Вадим Бурлак – Москва подземная. История. Легенды. Предания (страница 48)
Уничтожена по приказу властей в 1933 году.
Церковь Святого Панкратия. Строительство ее завершилось в 1701 году. Она и дала имя тихому Панкратьевскому переулку.
Старожилы этого места любили рассказывать историю о том, как шайка разбойников, несколько лет скрываясь в подземельях Панкратьевского переулка, совершала удачливые набеги. Основную часть свой добычи – золотые и серебряные изделия – они прятали в заброшенном колодце.
Однажды пришлось шайке спешно покинуть Первопрестольную. Видно, допекли служивые из разбойничьего приказа.
Какое-то время приходилось промышлять вдали от Москвы. А когда разбойники воротились в родные места, от отчаяния стали биться головой о землю да бороды свои рвать.
Над заброшенным колодцем, где хранилось их золото и серебро, вовсю шло строительство храма. Чего только не придумывали разбойники, чтобы заполучить свое добро. Даже подкоп делали к колодцу. Все впустую.
Изменила удача ловким разбойникам. Кто-то в острог попал, кого-то под землей завалило. Поняли оставшиеся невредимыми на воле: не дается им сокровище. Махнули разбойники рукой и на него, и на свою прежнюю беспутную жизнь, – и решили грехи замаливать. Так у церкви Святого Панкратия появились новые смиренные прихожане.
В конце 20-х годов XX века эту церковь снесли.
Церковь Святого Спиридония Чудотворца на Козьем болоте. Она была возведена в патриаршей слободе в тридцатых годах XVII века в честь покровителя скотоводства – святого Спиридония.
Когда в 1821 году при этой церкви пристраивали трапезную и колокольню, было обнаружено забытое подземелье. Тогда пошли слухи, что разветвленными лазами из него можно добраться в любой конец патриаршей слободы. Проверять никто не стал. Вход в подземелье засыпали.
В 1932 году церковь Святого Спиридония разрушили.
Церковь Владимирской Божьей Матери. Она была построена в Китай-городе, по приказу царицы Натальи Кирилловны, вдовы государя Алексея Михайловича.
И в XVII веке, и позднее церковь поражала всех своим великолепием. Наталья Кирилловна делала щедрые подношения.
Оклад иконы Владимирской Божьей Матери блистал драгоценными камнями и жемчугами. Прихожан и гостей поражал золотой иконостас и обилие икон, сделанных лучшими мастерами той эпохи.
Не только Наталья Кирилловна, но и многие Китайгородские купцы жертвовали большие деньги на церковь Владимирской Божьей Матери.
Но греховное всегда тянет околачиваться возле святости. Где бескорыстные щедрые подношения – там и жулики вертятся.
Несколько раз – и в XVIII, и в XIX веках – церковь пытались обворовать. Еще Ванька Каин подбивал своих разбойников на это. Сам лично в краже участвовать не собирался, а вот схему подземелья под церковью раздобыл и подсказал, где лаз прокапывать, чтобы тайком пробраться в храм.
Во время первой попытки подземный оползень погубил разбойников. А во второй раз Каин пронюхал, что полиция узнала о готовящейся краже и устроила засаду прямо в церкви.
Ванька тут же решил избавиться от своих подопечных. Прямо в Китай-городском подземелье напоил их и перерезал глотки.
И все же церковь Владимирской Божией Матери разграбили, но уже в иные времена. А в 1934 году ее снесли.
Церковь Святого Николая Чудотворца «Большой крест». Была построена на деньги богатых купцов братьев Филатьевых в восьмидесятых годах XVII века.
Незадолго до сноса этого храма, в 1933 году, посещая его, прихожане чувствовали легкое колебание пола. И знающие старики говорили: «То сам Никола Чудотворец предостерегает нас, грешных…»
Часовня Святого Александра Невского. Она была возведена в честь погибших во время Русско-турецкой войны 1877–1878 годов. Построили ее напротив гостиницы «Националь».
Внутри часовни находился образ святого князя Александра Невского.
Ее разрушили в 1922 году.
Церковь Ржевской Божьей Матери у Пречистенских ворот. Неподалеку от города Ржева в 1539 году явилась чудотворная икона Ржевской Божьей Матери. Вскоре ее перенесли в Москву.
С иконы был снят список, и ее вернули обратно. А список украсил московский храм.
Славился интерьер церкви Ржевской Божьей Матери у Пречистенских ворот прекрасным иконостасом. Был он изготовлен из белого камня со стеклянной мозаикой.
Храм уничтожили в 1929 году.
Церковь Святого Дмитрия Солунского. Впервые о ней упоминается в документах 1625 года. Первый царь из династии Романовых Михаил не раз приезжал помолиться в ней.
При церкви Святого Дмитрия Солунского была колокольня. Существовало поверье у жителей районов, прилегающих к Тверской улице: если заболевший человек проснется от ударов колоколов именно этой колокольни, то быстро пойдет на поправку.
