В. Дмитриева – Мифы индейцев Северной Америки (страница 8)

Таким образом, каждый из этих миров в представлениях навахо представляет собой не только физический, но и духовный путь, который люди должны были пройти, чтобы достичь понимания высших законов вселенной. Эти миры символизируют борьбу с внутренними и внешними темными силами, которые должны быть преодолены на пути к свету и гармонии.

Звезды занимают особое место в космогонии индейцев. Пауни, черноногие, кри и оджибве видели в Млечном Пути дорогу душ, по которой умершие отправляются к Великому Духу. У сиу и апачей Млечный Путь – это след, оставленный небесными охотниками. Для индейцев небо было живым существом, которое дышит и разговаривает с людьми через звезды.

Мифы о сотворении мира помогали объяснить тайны жизни и смерти, причины стихийных бедствий и смену времен года. Это священные истории, определявшие место человека во вселенной.

Мифы о сотворении мира и человека

Миф чероки о том, как был создан наш мир

В представлении народа чероки Земля – это остров, плавающий в бескрайнем море воды. Он подвешен к небосводу за четыре стороны света прочными веревками, спускающимися с каменного неба. Когда наступит конец времен, мир состарится, люди уйдут, а веревки порвутся – тогда остров погрузится в пучину вод.

Мир, в котором живут люди, считается промежуточным. Над ним находится Высший Мир, где обитают Создатель Унетланви и добрые духи, а под ним простирается Нижний Мир, населенный злыми духами, приносящими болезни и смерть.

Фрэнсис Энн Хопкинс. Оставленный умирать.1872 г. Библиотека и архивы Канады, Оттава

Сотворив людей, Унетланви поручил им хранить равновесие между мирами – в себе, в своих семьях и в отношениях с природой. Это и есть основа жизни чероки: человек должен стремиться к внутренней гармонии и отражать ее во всем, что делает. Заботясь о земле, он заботится о себе, ведь мир отвечает тем же.

Животные тоже сыграли свою роль в сотворении мира. Именно они, следуя воле Унетланви, создали сушу, за которой теперь присматривают люди. Люди, животные и растения равны в глазах Создателя: назначение человека – не властвовать, а беречь порядок природы.

Подвеска с изображением водяного паука с острова Фейнса, Теннесси (Миссисипская культура, ок.800–1600 гг.). Рисунок из археологического отчета 1897 г. Библиотека Конгресса, Вашингтон

Когда все вокруг еще было водой, животные жили в Небесном Мире. Он был прекрасен, но тесен, и вскоре им захотелось спуститься вниз, к водной глади. Тогда маленький водяной жук по имени Внук Бобра предложил узнать, что скрывается под водой. Он спустился, поплавал, но нигде не смог найти даже клочка суши. Тогда он нырнул на самое дно и достал немного мягкой земли. Она стала расти, расширяясь во все стороны, пока не превратилась в большой остров – ту землю, на которой теперь живем мы. Позже ее привязали к небу четырьмя веревками, но никто не помнит, кто сделал это первым.

Сначала земля была мягкой и влажной. Животным не терпелось спуститься на нее, и они послали птиц посмотреть, высохла ли она. Те облетели всю землю, но не нашли ни одного сухого места, где можно было бы приземлиться, и вернулись обратно. В следующий раз животные послали Великого Канюка – прародителя всех канюков. Он долго летел, устал и, зависнув прямо над землей, начал махать крыльями. Там, где крылья касались поверхности, образовывались долины, а там, где поднимались вверх, вырастали горы. Животные испугались, что весь мир станет слишком гористым, и велели Канюку вернуться в Небесный Мир. Но горы, которые он успел создать в земле чероки, остались навсегда.

Когда земля подсохла, животные спустились с неба и обнаружили, что вокруг кромешная тьма. Тогда они взяли Солнце и установили его на небосводе так, чтобы оно проходило над землей с востока на запад. Но лучи его оказались слишком жаркими: панцирь Красного Рака покраснел и потрескался, а мясо испортилось. С тех пор чероки не едят раков.

Реконструкция деревни чероки XVIII в. в музее под открытым небом «Оконалуфти» в городе Чироки. Современное фото

Согласно мифам народов Северной Америки, существовали различные представления о движении Солнца и его связи с небесными высотами. Одна из историй рассказывает, как заклинатели несколько раз поднимали Солнце, устанавливая его на все более высокие уровни: на ладонь, потом на вторую и третью, пока оно не оказалось на высоте семи ладоней. Это место получило название «Седьмая высота», и с тех пор Солнце каждый день проходит под этим уровнем, совершая свой путь с востока на запад, а ночью возвращаясь на восток, чтобы начать новый цикл.

«Седьмая высота» становится не только важным ориентиром для мифологии, но и символом гармонии небесного порядка. Она олицетворяет как положение Солнца на небесах, так и цикл его движения, являясь центральным элементом в ритуалах и верованиях. В разных версиях мифа это место связано с древними практиками, где высоты и свод небес воспринимались как неотъемлемые элементы поддержания вселенского порядка.

