Вадим Климов – Алтай. Телецкое озеро. Книга вторая (страница 5)
В том месте, где река Башкаус впадает в Чулышман, есть известное место – «Седло Сартыкпая». Я написал о нем, сочиняя большую статью о Сартакпае. Я писал и о Кок-Паш и о Кудерге в книге «Алтай. Телецкое озеро…»
Особенно мне нравится легенда о камча-таше. «В одном месте у Башкауса есть камень, называемый Камча-Таш, т. е. плеть-камень. В прежнее время, когда тут жили китайцы, они заставляли в расщелину, которая находится в этом камне, проезжать верхом тех людей, которых подозревали в каком-либо преступлении: если он проедет, то значит, не виноват, если же лошадь у него заартачится и не пойдет – значит виноват, и такого били плетями. В настоящее время телеуты здесь гадают, пробуют проезжать, у кого лошадь не пройдет, тому в этом, значит, в этом году умирать. Камни с обоих концов этой щели сильно утоптаны и свидетельствуют о том, как много бывало здесь подобных гаданий».
Сейчас вдоль Чулышмана проложена дорога, летом по ней проезжает много туристов, спешащих к южному берегу Телецкого озера. Долина Чулышмана становится популярным местом для путешествия, по берегам реки выросли туристические базы. Прошли те времена, когда в долину не было дороги со стороны Усть-Улагана, туристы от Телецкого озера до села Коо ходили пешком.
Каменная баба на Алтае – мужик
Долгие годы меня восхищает и завораживает древнее каменное изваяние на берегу Телецкого озера в заповедном поселке Беле. Для таких памятников есть традиционное, но неверное название – каменная баба. Я предпочитаю говорить кезер таш – каменный витязь, богатырь.
Когда смотрю на памятник и думаю, что он стоит на белинской террасе примерно 1500 лет, понимаю, что не знаю более древних памятников на территории России, чем такие каменные изваяния*.
Они встречаются от Черного моря до Забайкалья, на Алтае я могу к ним прикоснуться.
Незначительная часть алтайских изваяний сохранилась до настоящего времени. В прошлом их было значительно больше. В каталоге Кубарева за 1984 г. упоминается 256 изваяний. О некоторых известно по историческим документам, другие находятся в музеях, а какие-то остались на своих местах.
Многие проезжали мимо тех, что стоят у Чуйского тракта, недалеко от поселка Иня. Кто-то доходил до памятников на Тюнгурской тропе. Я много времени провожу на Телецком озере, мне ближе кезер таш в Беле.
В Кубаревском каталоге он под №87: «Беле. 97х43х15 см. Выполнено на плитке крупнозернистого известняка. Из монолита выделена голова, хорошо различимы рельефные детали лица. Правая рука поддерживает перед грудью сосуд, левая – на животе».
Старожилы, Татьяна Николаевна Рылькова (Смирнова), рассказывала, что в советское время изваяние закопали и установили только в конце 80-х. Я помню этот памятник с 1992 года.
Кезер таш Каменная баба, Телецкое озеро, п. Беле
В долине Чулышмана есть известный памятник Кудэргэ. Я несколько раз заходил туда. Вот что публикует Кубарев: «На валуне буро-зеленоватого песчаника длиной 40 см. Лицо каменного изваяния помещено в верхней части валуна, верхушка которого имитирует головной убор. Под сросшимися бровями косые разрезы глаз, очевидно, подрисованных, судя по линиям, проведенным до висков». На этом же камне есть сцена поклонения: «Перед сидящими женщиной и ребенком стоят на коленях три спешившихся всадника, два из которых держат лошадей. Женщина и ребенок изображены в узорчатых одеждах, оба с серьгами с каплевидными подвесками в ушах. На женщине трехрогий головной убор. Лица изображены схематично – лишь прямо посаженные глаза, сросшиеся брови и нос. Рядом с ребенком колчан и лук в футляре; около человека, изображенного без лошади, пояс, и на лице, видимо, маска со свисающими жгутами, как у шамана. На другой, видимо женской фигуре, такой же трехрогий головной убор, как на женщине, сидящей рядом с ребенком. На третьем человеке, видимо вожде, штрихами показан панцирь».
Валун был найден на глубине 58 см над погребением ребенка в урочище Кудыргэ на правом берегу р. Чулышман, в 15 км выше его впадения в Телецкое озеро. Камень вывезли в Ленинград, он хранился в Кунсткамере, но был утрачен.
Кудэргэ – интересное место, я решил, что там похоронен Сартыкпай. О Сартыкпае читайте в первой книге.
Из текста Кубарева я узнал, что в долине Чулышмана есть еще одно каменное изваяние. В каталоге это №89. «Тиланду. 93х48х10 см. На сланцевой плите серо-голубого цвета. Из монолита плиты выделена голова, показаны покатые плечи. Детали лица слабо различимы – стерты или сбиты. Изваяние расколото пополам. Сколы латинизированные, древние. Верхняя часть лежала лицом вниз у южной стенки оградки (3,2х3,3 м). Нижняя часть вкопана с восточной стороны оградки и ориентирована также на восток. Находится в долине Тиланду, в 8—10 км ниже Кату-Ярыка, на левом берегу р. Чулышман».
