В. Ляшенко – Терапия творческим присутствием. Теория и практика (страница 14)
От того, для самого себя, для самого себя и от того, свои , в этих обстоятельствах, зависит то, какие чувства я испытываю, в чём вижу свои трудности, какие совершаю действия.
Отношения
Аспект связи (АС): «отношения».
Это система связей человека с различными сторонами объективной и субъективной действительности.
Всё существующее, существует где-то, состоит в связи с чем-то и кем-то. К живому это относится в ещё большей степени, поскольку оно само активно участвует в установлении жизненных связей со своей средой обитания. И среда обитания, в свою очередь, активно участвует в нём: по большому счёту, всякий организм таков, какова его среда обитания – необходимость приспособления к своей среде обусловливает одно из фундаментальных свойств всякого живого организма – его изменчивость. Среда обитания является в некотором смысле неотъемлемой «составляющей» организма, определяя те или иные его свойства.
Среда обитания человека – человеческое общество. Человек развивается сообразно тому обществу, в котором он живёт (в особенности, в первые годы своей жизни). Потому ведущую роль в его самоопределении играют отношения с окружающей средой. (Нет нужды приводить примеры так называемых «маугли», а также педагогической запущенности, когда у ребёнка не формируются соответствующие высшие психические функции вследствие того, что он был выключен из человеческих отношений, из среды – он остаётся человеческим существом, но не становится человеком).
В разных отношениях и в разных обстоятельствах человек определяет себя по-разному: они создают тот фон, тот контекст, который определяет содержание «фигуры». Иначе говоря, среда, в отношениях с которой состоит человек (и которая является частью его самого), создаёт те или иные условия существования, те или иные необходимости, на которые человек вынужден как-то откликаться, как-то их учитывать, и его «форма» (то, он себе определит быть) меняется в соответствии с этим условиями.
Существенным обстоятельством является также то, что отношения у человека имеются не только с людьми, – человек состоит в отношениях со всем миром, с природой, с обстоятельствами и событиями своей жизни, со своими состояниями и смыслами, – они непрестанно наполняют переживание человека и побуждают его откликаться на происходящее всем своим существом.
При этом отношен не следует путать с отношени, поскольку они представляют разные проекции переживания: отношения – «аспект связи», а отношение – «аспект координации». Разница эта не всегда видна, но, тем не менее, нетрудно понять, что мы можем как-то относиться к отношениям (с кем-то/чем-то).
Что такое ?
Во-первых, моё отношение (АК) к кому-/чему-либо означают наличие между нами некоей (АС).
Во-вторых, слово «отношение» буквально означает , то есть что-то к чему-то приближается и что-то от чего-то удаляется: когда я что-то куда-то отнёс, то этим я что-то откуда-то унёс и что-то куда-то принёс. Во взаимоотношениях это означает, что мы удаляемся и приближаемся(АФ).
Это означает, что в нашей душе что-то происходит, она как-то движется и куда-то нас несёт (либо , либо ), и это мы как-то чувствуем (АО). Другими словами, мы каким-то образом относимся не потому, что сознательно так «решили относиться», не потому, что мы как-то и что-то думаем по поводу того, к чему мы относимся, а напротив: мы «решаем отнестись» потому, что в душе уже как-то отнеслись, заняв определённую позицию, точку зрения – совершив выбор (АК). И этот свой выбор мы как-то переживаем, как-то его чувствуем (АО), осознавая это (АФ) как своё отношение (АК), которое проявляется в некоем качестве связи (АС).
Характер связи проявляется в той или иной дистанции между мной и предметом моего отношения. Таким образом, отношение можно определить как меру дистанции во взаимодействии.
Кроме того, что мы и , изменяя характер отношенмежду собой и миром, мы также и , изменяя характер своего отношен к миру. Характер отношен зависит от характера отношен:отношение определяет (близости/дальности, опасности/безопасности, тепла/холода и т.д.), а отношение, в свою очередь – от отношений. Однако зависимость эта неоднозначна: приближение, так же как и удаление, может вызывать не только открытие, но и закрытие, поскольку мой визави также имеет своё отношение ко мне: характер отношений проявляет качество связи, которое определяется взаимным отношением друг к другу.
