Ульяна Нижинская – Недетские сказки о смерти, сексе и конце света. Смыслы известных народных текстов (страница 31)
Для душ людей, ушедших из жизни неестественной смертью, делали другие статуэтки – «ура». Дома их не держали, а отправляли на погост. Ещё не так давно путешественникам, оказавшимся на берегу реки Несъюган, открывалось поразительное зрелище – кладбище кукол. На высоких пнях повсюду были расставлены миниатюрные постройки – «ура-хот» – что-то вроде «амбара для духов». По конструкции своей эти амбарчики напоминали сруб с двускатной крышей. Внутри них на постели лежали куклы, а рядом – спички, ножи, лоскутки – все «сокровища» усопшего. Кукол хоронили подобно людям, ведь в них теплилась человеческая душа.
Считается, что ритуал создания фигурок-двойников возник тогда, когда оппозиция «жизнь-смерть» становится непереносимой для человека. Не желая мириться с уходом близких, люди начали делать заместителей, продолжавших жить рядом. Так они преодолевали боль утраты и мысль о том, что не вечны.
Выходит, кукла Василисы представляет собой предка, её нужно почитать и кормить, и тогда умерший, реинкарнированный в этой куколке, будет оказывать помощь: «Как успеваешь ты исполнять работу, которую я задаю тебе? – Мне помогает благословение моей матери, – отвечала Василиса Бабе-яге».[461]
К концу XIX века истоки древнего обряда были окончательно позабыты, а куклы остались. Их фигурки можно было видеть в любой крестьянской избе. Они, как бывшие домашние боги, помогали людям в ежедневных делах: пеленашки охраняли малышей в люльке, зерновушка способствовала хорошему урожаю, лихоманки снимали жар, их всегда клали возле больного, чтобы они заманили в себя лихую хворь. Были и куклы-обереги мотанки, способные призывать дух предков и передавать опыт от родителей к детям. Делали такой «талисман» методом мотания, не используя ножниц и иголок, чтобы сохранить его магическую силу. Лицо не изображали, так как боялись, что кукла может ожить. Именно мотанку, скорее всего, Василиса и получает в подарок от умершей матери в сказке. Поэтому не правы современные иллюстраторы, которые в детских книжках рисуют помощницу Василисы с глазками-пуговичками и ротиком-бантиком. Кукла девочки – хранитель силы рода, а не игрушка.
Как куклы на Руси помогали девочкам взрослеть
В избушке Яги, куда мачеха отправляет Василису за огнём, девочке сладко не приходится. Каждый день старуха нагружает её непосильной работой. И двор-то вычисти, и избу отмой, обед состряпай, пшеницу от чернушки очисть. А ведь на Руси крестьянские дети действительно начинали хозяйничать с ранних лет, и помогали им в этом куклы!
Уже в семь лет девочка варила свою первую кашу. А чтобы малышка запомнила все правила приготовления, мама шила для неё помощницу, которую так и называли – кашей. Ростом кукла-каша была с чугунок, поэтому ребёнок мог спокойно измерить по ней, сколько насыпать крупы, сколько налить воды. «По пояс крупички, по шейку водички, по головку каши… Вот тебе, дочка, и подруга, и советчица»,[462] – приговаривала мать, объясняя тонкости приготовления нехитрого блюда.
Шести-семилетняя девочка могла не только кухарить, но и пасти гусей и свиней. Также на неё возлагалась забота о «зыбочном»[463] ребёнке, который ещё не умеет ходить.[464] И тут снова помогали куклы: пеленашки, зайчик на пальчик, утешница и др.
Конечно, помимо помощниц, у девочек были и игровые куколки. Но даже они способствовали вхождению ребёнка в мир старших. Скромно присев где-нибудь на окне или в амбаре, возились девчушки с самодельными куклами, воспроизводя бытовые и праздничные сцены из жизни взрослых. Вот кукла пошла на сенокос, а другая отправилась печь топить и стряпать обед. С куклами играли и «в Святки», и «в Масленицу», и «в Пасху», но самой любимой была игра «в свадьбу». Девочки разыгрывали сватовство, девичник, свадебный пир. Во всех этих эпизодах присутствовали свои обрядовые песни, диалоги, причитания и приговоры, – и всё это крохи выучивали, играючи! Бережно и верно тряпичная игрушка подготавливала будущих крестьянских девушек к жизни, которая была отнюдь не лёгкой. Любопытно, что в играх воспроизводили не только свадьбы, но и посиделки, молодёжные гулянья и даже похороны.[465]
Кукол девочки в основном шили сами. И каждому возрасту ребёнка соответствовала своя игрушка, которая помогала не только освоить искусство рукоделия, необходимое для успешного замужества, но и поэтапно подготовить дитя ко взрослой жизни.
