Вадим Бурлак – Москва подземная. История. Легенды. Предания (страница 46)
В излишней доверчивости чекистов трудно упрекнуть, но тут они почему-то поверили умельцам с Трубной и отпустили их.
Даже в московских преданиях не упоминается, когда родился, как появился в Первопрестольной, почему ушел в подземный мир юродивый Прошка.
Рассказывали пресненские старики, будто он, ослепший после почти тридцатилетнего пребывания во тьме, вышел на поверхность где-то в начале Первой мировой войны.
Попросил юродивый – хранитель подземных тайн своих почитателей провести его по Москве.
– Буду прощаться с Первопрестольной, – заявил Прошка. – Три дня похожу, а на четвертый Господь приберет меня…
И шептались удивленные почитатели юродивого:
– Ишь ты, совсем слепой, а точно указывает, куда идти…
Подходил Прошка к стене монастыря, церкви или часовни и плакал навзрыд:
– Скоро напьется антихрист крови, погубит вас – и то, что на земле, и то, что под землей. И возликуют плясуны на гробах. И начнется на Москве маята, ибо нельзя отделять белосветье от тьмы, верхнее – от нижнего, ибо лишь вместе они – сущее… Рухнут храмы, замкнутся подземелья – обезумеет народ…
Слушали почитатели юродивого странное предсказание, но понять толком не могли. Тревожно становилось от его слов, а переспрашивать боялись.
Говорят, перед самой смертью Прошка несколько раз повторил загадочную фразу: «Каждый порушенный дом обрывает связь подземного мира с белосветным… Рухнут храмы, замкнутся подземелья – обезумеет народ…»
Невосстановимые утраты
Не все было понятно в словах «подземельного» юродивого Прошки. Но в 20—30-х годах XX века, когда в столице началось массовое уничтожение архитектурных и исторических памятников, старые москвичи нередко вспоминали его пророчества.
Памятник Минину и Пожарскому на Красной площади
Действительно, «возликовали пляшущие на гробах». Радость от разрушения памятников звучала в выступлениях, в газетных статьях и даже в песнях и стихах той поры.
Некий Джон Алтаузен, обуянный духом сокрушения или выслуживаясь перед реководителями, писал:
С такими же «добрыми» мыслями к нашей стране, истории и культуре выступил в августе 1930 года в газете «Вечерняя Москва» В. Блюм: «В Москве, напротив Мавзолея Ленина, и не думают убираться восвояси „гражданин Минин и князь Пожарский“ – представители боярского торгового союза, заключенного 318 лет назад, на предмет удушения крестьянской войны…»
Демьян Бедный восторгался варварскими разрушениями в Москве
Увы, таких ниспровергателей нашей культуры, как Алтаузен и Блюм, были тысячи.
Восторгался варварскими разрушениями в Москве и обласканный Советской властью «агитстихотворец» Демьян Бедный:
Храм Христа Спасителя
Они создавались талантом и трудолюбием русских строителей и архитекторов. Они возводились на деньги русского народа. На копеечки нищих и на крупные суммы богатых людей. Они были свидетелями больших и малых событий нашей страны. Они поражали своим великолепием и чудотворными силами своих икон…
Теперь их нет… Россия понесла колоссальную духовную утрату.
На протяжении примерно двух десятков лет в Москве было снесено больше храмов, чем за три предыдущих столетия (включая и нашествие Наполеона).
Вместе со святынями гибли и московские подземелья. Говорят, после взрыва и снесения зданий в подвалах и лабиринтах под ними было заживо погребено немало людей, живших или скрывающихся там.
Начиная с 1918 года, менее чем за четыре десятка лет, по приказу властей в Москве снесены:
Вознесенский монастырь. Его закладка началась в мае 1407 года. Согласно преданию, основательницей этого монастыря стала супруга Дмитрия Донского великая княгиня Евдокия Дмитриевна.
Спасские ворота Кремля
Находился он у Спасских ворот и примыкал к Кремлевской стене.
Снесен Воскресенский монастырь в 1929 году. Вместе с ним уничтожены кельи, старинные захоронения. Подземелье монастыря, хранящее множество тайн, частично засыпано и замуровано.
Собор Святого Александра Невского. Идея его строительства возникла в начале 1861 года. Возведением этого собора хотели увековечить память об отмене крепостного права на Руси.
Закладка храма произведена лишь в сентябре 1913 года на Миусской площади. По приказу властей, его окончательно разрушили в 1941 году.
Георгиевский монастырь. В нем было две церкви: святого Георгия (упомянута в летописи 1493 года) и во имя иконы Казанской Божьей Матери (построена в 1652 году боярином Родионом Стрешневым).
Когда в 1935 году монахи узнали, что оба храма завтра будут снесены, они укрыли самые ценные иконы в подземелье. Дальнейшая судьба этих спрятанных святынь неизвестна.
Церковь Святых Константина и Елены. Располагалась у Кремлевской стены, рядом с проездными воротами Константино-Еленинской башни.
Летом 1928 года церковь разрушили. Под ней обнаружили древний колодец и два лаза. Куда они вели – обследовать не стали и засыпали.
Собор Спаса на Бору. В летописи 1330 года отмечалось, что князь Иван Калита: «…заложил церковь камену на Москве, близ своего двора…» А спустя несколько лет в летописи упомянуто, что Калита: «…сотвори ту монастырь, и собра в он черноризцы, и возлюби его паче всех инех монастырей, и часто приходи в он молитвы ради…»
Располагался этот собор во дворе Большого Кремлевского дворца. В нем погребали великих княгинь.