Отношение всегда связано с действительным внутренним (АК), который существенно отличается от (которое мы принимаем сознательно, АФ). И потому весьма вероятна такая ситуация, когда мы думаем о человеке одно (думаем, что относимся к нему так-то), а чувствуем совсем другое (а на самом деле относимся иначе). В этом случае мы себя обманываем, не замечая своих чувств и своего действительного отношения. А потому, скорее всего, мы будем неудовлетворены и теми отношениями, которые у нас будут складываться с этим человеком, потому что мы будем находиться в пространстве своей иллюзии. И его живой отклик на наше живое, настоящее к нему отношение (которое нам неизвестно в силу самообмана) может нами восприниматься как неадекватность, враждебность, необоснованность, несправедливость.
Человек становится человеком только среди людей, это уже банальная истина. В этом смысле весьма точно сказано: «Человек сделан из людей, людьми и для людей». И если это так, то «краеугольным камнем» человеческой жизни является не что иное, как . Отношения – это всегда некое пространство, ибо они всегда происходят и . Они открывают нас миру, а мир открывается нам. Мы живём не просто «в мире». Как люди, мы живём именно , и от характера наших взаимоотношений с миром зависит наша человечность, зависит то, насколько мы являемся людьми. 86
Данное свойство переживания указывает на то, что переживание – это всегда нечто большее, чем «мой внутренний мир». Переживание выходит за рамки моей обособленности, переживание – это всегда я-и-мир в неких взаимоотношениях: мир участвует во мне самым непосредственным образом – в моих чувствах, ощущениях, мыслях, в моём самоопределении, и нет ничего такого «моего», что не принадлежало бы также и миру.
Деятельность
Аспект функционирования (АФ): «деятельность».
Согласно определению Ф. Е. Василюка, переживание есть внутренняя деятельность, особая работа по перестройке психологического мира, направленная на установление смыслового соответствия между сознанием и бытием, общей целью которой является повышение осмысленности жизни. Необходимость в переживании возникает в особых критических жизненных ситуациях, которые не разрешимы процессами предметно-практической деятельности [Василюк, 1984].
Вместе с этим существенные отличия «внутренней» и «внешней» деятельностей, разумеется, не означают того, что в переживании они друг другу противопоставлены. Данное кажущееся противопоставление может исходить из понятного представления переживания как совладания с обстоятельствами жизни (например, смертью близкого человека), которые не могут быть изменены никакой внешней деятельностью. Однако нельзя не признать, что переживая нечто, мы живём и что-то , и наша «внешняя жизнь» проявляет особенности нашей «внутренней жизни». Внутренняя деятельность, в свою очередь, также испытывает влияние внешней деятельности. По сути, их невозможно отделить друг от друга. Например, переживая потерю, мы можем пить горькую, а можем ходить на консультации к психологу. И даже, когда наша внешняя деятельность, казалось бы, совсем никак не связана с тем, что мы переживаем, тем не менее, она испытывает на себе влияние того, как именно мы переживаем. Так, можно читать, и быть поглощённым своими мыслями, в результате чего прочитанное не усваивается; и, напротив, можно настолько активно осмысливать прочитанное, что оно будет оказывать влияние на текущее состояние и характер переживания.
Наша внутренняя деятельность будет различной, в зависимости от того, какой внешней деятельностью мы заняты.
Согласно представлениям отечественной психологии, мышление как внутренняя деятельность, имеет орудийную природу: оно есть интериоризированная («вращенная») внешняя деятельность. Родившись в качестве внутренней деятельности, мышление становится основой для планирования внешней деятельности. Но и внешняя деятельность сохраняет своё влияние на деятельность внутреннюю: они постоянно друг на друга влияют и порождают одна другую.
Переживая, мы совершаем деятельность по и себя и происходящего и деятельность в происходящем.
Мышление как особая внутренняя деятельность появляется всегда в связи с необходимостью решения определённой жизненной задачи: когда мы встречаемся с неким препятствием удовлетворению имеющейся потребности. Если потребности удовлетворяются мгновенно, то и необходимости в мышлении нет. При этом на характер мышления, на то, каким образом будет решаться задача, влияет то, как мы определим самих себя, какой выбор относительно себя и мира сделаем. Исходом этих деятельностей является