Валерий Стерх – Гармония Евангелий (страница 6)

Христос призвал: идите за Мною, и Я сделаю, что вы будете ловцами человеков (Мф 4:19; Мк 1:17; Лк 5:10).

Рыбаки вытащили обе лодки на берег, а Петр и Андрей, оставив свои снасти, последовали за Иисусом (Мф 4:20; Мк 1:18; Лк 5:11).

Недалеко от того места находились братья Иаков и Иоанн со своим отцом Зеведеем, починявшие сети (Мф 4:21; Мк 1:19). Христос призвал братьев, и они тотчас, оставив лодку и отца своего Зеведея с работниками, последовали за Ним (Мф 4:21—22; Мк 1:20).

Исцеление бесноватого в капернаумской синагоге

В одну из суббот Христос проповедовал в капернаумской синагоге (Мк 1:21).

Был в этой синагоге человек, одержимый бесом, и он закричал громким голосом: оставь! что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас! знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий (Мк 1:23—24; Лк 4:33—34).

Христос велел нечистому духу замолчать и выйти из одержимого (Мк 1:25; Лк 4:35). Бесноватый упал и забился в припадке, пока бесовский дух не вышел из него (Мк 1:26; Лк 4:35).

Тут напал на всех ужас, и спрашивали друг друга: что это значит? что это за новое учение, что Он со властью и силою повелевает нечистым духам, и они повинуются Ему и выходят? (Мк 1:27; Лк 4:36).

И вскоре разошлась о Нем молва по всем окрестным местам в Галилее (Мк 1:28; Лк 1:37).

Исцеление тещи Симона

Выйдя из синагоги, Христос с четырьмя учениками – Петром, Андреем, Иаковом, Иоанном – пришли в дом Симона Петра (Мф 8:14; Мк 1:29; Лк 4:38). Теща же Симона была больна, и Иисуса попросили ей помочь (Мф 8:14; Мк 1:30; Лк 4:38).

Христос, подойдя, увидел, что женщина лежит в горячке (Мф 8:14; Мк 1:31). Он поднял ее, взяв ее за руку, запретил болезни; и горячка тотчас оставила ее, и теща Симона стала служить им (Мф 8:15; Мк 1:31; Лк 4:39).

Исцеление многих больных

Обычно по вечерам, после захода солнца, приводили к дверям капернаумского дома Иисуса различных больных и бесноватых (Мф 8:16; Мк 1:32—33; Лк 4:40). Все недуги Христос исцелял возложением рук (Мф 8:16; Мк 1:34; Лк 4:40). Бесов же Он изгонял одним словом (Мф 8:16; Мк 1:34; Лк 4:41).

Многие бесы выходили с криком и говорили: Ты Христос, Сын Божий. А Он запрещал им сказывать, что они знают, что Он Христос (Мф 8:16; Мк 1:34; Лк 4:41).

«Да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: Он взял на Себя наши немощи и понес болезни» (Мф 8:17).

Благовестие в Галилее

Однажды рано утром Иисус вышел из дома и удалился в пустынное место для молитвы (Мк 1:35; Лк 4:42). Ближе к полудню народ начал искать Его (Мк 1:37; Лк 4:42). Симон с другими учениками пошли за Ним (Мк 1:36; Лк 4:42). Христос сказал им: пойдем в ближние селения и города, чтобы Мне и там проповедовать, и другим городам благовествовать Я должен Царствие Божие, ибо на то Я послан, ибо Я для того пришел (Мк 1:38; Лк 4:43).

И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах галилейских и проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях, и изгонял бесов (Мф 4:23; Мк 1:39; Лк 4:44).

«И прошел о Нем слух по всей Сирии; и приводили к Нему всех немощных, одержимых различными болезнями и припадками, и бесноватых, и лунатиков, и расслабленных, и Он исцелял их. И следовало за Ним множество народа из Галилеи и Десятиградия, и Иерусалима, и Иудеи, и из-за Иордана» (Мф 4:24—25).

Исцеление прокаженного

Когда Иисус был в одном галилейском городе, к Нему пришел прокаженный и умолял: Господи! если хочешь, можешь меня очистить (Мф 8:2; Мк 1:40; Лк 5:12). Христос коснулся до него рукой и сказал: хочу, очистись (Мф 8:3; Мк 1:41; Лк 5:13). После этих слов проказа тотчас сошла (Мф 8:3; Мк 1:42; Лк 5:13).

Иисус посмотрел строго на исцеленного и велел: смотри, никому ничего не говори, но пойди, покажись священнику и принеси жертву за очищение твое, что повелел Моисей, во свидетельство им (Мф 8:4; Мк 1:43—44; Лк 5:14).

Но тот, выйдя, начал провозглашать и рассказывать о происшедшем (Мк 1:45), в результате чего быстро распространилась молва о Христе, и великое множество народа стекалось к Нему слушать и врачеваться у Него от болезней своих (Лк 5:15). Так что Иисус не мог уже явно войти в город, но находился вне, уходил в пустынные места и молился. И приходили к Нему отовсюду (Мк 1:45; Лк 5:16).