Из этого описания неясно, можно ли его увидеть. Я знаю могильник Тиланду в 23 км от Кату-Ярыка, а не в 10, как пишет Кубарев.
В монографии: «ТЕЛЕЦКОЕ ОЗЕРО – ТЕРРИТОРИЯ ТРАДИЦИОННОГО ПРИРОДОПОЛЬЗОВАНИЯ», авторы Ямаева Е. Е. и Апёнышева И. Н. утверждают, что это изваяние находится в другом месте. «Каменные изваяния в Уйтту-Кайа и Беле, очевидно, относятся к одному типу. Объединить их позволяет внешнее сходство. Оба изваяния небольшого размера (по пояс), „выточены“ лишь голова и шея, выделены глаза, рот и нос; отсутствуют детали или конкретизация формы одежды». Только между Уту-кайа и Тиланду приблизительно 7 км. Зато есть фотография.
Каменные изваяния в Уйтту-Кайа, Чулышман
Пару лет назад мне показали древнее изваяние на устье реки Аргут. В каталоге Кубарева его нет. Но интернет сообщает: «В устье р. Аргут была обнаружена тюркская скульптура, которая относится к „лицевым“ изваяниям, на котором изображено только лицо (Маточкин Е. П., 2007 г)».
Я иногда подхожу к этому каменному витязю.
Каменные изваяния устье р. Аргут
Помните китайские терракотовые скульптуры? Ученые доказали, что они были раскрашены. Кубарев предполагает, что древние каменные изваяния Алтая: «Возможно, были раскрашены в древности, передавая всю цветовую гамму богатого костюма знатных тюрков. Причем цвет красок легко восстановить, опираясь на изображения тюрков и согдийцев в стенных росписях Пенджикента и Афрасиаба».
Литература: Кубарев В. Д. Древнетюркские изваяния Алтая. – Новосибирск: Наука, 1984.
* я знаю, что такое оленные камни.
Лик Алтайской принцессы
Самый важный исторический памятник в Горном Алтае, самый популярный археологический артефакт – это так называемая «Алтайская принцесса» плоскогорья Укок. О ней много говорят «эксперты» и пишут ученые. Если вам нужна правда, читайте книгу Наталья Полосьмак «Всадники Укока» – Новосибирск: ИНФОЛИО-пресс, 2000.
Казалось бы, на этом можно закончить, но вот в чем проблема. Всем нужна фотка, как выглядела принцесса. В интернете бродит несколько изображений.
Но сначала несколько фактов.
Есть разные курганы, они называются Ак-Алаха-1 и Ак-Алаха-3. В Ак-Алаха 1 нашли два тела. Сразу установили, что одно – мужчина около 50 лет, а второе – приняли за девушку примерно 16 лет от роду. Но через 25 лет молекулярно-генетический анализ с использованием четырех систем генетических маркеров позволил установить, что это был молодой мужчина. Теперь их называют дядя и племянник.
А в кургане Ак-Алаха-3 была захоронена та самая принцесса. И вот, мы имеем три тела, а есть еще могильник Ак-Алаха 5, но это я упущу, а то совсем запутаемся.
Исследования показали, что все захоронения относится к периоду пазырыкской культуры Алтая и сделано в V—III веках до нашей эры.
Академик Вячеслав Иванович Молодин считает, что женщину из карагана Ак-Алаха-3 не следует называть принцессой. По его мнению, она представляет средний слой пазырыкского общества, и причисление её к разряду принцесс – политиканство низшего пошиба.
Что бы академик ни сказал, в массовой культуре она – Алтайская принцесса.
Так как в народном сознании есть только одно захоронение на Укоке, и некоторые даже не знают о существовании памятников Ак-Алаха 1 и Ак-Алаха 3. Многие СМИ допускают ошибку, публикуя изображение реконструкции внешности подростка из кургана Ак-Алаха 1 вместо принцессы из кургана Ак-Алаха 3.
А началось с того, что в 2010 году швейцарский антрополог создал реконструкцию лица, как он думал, девушки из могильника Ак-Алаха 1. Картинка распространилась в СМИ, но потом оказалось, что это юноша. Этого мало, многие приняли этого юношу за реконструкцию лица принцессы из Ак-Алаха 3.
Мальчик из Ак-Алаха 1 выглядел так.
Юноша (племянник) из Ак-Алаха 1. Реконструкция Марсель Ниффенеггер
А его предполагаемый дядя был примерно таким.
Мужчина (дядя) из Ак-Алаха 1
Сама Алтайская принцесса, скорее всего, была похожа на этот портрет.
Женщина (Алтайская принцесса) из кургана Ак-Алаха 3. Официальное изображение
Маральник
Есть на Алтае красиво цветущий кустарник. Цветет ранней весной и раскрашивает склоны гор розовыми всполохами. Растение называют – маральник. Это рододендрон Ледебура (Rhododendron ledebourii Pojark.), назван в честь Карла Христиана Фридриха фон Ледебура, немецкого ботаника, автора первой полной флоры сосудистых растений России.
В природе есть близкий ему родственник – багульник, он же рододендрон Даурский (Rhododendron dauricum L.). Название получил от Даурии (Даурской земли) – части территории Забайкалья.