Храм был снесен в 1934 году.
Церковь Воскресения Христова в Гончарах. Возведена в XVII веке по указу святейшего патриарха Филарета.
Была уничтожена в 1935 году.
Церковь Святого Николая Чудотворца на Ямах. Впервые упоминается в документах 1642 года. О ее месторасположении писали: «…за Яузскими воротами в Иноземной слободе против пороховой мельницы».
Когда рыли котлован для фундамента церкви Святого Николая Чудотворца на Ямах, строители обнаружили подземный ход, укрепленный сгнившими досками.
Сами строители побоялись туда лезть: уж очень нехорошие слухи пошли об этом подземелье. Но один смельчак все же нашелся. Обследовать ход вызвался местный юродивый.
Вернулся он на поверхность лишь на следующий день. На веревке тянул за собой неведомую дохлую тварь, похожую и на рыбу, и на тюленя. Рассказал юродивый, что добрался он до самого подземного моря, кишащего какими-то существами. Свой трофей он обнаружил на берегу и решил, в качестве доказательства, прихватить с собой.
В это время поблизости оказались торговцы с Беломорья, знавшие толк и в рыбах, и в тюленях. Оглядели они добычу юродивого и заявили, что ничего подобного не видывали в своей жизни.
Кто-то из церковных иерархов тут же приказал «богомерзкую тварь» сжечь, а юродивому – помалкивать о подземном море и чудищах и не смущать народ.
Неведомое существо сожгли на костре. А вот блаженному рот закрыть не удалось. Так и пошла молва по Москве о его находке.
Церковь Святого Николая Чудотворца на Ямах пережила массовые снесения и разгромы храмов в 20—30-х годах XX века. Но ненадолго. Сломали ее в середине пятидесятых.
Церковь Святого Григория Богослова. На ее месте в давние времена было возведено несколько храмов. Согласно преданию, здесь из глубин земли бил целебный ключ.
Есть упоминание, что возле этого ключа в 1620 году возведена деревянная Спасопреображенская церковь. Но и до нее здесь находился какой-то храм. Строителям XVII века попадались остатки старинного фундамента.
В 1709 году на месте Спасопреображенской церкви была воздвигнута новая, с колокольней. А спустя чуть более полутора веков на средства известного московского благотворителя В. Спиридонова, по проекту архитектора И. Каминского, здесь построили новый храм, который через десятилетия постигла участь многих московских церквей.
Церковь Сошествия Святого Духа. О ней упоминается еще в 1493 году в Никоновой летописи. Располагалась она вблизи Пречистенских ворот Белого города.
Снесена церковь Сошествия Святого Духа в 1933 году.
Церковь Святых Кира и Иоанна. Возведена она была по указу императрицы Екатерины II. Строительство началось в 1765 году на Солянке.
Почти три года спустя в присутствии государыни ее освятил митрополит Амвросий.
Летом 1771 года в Москве началась эпидемия чумы. Ежедневно от этой болезни умирали сотни людей. В городе не хватало мест для захоронений.
В августе по Первопрестольной разнесся слух, что от чумы исцеляет Боголюбская чудотворная икона Богоматери у Варварских ворот.
Днем и ночью тысячи людей толпились там, чтобы приложиться к святому образу. Такое столпотворение способствовало быстрому распространению опасной инфекции. Архиепископ Московский Амвросий повелел перенести чудотворную икону Богоматери в церковь Кира и Иоанна, чтобы хоть как-то уменьшить скопление людей.
Но это повеление вызвало взрыв недовольства толпы, а затем начался бунт. Власти вынуждены были применить огнестрельное оружие.
Очевидец тех событий, литератор и архитектор Федор Каржавин, вспоминал о разгоне мятежников: «…пушечным выстрелом погнали их вниз и там их провожали картечами же до самого низу к Яблоневу ряду. Тут разбежались мятежники, которые на Варварку, которые через мост Москворецкий ушли на другую сторону реки. Между тем на другой стороне Кремля, то есть на Моховой, мятежники с ужасными криками бегали и перекликались; однако шум поутих в одиннадцатом часу…»
Пока центр бушевал, у церкви Святых Кира и Иоанна местная юродивая тихо наставляла прихожан, как уберечься от чумы: «В семи шагах от храма разложить костер. Каждому кидать в него по жмени соли, но так, чтобы загасить пламя. А потом вести хоровод вокруг костра и во весь голос петь».
Что-то бесовское узрели в этом наставлении служители церкви Святых Кира и Иоанна. Да разве можно давить на паству, когда вблизи Кремля гремят пушки и ружья?
«Напричитала» юродивая – ей отвечать перед Богом, решили служители храма. Деревянных заборов рядом с церковью полно для костра, а соли на складах вблизи – еще больше.
Сделали все, как говорила юродивая. Всю ночь пляска и песнопение втягивали все новых и новых людей.