Валмики – Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Шестая. Нирвана Пракарана. Об освобождении (страница 84)
11. Дорогая лотосоокая красавица, своей силой мысли создай могучую огромную армию.
12. В ответ на это красавица Чудала создала силой мысли армию, подобную огромной грозовой туче.
13. Тут же они увидели, что лес наполнился воинами с лошадьми и слонами, с флагами и вымпелами, полощущимися в небе.
14. Звуки барабанов отражались эхом в глухих пещерах гор, блеск украшений на шлемах воинов разгонял покров тьмы.
15. Королевская пара поднялась на прекрасного слона, окружённого со всех сторон королевской свитой и охраной.
16. Король Шикхидхваджа со своей прекрасной королевой, сопровождаемые огромным войском с пешими солдатами и колесницами, тронулись в путь из леса.
17. Они, окружённые армией, способной сносить горы, двинулись из леса, напоминая ураган, сметающий всё на своём пути.
18. Король с войском последовал с горы Махендры, по пути наблюдая горы, долины, реки, селения и леса.
19. Он показывал своей королеве места многочисленных событий, случившихся с ним. Так скоро они приблизились к столице, прекрасной как райский город.
20. Министры и придворные ожидали их прибытия, зная о нём по приветственным крикам, и их сердца наполнялись надеждой.
21. Король вошёл в город под громкие одновременные звуки труб и барабанов в сопровождении армий с обоих сторон.
22. Женщины города щедро осыпали его горстями риса и дождями цветов. Король прошествовал по улице, вдоль которой были прекрасные прилавки один другого лучше.
23. Его дворец был украшен флагами и вымпелами, гирляндами и другими украшениями, с танцующими и поющими прекрасными девушками, и напоминал гору Кайлас.
24. Король прошёл во дворец, где его должным образом, в соответствии с обычаями, приветствовали придворные.
25. Устроив грандиозное празднование в городе в течение семи дней, король занялся своими королевскими обязанностями и своими делами во внутренних покоях.
26. Он правил страной в течении десяти тысяч лет, потом вместе с Чудалой они оставили тела, О Рама.
27. Оставив тело, мудрый король достиг нирваны, как лампа, в которой закончилось масло. О Рама, из этого состояния для мудрого нет новых рождений.
28. Десять тысяч лет он наслаждался королевством со своей женой, пребывающей в равновесии и бесстрастии, и достиг с ней нирваны.
29. Без страха и разочарований, свободный от гордости и зависти, действуя без усилий, с бесстрастным разумом даже в удовольствиях, — так, с ровным отношением ко всему, отодвинув пределы смерти, он правил страной десять тысяч зим.
30.* Насладившись бесчисленными удовольствиями на земле, долгое время будучи лучшим из всех правителей, Шикхидхваджа, с оставшейся саттвой разума, достиг высшего состояния, где нет смерти. О Рама, свободный от страданий, ты тоже выполняй естественные действия. Поднимись сам и наслаждайся богатством удовольствий и освобождения.
* Написано прозой.
Этим завершается история о Чудале.
Сарга 111. История о Каче: Пробуждение Качи
1. Васиштха сказал:
Я рассказал всю историю Шикхидхваджи. Идя его путём, ты никогда не будешь страдать.
2. С таким видением, избавившись от желаний и отвращений, с разумом, в котором нет привязанностей, пребывай в высшем состоянии.
3. О Рама, правь страной так, как правил Шикхидхваджа, обрети и удовольствия мира, и освобождение.
4. Тем же путём, как достиг пробуждения Шикхидхваджа, достиг освобождения и Кача, сын Брихаспати. Пробудись также и ты, О Рагхава!
5. Рама спросил:
О Бхагаван, расскажи мне всё о пробуждении мудрого Качи, сына мудрого Брихаспати.
6. Васиштха сказал:
О принц, слушай историю о том, как Кача, сын уважаемого учителя богов, достиг высочайшего пробуждения, как и король Шикхидхваджа.
7. Едва достигнув юности, Кача стремился пересечь океан самсары. Он, изучивший все науки, спросил своего отца Брихаспати.
8. Кача сказал:
О всезнающий Бхагаван, скажи мне, как вырваться из этой клетки самсары человеку, связанному верёвкой жизни?
9. Брихаспати ответил:
Мой сын, из этого океана самсары, обители ужасного чудовища невежества, с лёгкостью можно освободиться полным отречением.
10. Васиштха сказал:
Услышав эти возвышенные слова отца, Кача удалился в уединённый лес, отказавшись от всего.
11. Брихаспати не был обеспокоен его уходом, ибо мудрых не затрагивают встречи и расставания.
12. Так прошло три года, а потом ещё пять лет, О Рама, и Кача опять как-то встретил в лесу своего отца.
13. Кача поклонился ему и приветствовал его с уважением, потом отец обнял сына. Потом Кача спросил Брихаспати мягким голосом.
14. Кача спросил:
Уже восемь лет, как я оставил всё. Но, отец, я всё ещё не достиг высочайшего блаженства и спокойствия.
15. Васиштха сказал:
На эти печальные слова Качи, Брихаспати среди леса повторил: «Оставь совершенно всё», и пропал в небе.
16. Когда он ушёл, Кача сорвал с тела даже одежду из коры и стал похож на пустое чистое осеннее небо без луны, облаков, солнца и звёзд.
17. Как небо оставляет облака и дожди осенью, он провёл в лесу ещё три года,
18. Живя в одиночестве, с укрощённым нагим телом, оставив все его функции, за исключением дыхания. С разумом в печали, он снова встретил своего отца и учителя.
19. С любовью он поклонился и приветствовал отца, потом отец обнял сына, и Кача спросил его грустным, прерывающимся голосом.
20. Кача спросил:
Отец, я отказался даже от рваных одежд, посоха и всего остального, но всё равно не достиг блаженства и спокойствия самоосознания. Что мне делать?
21. Брихаспати сказал:
«Всем» называется ум. Оставив его, ты воссияешь, мой сын! Всезнающие мудрые отказом от всего называют отказ от разума.
22. Васиштха продолжил:
Сказав это сыну, Брихаспати тут же взлетел в небо. Кача воспрял духом и начал искать пути, чтобы отказаться от разума.
23. Когда, размышляя в лесу, он не смог найти разума, он вспомнил слова отца и задумался над ними:
24. Тело и прочие бесчисленные объекты не считаются разумом. Почему же я отказываюсь от этих невинных бесполезных объектов?
25. Я опять пойду к отцу, чтобы узнать, что же это за могучий враг разум. Узнав, я тут же откажусь от него и избавлюсь от страданий.
26. Васиштха продолжил:
Решив это, Кача поднялся в небеса и, найдя Брихаспати, с любовью поклонился и поприветствовал его.
27. В уединении он спросил его: «О Бхагаван, скажи, что такое ум? Объясни мне природу разума, чтобы я мог оставить его».
28. Брихаспати сказал:
Мудрые, понимающие природу разума, знают, что ум, — это собственное эго. Это внутреннее чувство «я» человека, оно и называется умом.