Валерий Стерх – Апокалипсис. Красный дракон (страница 2)
«СЕМЬ, – сказал мне на это о. Иоанн, – число священное и собою означает «ИСПОЛНЕНИЕ ВРЕМЕН».
Это слово о. Иоанна, духовника моего и блаженной, и было для меня тем озарением свыше, которого так ждала душа моя: как только произнес батюшка слово: «исполнение времен» – все мне вдруг стало как день ясно. Понял я тут, что все то, чего я искал и домогался как Божьего откровения об «исполнении времен», о близости явления миру антихриста и Страшного Суда Господня, все то из уст великой Дивеевской прозорливицы, как из уст Божиих, и получил я, да еще в такое для нее великое время, когда она причащением и соборованием готовилась к переходу в вечность к Отцу Небесному, во Своей власти положившему времена и сроки, установленные Им для всего мира.
[…] Важнее же всего во всем здесь изложенном было то, что по глубокой вере моей Господу Богу угодно было явить мне через великую блаженную старицу, а через меня, по слову преп. Серафима Мотовилову, – «всему миру», что времена уже исполнились, что антихрист близок, что Страшный Суд Господень – «близ есть при дверех»».
Близ есть
Четвертое издание эсхатологической части «Великого в малом» в переработанном и расширенном виде вышло отдельной книгой под названием «Близ есть, при дверех» в декабре 1916 года, накануне государственного переворота в Российской империи, который позже назовут февральской революцией.
Сергей Нилус не был пророком, но фактически он предвосхитил катастрофические события 1917 года в России. Главной движущей силой антихристианства и врагом православной монархии Нилус считал современное иудейство и франкмасонство. Узурпировавшее власть в Российской империи Временное правительство, чуть менее чем полностью состоящее из масонов, немедленно предприняло усилия для уничтожения нераспроданных остатков тиража. Однако книга уже успела широко разойтись, и более того, получила мировую известность.
Влияние масонов прослеживается и в истории смены Временного правительства на власть большевиков, осуществленной для ускорения демонтажа христианского стержня Российского государства. Коммунистическая идеология, провозглашенная и осуществляемая большевиками, установила в стране режим воинствующего атеизма. Неудивительно, что книга Нилуса при советском строе также находилась под строжайшим запретом. Не взирая на это, Сергей Нилус подготовил в 1923 году пятое дополненное издание книги «Близ есть, при дверех».
В предисловии к последнему изданию он пишет:
«Отнюдь не претендуя на ученость и оригинальность, пользуясь изысканиями и трудом иных исследователей затронутого вопроса, в связи с впечатлениями и наблюдениями лично моими, как рядового христианина, книга моя, тем не менее, есть крик моего сердца, обращаемый к сердцу всех тех, кто, удручаемый совершающимися ныне на его глазах событиями, стремится найти им посильное разъяснение, уразуметь духовный смысл и значение разыгрывающейся мировой катастрофы…
И сказал я себе: если явление антихриста миру так близко, как то чувствует мое сердце, то быть того не может, чтобы оно свершилось без предварения о том человечества от Святаго Духа, ибо за антихристом вскоре должен явиться день оный Господень, великий, просвещенный и страшный. И стал я искать свидетельства от Духа и нашел, что предчувствие мое в мое сердце проникло, как отклик вселенского голоса Церкви Христовой и христианской богословско-философской мысли, как отзвук отдаленного и сокровенного вопля богоотступника – Израиля, зовущего день и ночь и призывающего к себе своего лжемессию с тою же неудержимой страстностью, с какою он некогда звал мессию пред днями Мессии Истинного.
Как нашел я это и что обрело в исканиях моих мое разумение, о том от многого немногое, но наиболее важное расскажет предлагаемая вниманию читателя эта книга…
Выпуская ныне, с Божией помощью в свет 5-е издание, вероятно, последнее уже издание моего труда, я, чтобы сохранить значение предвозвестника надвигающейся на христианский мир бури, не счел возможным, как не было заманчиво, воспользоваться яркокрасочной иллюстрацией к книге – событиями, развернувшимися в России после падения в ней монархии, – по слову Господню: имеяй уши слышати да слышит».
При дверех
Сборник «Близ есть, при дверех» содержит разнообразный и многоплановый материал. Пересказывать его нет нужды, интересующимся следует ознакомиться с оригиналом. Однако, отметим отдельные фрагменты, близко смыкающиеся с темой нашей книги.
