Валерий Новоселов – Введение в антивозрастную фармакологию для всех (страница 6)
Из этого следует, что механизмы адаптации скроены из разных материалов как физиологической, так и – если под болезнью признать типовую реакцию организма на любой патогенный агент внешней или внутренней среды – патологической адаптации. Это является концепцией организации жизни разных видов, эволюция оттачивает их таким образом, что сторона длительности жизни (возраст смерти) – хоть и итоговый, но не самый важный показатель.
В природе мы можем увидеть даже самые близкородственные виды, которые живут разные по продолжительности жизни. Например, человек и шимпанзе. В природе все шимпанзе гибнут до возраста 30–35 лет, успевая оставить и вырастить потомство, а человек живет 70–80 лет. И так было всегда, насколько далеко можно бросить взгляд в прошлое. Наши предки даже в условиях природы и сто, и двести лет назад могли дожить до этого возраста. И все-то у нас и у шимпанзе похоже: кровь, сперма, мускулатура, организация полей головного мозга, но если самку шимпанзе переместить в условия зоопарка, обеспечить ее сбалансированным питанием и медицинским уходом, то она проживет только до 60 лет, а человек доживает до 100 и даже 110 лет. Более высокие возраста и у шимпанзе (есть специальная база продолжительности жизни разных видов – anage.com), и у человека не стоят большого внимания по причине низкой достоверности этих данных.
Можно говорить, что процесс старения нам не нравится, но именно так организовано биологическое время нашего вида: мы стареющие и долгоживущие существа. Само старение – определенная стратегия адаптации вида, которая включает не только снижение жизнеспособности с возрастом, но и механизмы организации продолжительности жизни вида. Таким образом, у нас есть две стратегии, направленные на увеличение активной и здоровой части жзини человека: мы можем пытаться замедлить сами процессы старения, а можем пытаться повлиять именно на те, которые определяют, что каждый вид живет именно столько, сколько он живет, даже если животное перенести в самые благоприятные условия.
Подытоживая, я должен сказать, что старение в парадигме мышления автора данной книги есть следовое исполнение программы развития во многом в стохастическом исполнении. Видимость существования программы старения – не более чем мираж в пустыне Южного Алжира на границе с Нигером. Однонаправленность и безошибочность процесса не предполагает обязательностьи наличия программы старения. Наоборот, скорее всего, нет не только самой подобной программы, но и специфических механизмов старения целостного организма и таких же признаков сенильности отдельной клетки. Наиболее вероятно, эволюции все равно, что будет с нами после того, как мы родили и вырастили потомство. Это интересует только нас.
Конечно, не все в геронтологии соглашаются друг с другом [3], согласие тут – скорее исключение. Но вот что нужно использовать из всего вышесказанного – мы можем влиять на жизнеспособность человека и механизмы, которые стоят за этим. И сделать подобное уже сегодня, главное – оцифровать процесс старения. Пока не будет цифры, не будет и возможности на него влиять, ведь это влияние тоже нужно оценивать.
А пока давайте посмотрим на возможности расширения границ активного возраста воздействием на все процессы, которые стоят в основе этой пирамиды.
Литература:
1. Dilman V.M., Revskoy S.Y. and Golubev A.G. Neuroendocrine-ontogenetic mechanism of aging: toward an integrated theory of aging, Int. Rev. Neurobiol. 1986, 28, 89–156, DOI: 10.1016/S0074-7742(08)60107-5. 36.
2. Оловникова Н.И., Оловников И.А., Калмыкова А.И. «На месте природы я бы сделал так…». Жизнь и гипотезы Алексея Оловникова. Биохимия. 2023 Т. 88. Вып. 11. С. 2038 – 2050.
3. Анисимов В.Н. «Игра в бисер» для биологов или наука послезавтра? (Рецензия на статью А.М. Оловникова «Редусомная гипотеза старения и контроля биологического времени в индивидуальном развитии»). Биохимия. 2003. Т. 68. С. 292–298.
Откроем сундук времени
Сегодня к теме антивозрастных воздействий существует колоссальный интерес. А что же будет дальше?! И то ли время такое наступило, то ли социальные сети подсветили, насколько эта тема была интересна всегда. Как пример: в базе PubMed при поиске по словам «антивозрастная фармакология» – 3980 источников (с 1949 года), из них 1885 только за последние 5 лет (по состоянию на конец 2023 года, когда начиналась создаваться эта книга). И я намерен в процессе ее написания ознакомиться почти с каждой из этих статей, где речь идет о людях, а не о модельных животных, не о косметических воздействиях (эти статьи я исключил из своего анализа,) а результаты представить вам.