Исцеление расслабленного в Капернауме

Через несколько дней Иисус на лодке переправился по Галилейскому озеру обратно в Капернаум (Мф 9:1; Мк 2:1). К дому, где жил Христос, сразу же собралось много народа послушать проповедь, так что уже и у дверей было тесно (Мк 2:2). Здесь же сидели сидели фарисеи и законоучители, пришедшие из всех мест Галилеи и Иудеи и из Иерусалима (Лк 5:17).

И вот, пришли к Нему с расслабленным, которого несли четверо на постели (Мк 2:3; Лк 5:18). И не могли протиснуться сквозь толпу, чтобы положить больного перед Иисусом, поэтому они влезли на дом, разобрали часть крыши и спустили вниз расслабленного на постели (Мф 9:2; Мк 2:4; Лк 5:18—19).

Христос, видя веру их, сказал больному: дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои (Мф 9:2; Мк 2:5; Лк 5:20). Находившиеся рядом книжники и фарисеи мысленно возмутились: кто это, что Он так богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога? (Мф 9:3; Мк 2:6—7; Лк 5:21).

Иисус, тотчас узнав духом Своим, что они так помышляют в себе, сказал им: для чего вы мыслите худое в сердцах ваших? Ибо что легче? сказать ли расслабленному: прощаются тебе грехи? или сказать: встань, возьми свою постель и ходи? Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, – тогда говорит Он расслабленному: тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой (Мф 9:4—6; Мк 2:8—11; Лк 5:22—24).

Больной сразу встал и, взяв постель свою, отправился к себе домой, славя Бога (Мф 9:7; Мк 2:12; Лк 5:25).

Народ же, видев это, удивился, и ужас объял всех, и прославляли Бога, давшего такую власть, и, быв исполнены страха, говорили: чудные дела видели мы ныне, никогда ничего такого мы не видали (Мф 9:8; Мк 2:12; Лк 5:26).

Призвание Левия Матфея к апостольству

После одной из проповедей у Галилейского озера (Мк 2:13) Иисус возвращался в город и, проходя мимо места сбора пошлин, увидел мытаря по имени Левий Матфей Алфеев, и сказал ему: следуй за Мною (Мф 9:9; Мк 2:14; Лк 5:27). Матфей, оставив все, встал и последовал за Христом (Мф 9:9; Мк 2:14; Лк 5:28).

Левий Матфей устроил в своем доме большое угощение и пригласил в числе прочих Иисуса с учениками (Мф 9:10; Мк 2:15; Лк 5:29). Были тут также книжники и фарисеи, которые, осмотрев всех пиршествующих, высказали замечание ученикам Христа: для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками? (Мф 9:11; Мк 2:16; Лк 5:30). Слышавший это Иисус ответил: не здоровые имеют нужду во враче, но больные (Мф 9:12; Мк 2:17; Лк 5:31). Пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? (Мф 9:13). Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию (Мф 9:13; Мк 2:17; Лк 5:32).

Ответ ученикам Иоанна о посте

Ученики Иоанна Крестителя соблюдали посты. Поэтому фарисеи, придававшие постам большое значение, подговорили учеников Иоанна задать вопрос Иисусу: почему ученики Иоанновы постятся часто и молитвы творят, также и фарисейские, а Твои ученики не постятся, а едят и пьют? (Мф 9:14; Мк 2:18; Лк 5:33).

Христос ответил: можете ли заставить сынов чертога брачного поститься? Могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Доколе с ними жених, не могут поститься (Мф 9:15; Мк 2:19; Лк 5:34). Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни (Мф 9:15; Мк 2:20; Лк 5:35).

К этому ответу Иисус присовокупил притчу: никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани, отодрав от новой одежды; а иначе и новую раздерет, и к старой не подойдет заплата от новой, ибо вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет еще хуже (Мф 9:16; Мк 2:21; Лк 5:36). И никто не вливает молодого вина в мехи ветхие; а иначе молодое вино прорвет мехи, и само вытечет, и мехи пропадут (Мф 9:17; Мк 2:22; Лк 5:37). И никто, пив старое вино, не захочет тотчас молодого, ибо говорит: старое лучше (Лк 5:39).

О значении субботы. Срывание колосьев

В одну из суббот Христос с учениками проходили засеянными полями. Ученики, захотев утолить голод, начали срывать колосья и растирать их руками, чтобы есть зерна (Мф 12:1; Мк 2:23; Лк 6:1). Фарисеи, увидев это, сказали Иисусу: вот, ученики Твои делают, чего не должно делать в субботу (Мф 12:2; Мк 2:24; Лк 6:2).

Он же сказал им в ответ: разве вы не читали никогда, что сделал Давид, когда имел нужду и взалкал сам и бывшие с ним? (Мф 12:3; Мк 2:25; Лк 6:3). Как он вошел в дом Божий при первосвященнике Авиафаре, взял хлебы предложения, которых не должно было есть никому, кроме одних священников, и ел, и дал бывшим с ним? (Мф 12:4; Мк 2:26; Лк 6:4).

Или не читали ли вы в законе, что в субботы священники в храме нарушают субботу, однако невиновны? Но говорю вам, что здесь Тот, Кто больше храма. Если бы вы знали, что значит: милости хочу, а не жертвы, то не осудили бы невиновных (Мф 12:5—7).

И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы (Мк 2:27; Лк 6:5), посему Сын Человеческий есть господин и субботы (Мф 12:8; Мк 2:28; Лк 6:5).

Исцеление сухорукого