Такие куколки назывались «на выхвалку», то есть ими хвалились, показывая своё мастерство. В некоторых регионах России они даже имели свои имена. Первая кукла – «Простоволоска». Вторая – «Кукла с косой». Третья – «Молодуха». Четвёртая – «Кукла нарядная».[466]
Изготовляя вторую игрушку –
Шили кукол на выхвалку, как правило, во время Рождественского и Великого постов. Весной же, после Пасхи, гуляли по деревне и показывали своё рукоделие, слушая, что скажут. «Похвалят, какую девушку, обязательно спросят, годков сколько. Если мала ещё – угостят, приласкают. Если уже возраст подошёл (12 скоро), то обещают пригласить на посиделки со своим рукоделием – показать себя»,[467] – рассказывают мастера народных кукол.
А на посиделках кипела «настоящая» взрослая жизнь! Девки знакомились с парнями, и куколка была отличным поводом, чтобы завести разговор. Когда парень не знал, как подойти и заговорить с девушкой, он просил её показать ему куклу. По тому, как он брал поделку в руки, девица делала серьёзные выводы! Коли он хватал куклу небрежно и смотрел на неё вскользь, значит рано ему претендовать в мужья. А ежели он брал её аккуратно и разглядывал внимательно, то с ним можно было вести дальше разговор. Ведь как парень ласков с куклой, так и с женой он будет заботлив и нежен.[468]
Вершины своего мастерства девушки показывали, изготовляя кукол
Интересно получается: кукла на Руси действительно помогала пройти инициацию. Мы видим: как менялась девочка, так менялись и её самодельные игрушки, которые сопровождали её с семилетнего возраста, когда ей заплетали косу, до замужества, когда распускали волосы в свадебном обряде и заплетали две косы, которые прятали под платком или головным убором.[469] Выходя замуж, молодая не прощалась с куклами, а приносила их всех до единой в дом супруга и иногда с некоторыми играла.
В русской народной сказке Василисе Прекрасной кукла также помогает пройти посвящение в доме Бабы-яги, за что героиня получает от ведьмы в награду огонь. Теперь Василиса – не малоопытная девчонка, а настоящая хранительница очага. Заканчивается сказка свадьбой: сам царь берёт Василису в жёны. А матушкину куколку она по конец жизни своей всегда носила в кармане.
Сегодня психологи используют метод куклотерапии в работе с детьми и взрослыми. Говорят, женщинам он помогает решить многие личностные, семейные и профессиональные проблемы, а девочкам – преодолеть детские страхи, которые возникают при взрослении. Древние традиции продолжают жить в современном мире, несмотря ни на что. Может быть, у каждой девушки должна быть своя волшебная кукла, как у Василисы?
Зачем кукол на окна ставили?
По многим причинам. У сербов и в некоторых регионах России девушка на выданье делала нарядную куколку и выставляла её на подоконник для того, чтобы привлечь внимание женихов. Ежели в доме жили две девушки, достигшие брачного возраста, то на окнах красовались две куклы-невестки. Разодетые в пышные наряды, они должны были выглядывать парней до тех пор, пока девушек не сосватают.[470] Потом их убирали.
Были и такие игрушки, которые ставили между оконных рам, чтобы, наоборот, отпугнуть, только не женихов, а злых духов. Так делали все славяне.[471]
Вместе с тем и сегодня нередко из окон домов выглядывают мягкие медведи, розовощёкие пупсы и разодетые по последней моде Барби. Интересно, отгоняют ли они современную нечисть? Или привлекают кого?
Такие свирепые игрушки!
Кто, будучи ребёнком, не слышал страшилок о куклах-убийцах? Детский фольклор изобилует ими! И неспроста, поскольку корнями эти байки уходят в древние народные верования.