Но перед этим должен сказать следующее: без истории нет будущего. Время – это еще и постоянный информационный поток из прошлого в будущее; кто не знает своего прошлого, у того нет понимания, где мы находимся на этом пути в наше будущее и будущее наших детей. И речь здесь не только про людей, но и про будущее нашей страны и всей планеты.
Наша память – она тоже о прошлом, отберите ее у человека – и не станет любого из нас. Жизнь остановится, ведь в дороге важен каждый шаг из прошлого в будущее. Мы не только способны смотреть в будущее, но можем заглянуть и в далекое прошлое. Мы не только помним это прошлое, но и удерживаем в памяти то, как же долго тянулось время в нашем далеком детстве. И если мы теряем память, так часто бывает в старости или на близких подходах к ней, то наша жизнь останавливается.
В качестве обоснования своего интереса к истории геронтологии приведу слова врача и историка медицины А.А. Лозинского (1865–1961), сказанные в самом начале ХХ века:
Давайте заглянем в прошлое, и если нас интересует, как человек боролся за свое долголетие в веках, нужно открыть пыльный сундук прошлого – и тут мы сразу наткнемся на самые странные процедуры. Начнем! Древние египтяне ежемесячно принимали рвотное, у лекарей средневековой Европы также был свой необычный вариант: они предлагали старцам спать между молодых людей – или девушки должны были дуть на стариков утром и вечером. Что только не предлагалось для удлинения жизни в Средние века – от амулетов, подношений богам до татуировок и кровопускания. Или даже клизм, например, Людовику XIII в последние 10 месяцев жизни было сделано с целью продления его жизни 210 клизм и 47 кровопусканий, что, весьма вероятно, только способствовало его смерти. Отсюда возникает очень важный подход, который можно рекомендовать всем, кто ищет долголетия: не переборщи в своих устремлениях долго жить, ведь ты и только ты отвечаешь за свое здоровье!
Вот еще одно очень неожиданное для нашего просвещенного времени средство:
В другом углу нашего сундука удобно расположились легенды об индийских, китайских или тибетских бессмертных с их довольно милыми для наших дней наставлениями. Они гласят, что эликсир жизни пытался отыскать Цинь Шихуанди, великий император и основатель династии Цинь (259–210 гг. до н. э.). А китайский философ Чжуан-цзы (IV век до н. э.) на вопрос, как продлить жизнь, ответил просто: «Я скажу тебе о постижении пути – дао». Получив такую мысль, дальше думай что хочешь. А одна из легенд говорит, что Чингисхан (1155 (или 1162) – 1227) также обращался за бессмертием к даосскому монаху. И подобных примеров, если глубже копнуть, в истории этого региона можно найти еще много. Но правда в том, что было ли это на самом деле, мы точно не можем сказать. Вот еще одна особенность истории вопроса – она сильно мифологизирована.
Истоки замедления течения жизни и основы долголетия искали также астрологи и хироманты. Например, император Священной Римской империи Рудольф II (1552–1612) пригласил в Прагу алхимиков Эдварда Келли, Джона Дии и Тихо Браге. По существующей версии, император приобрел зашифрованный манускрипт, содержащий в том числе и какие-то рецепты. Сегодня он известен под названием «рукопись Войнича». Алхимики же, которых приглашали властители государств, чаще всего использовали ртуть, которую наделяли мифическими свойствами. В тлене Ивана IV Грозного и его первой жены также обнаружены большие количества ртути. В XV–XIX вв. больных сифилисом лечили препаратами ртути. На ее основе готовили мазь для втирания, в состав которой дополнительно входили разные вещества. При этом часть пациентов, неизвестно – какая, умирала не только от разнообразных форм сифилиса, но и с явлениями меркуриализма (хроническое отравление ртутью).
Мечта о долгой жизни есть и в мифах многих народов. Например, в абхазском фольклоре встречаются упоминания, что тут люди раньше жили по 300–400 лет. «Мафусаилов век» – тоже одна из легенд, герой которой прожил 969 лет (но все-таки большинство геронтологов и просто рационально мыслящих людей уверены, что это было другое исчисление – в лунах, и этот человек прожил достойные и для наших дней 80 лет).