Под землей есть другой мир. Он похож на наш во всем: там тоже есть люди, звери и растения. Только времена года идут иначе. Потоки, стекающие с гор, – это тропы, ведущие в Подземный Мир, а источники – входы в него. Попасть туда нелегко: нужно поститься, очиститься водой и иметь проводника из подземных жителей. Воды источников теплы зимой и прохладны летом, потому что времена в Подземном Мире сменяются наоборот.

Когда появились животные и растения, им велели не спать семь ночей подряд. В первую ночь бодрствовали все, во вторую уснули некоторые, а к седьмой не спали лишь Пума и Сова. За это они получили от духов дар видеть в темноте и охотиться ночью. Среди деревьев до конца продержались Кедр, Сосна, Ель, Падуб и Лавр, поэтому они не теряют листву зимой и обладают целебной силой. Остальные же деревья с приходом холодов сбрасывают листья.

Вслед за животными и растениями на земле появились люди. Сначала Мужчина и Женщина жили как брат и сестра. Но однажды Мужчина ударил Женщину рыбой и сказал: «Пора тебе рожать». Через семь дней у нее родился ребенок, а еще через неделю – другой, потом еще один. Люди размножались так быстро, что вскоре стало тесно на земле. Тогда Унетланви, божество, регулирующее законы природы и жизненные циклы, решил, что женщина может рожать только один раз в год, и с тех пор этот закон не меняется.

Падение Небесной Женщины и создание земли на спине Великой Черепахи

Глубокое уважение, которое ирокезы испытывают к животным и природе, находит отражение и в их мифе о сотворении мира. Давным-давно, задолго до появления Земли, в небе парил чудесный остров, населенный Небесными Людьми. Они не знали ни горя, ни смерти, ни нужды, их жизнь текла спокойно и радостно. В центре острова росло Великое Древо, дававшее свет и тепло.

Как-то раз одна из Небесных Женщин узнала, что вскоре родит двух сыновей-близнецов. Ее муж, встревоженный этим, вырвал с корнями священное дерево, и на его месте открылась зияющая дыра, ведущая в бездну. Подойдя ближе, Небесная Женщина наклонилась, чтобы взглянуть на воды внизу, и оступилась. Она упала во тьму, где не существовало еще ни земли, ни суши, только бескрайний океан, полный морских существ.

Две большие птицы заметили ее падение. Они подставили ей свои крылья и опустили ее на гладь водной поверхности, где собрались остальные животные. Поняв, что Небесной Женщине нужна твердая почва, животные решили поднять со дна немного земли. Одно за другим они ныряли в глубину: Утка, Ондатра, Бобр – но никто не смог добраться до дна. Тогда вперед выступила маленькая Жаба. Она нырнула глубже всех и, едва сумев всплыть, зажала в пасти комочек ила.

Животные положили этот ил на спину Великой Черепахи, и он начал разрастаться во все стороны, превращаясь в землю. Так появилась суша, которую ирокезы называют Островом Черепахи – материком, на котором живет все человечество. Ступив на землю, Небесная Женщина разбросала в воздухе небесную пыль, из которой возникли звезды, а затем сотворила Солнце и Луну, чтобы осветить новый мир.

Эрнест Смит, художник из племени сенека. Небесная Женщина.1936 г. Коллекция Рочестерского музея и научного центра

Позже она родила двух сыновей. Одного нарекли Молодым Деревцем, а другого – Кремнем. Первый рос добрым и мягким, второй – холодным и суровым. Когда братья стали мужчинами, они начали создавать жизнь. Молодое Деревце сотворил животных, полезных людям, реки с мягкими берегами, которые орошают почву, и растения, приносящие плоды. Кремень же разрушал творения брата и создавал свои: реки с каменистыми берегами, которые не орошали землю, рыб с острыми костями, кусты, покрытые шипами.

Молодое Деревце пытался сохранять равновесие. Он сделал так, чтобы зима уступала место весне, и заточил сотворенных Кремнем чудовищ под землю. Братья решили сразиться, чтобы определить, кто прав. Битва длилась долго, и в конце концов Молодое Деревце одержал верх. Поскольку его брат был бессмертен, он не смог убить его, а лишь изгнал в недра земли. С тех пор, когда Великая Черепаха содрогается, ирокезы говорят, что Кремень злится и пытается вырваться наружу.

Долгий путь хопи через подземные миры

В мифе народа хопи о сотворении мира действуют не только Творец, но и мудрая помощница – Бабушка-Паучиха. В начале времен не существовало ничего, кроме бесконечного пространства и духа Солнца Тавы. Он собрал воедино частицы пустоты, напитал их своей силой и сотворил Первый Мир. Этот мир был темным и сырым, а обитали в нем насекомоподобные существа, лишенные разума. Они постоянно ссорились, и Тава, видя это, послал к ним Бабушку-Паучиху, чтобы подготовить их к переменам.