Сергей Нилус приводит свидетельство о предвидении святым Филаретом Московским грядущих испытаний России и Православной Церкви:
«1867-го года 1 Октября, – так сказывал архимандрит Антоний, наместник Троице-Сергеевой Лавры, – за полтора месяца до кончины великого Московского святителя Филарета, был я у него с докладом…
– Видно, я скоро умру, – сказал мне Святитель, – в уме моем чувствую просвещение… Боюсь самообольщения. Вижу я страшную тучу, идущую от Запада на Церковь и на Россию; но чем она разрешится, не вижу…»
Весьма сочувственно Нилус относился к творчеству Владимира Соловьева, в особенности к философскому эссе «Три разговора» (1899), включающему «Краткую повесть об антихристе». Соловьев столь же остро предчувствовал надвигающиеся грозные тучи на христианскую цивилизацию:
«Я чую близость времен, когда христиане будут опять собираться на молитву в катакомбах, потому что вера будет гонима, – быть может, менее резким способом, чем в нероновские дни, но более тонким и жестоким: ложью, насмешкой, подделками, – да и мало еще чем… Разве ты не видишь, кто надвигается? Я вижу, давно вижу…».
Отдельный блок в сборнике выделен мистическому толкованию пентаграммы или пятиконечной звезды, ставшей одним из символов красной империи.
Илл.1. Масонский пентакль. Аналогичный рисунок приводит Сергей Нилус в книге «Близ есть, при дверех».
Особое место в книге занимает рассказ о видении старца схиархимандрита Илиодора, случившемся в последние годы правления царя Александра I:
«Однажды поздно вечером, – сказывал своим ученикам великий старец, – я сидел в своей келлии один. Читая послания Св. Апостола Павла, я остановился на второй главе Второго послания к Солунянам, на стихах 2—10 [2 Фес 2:2—10] и т.д., где говорится о явлении миру человека греха и сына погибели – антихриста. На этих страшных известиях Св. Апостола я остановился и погрузился в размышление, рассуждая о том каково же будет действие Сатаны, по коему этот ужасный человек даже в храме Божием воссядет, выдав себя за Бога и требуя себе Божеского поклонения. Какой же, думал я, будет этот ужасный человек, и какое будет то страшное время для живущих на земле. При этом, естественно, пришло желание не видеть того ужаса, а посему в уме остановилась основная мысль обращения к Богу в таких словах: «Господи, не дай мне видеть то страшное время».
В эту минуту я почувствовал, что кто-то сзади меня положил мне свою руку на правое плечо и сказал: «Ты сам увидишь отчасти». Почувствовав прикосновение и услышав голос, я осмотрелся вокруг себя, но никого не оказалось, и дверь кельи внутри была заперта на крючок. Осмотрелся я еще, чтобы убедиться, но никого нет. Я удивился и стал рассуждать, чтобы это значило и кто тот невидимый, что говорит и отвечает на мои мысли и слова. Неужели же я, действительно, хотя и отчасти да увижу то страшное время, и как скоро оно будет? Долго я рассуждал и размышлял в недоумении и страхе, переходя от одного рассуждения к другому. Наконец, положившись на волю Божию, я совершил свое вечернее правило и, помолившись Богу, прилег отдохнуть и, забывшись тонким сном, я увидел такое видение.
Ночь. Я стою на каком-то возвышении. Вокруг меня много громадных построек, какие бывают в больших городах. Надо мною небесный свод, весь усеянный ярко горящими звездами, как бывает в чистую безлунную ночь. И вижу: восходит от востока некий звездный круг громадного размера, составленный из ярких звезд различной величины. В середине круга написано большими буквами имя: Александр. Взошел этот круг с востока из-за горизонта, прошел величественно и медленно по небесному своду и скрылся на западе. Смотря на красоту и движение круга, я размышлял в себе, говоря: какая великая и славная Православная вера! Православный Царь – вот и имя его так славно и величественно на небесах!… Проводив круг глазами, пока не скрылся на западе, я обратил свой взор на восток и вижу: выходит из-за горизонта второй звездный круг, такой же величественный как и первый, но только в середине имя его иное: Николай. И внутренний голос возвестил мне, что после Государя Александра І-го преемником его престола будет Николай. И мне было то в удивление, ибо я знал, что наследником Государя был не Николай, а Константин Павлович. Прошел и этот круг столь же величественно по небу и скрылся на западе. И вновь взглянул я на восток, и вижу: восходит из-за горизонта третий круг, мерою значительно меньше двух первых. Звезды его были цвета крови и в середине его было написано кровавыми буквами: Александр. Круг этот быстро промчался по небесному своду и скрылся на западе. И внутренний голос возвестил мне, что после Николая царем будет Александр, и что дни его будут сокращены: убит будет Царь рукою освобожденного им раба среди белого дня, на стогнах верноподданной ему столицы… После я вновь увидел звездный круг, восходящий с востока. В середине его было написано имя: Александр. Круг этот, составленный из звезд, подобно первым, также быстро пронесся по небесному своду и скрылся на западе. И было мне возвещено внутренним голосом, что дни и этого царя будут сокращены. И когда я вновь обратил свой взгляд на восток, то увидел на нем слабо и бледно очерченное имя: Николай, но уже без звездного ореола. Имя продвигалось как бы скачками, и вошло в темное облако, откуда были видны в беспорядке отдельные его буквы… За сим наступила тьма, и все стало разрушаться подобно карточным домикам, как бы при кончине мира. Ужас объял меня, несмотря на то, что я стоял на возвышении, не связанным с разрушающимся миром».