85 см или даже 280х120 см, то размеры камер обычно значительно больше 225х275 см, 320х150 см и т. д. Третья особенность камер, уже не внешняя, конструктивная, а внутренняя, обрядовая. Камеры содержат только трупоположения, но они могут вытянутые, скорченные на спине или на боку и сидячие. Встречаются также и пустые курганы – кенотафы (в переводе с греческого «пустая могила»). Обычно под термином «пустой курган» подразумевают насыпь, в которой не обнаружены остатки человеческого захоронения. Однако довольно часто в таких насыпях находят отдельные вещи, фрагменты керамики, а иногда и целые сосуды. Устройство пустых курганов – величины, форма, ровик, зольное пятно и даже угольный слой – ничем не отличается от остальных курганов могильника.
Трупосожжение – доминирующая форма погребального обряда гнёздовских курганов (52%); трупоположение составляет около трети (31%); «пустые» курганы – 17%.
В хронологическом порядке эти типы обрядов располагались следующим образом: кремация (трупосожжения) – первая и вторая половина Х века. Они совершаются на протяжении всего существования могильника. Ингумация (трупоположения) характерна для второй половины Х века. Пока не ясно, с чем это связано. Возможно, это влияние христианства. Археологически установлено, что христианство пришло сюда в 30-40 гг. Х века. Однако по христианскому канону никаких предметов при погребенном быть не должно, но встречаются случаи, когда вся погребальная камера завалена вещами, оружием, украшениями, лежит рядом верховая лошадь. В общем, вопрос до конца не решен.
Крест энколпион с изображением Богоматери Знамение. Х век.
Как же проходил обряд похорон? Вначале для будущего погребения выбиралось ровное место, неровности, если они все же были, устранялись. Сожжение трупа, чаще всего происходило на самой погребальной площадке, реже в стороне от нее. Отчетливая ориентировка угольного пятна, позволяющая судить о положении покойника на площадке, зафиксирована лишь в небольшом количестве курганов. На выбранном месте раскладывался большой костер, клали на него умершего, одетого в нарядные вещи. Рядом с покойным помещали его вещи, те, которые он любил и которые могли пригодиться в будущей загробной жизни.
В том случае, если покойный был из знатного рода, убивали его рабыню, тело клали рядом. Часть убивали животных: петуха, барана, собаку. Иногда это делали уже после того, как костер прогорал. Конечно, пламя погребального костра уничтожало многие предметы. Иногда жар был настолько велик, что плавились даже металлические предметы. Но сгорало далеко не все. Керамику, металлические изделия, предметы из кости, стекла, камня, а также обгоревшие кости людей и животных удается обнаружить в курганах. После того, как костер потухал, кости умершего, как правило, собирали в глиняной сосуд, ставили его посредине кострища и подгребали к нему золу. Иногда сосуд разбивали. В завершение церемонии насыпали курган.