Цви Найсберг – Северное сияние в тундре радужных надежд (страница 8)
И это как раз для хоть сколько-то стоящего того полноценно настоящего улучшения всякой людской породы и будет сколь еще явственно же необходимо как есть ведь медленно, но верно трансформировать довольно-то многие воинственно-приземленные стороны всех тех до чего беспросветно серых личностей.
Да только коли нечто подобное тому и будет вполне уж еще возможно некогда осуществить, то исключительно так при помощи тех изумительно больших духовных сил, а никак не того на редкость жесточайшего физического воздействия, навек столь яростно затем искривляющего людские души и судьбы.
Да и вообще какие угодно другие бесславные и блекло-идейные методы могли уж разве что чисто сходу низвести довольно многие народы во тьму, полностью считай, что до самого основания разрушив сами основы прежних, в принципе, как есть сколь еще безупречно естественных для всякого человека истинно наилучших его добродетелей.
Хотя и надо бы при всем том весьма вот верно же понимать, что и та исключительно гадкая ко всему тому альтернатива тоже никак не вызывает абсолютно никаких особо радостных эмоций.
И это именно коли речь и впрямь-таки разом пойдет о самом как есть совсем же беспристрастном восприятии необъятно большого мира вещей, как чего-либо мало, по сути, хоть в чем-либо на деле еще явно отличного от непомерно большого корыта, в которое надо бы только-то нос свой длинный поспешно сунуть, да и захапать оттуда, как можно поболее других.
Да еще и надо же будет более чем должным образом как есть посильно успеть покуда силы на то действительно есть…
И нечто подобное будет, куда и впрямь значительно лучше нежели чем строить и строить чисто воображаемые воздушные замки, а ту сколь доселе привольную и реальную жизнь общества при этом уж вполне еще разом и превращать в самое настоящее гиблое болото.
Ну а именно в том болоте и будут затем гнить да гнить целые поколения…
И все это считай уж при том, что всякая дешевая субкультура, пришедшая с запада какого-либо поистине серьезного воодушевления тоже ведь, конечно, совсем уж не вызывает.
Да вот, однако, как-никак, а обладая той еще вполне уж достоверной картиной мира, люди и сами явно сумеют четко и хватко разом почувствовать именно ту, до чего сходу осязаемую границу, где самые обыденные их устремления чисто как есть мигом превращаются в одну мыльную пену самой полнейшей серой бездуховности.
Да и вообще при всем своем сколь приземленно житейском подходе западное общество умеет оберегать свой животный и растительный мир и там он ныне только лишь плодится и множится.
И главное, через каких-либо недолгих полстолетия в тех краях газ, нефть и уголь вообще могут уж перестать хоть кому-либо быть для чего-либо на самом так деле хоть как-то потребны.
То есть, эти самые зажравшиеся снобы – обитатели западных стран как раз и идут дорогой ума, а не пыльной дорогой совершенно напрасных надежд и давно вот явно поблекших сказочных грез.
Хотя, конечно, кому-то уж может будет куда только поважнее именно что, как есть разом еще на деле продолжить тот самый высочайший полет всей той ярчайшей своей фантазии, а внизу хоть трава не расти…
Однако, между тем, пряные мысли высокоразвитой интеллигенции, порою до чего сколь отчаянно взывающие к далеким небесам, тоже подчас довольно-то обыденно состоят из фактически такого же серого потребительства.
И все там на редкость существенная разница разве что в значительно поболее широком аспекте всякого необычайно разнообразного рода явлений души.
29
И ведь на редкость неблагочинно, по всей-то сути, своей раз за разом само еще собой оно весьма же явственно как раз-таки совсем так вполне угрюмо выходит…
Человек, он и впрямь вполне может действительно развиваться всецело так однобоко и односторонне, а потому и будет, он крайне ущербен в плане вящего понимания той самой немыслимо сложной картины жизни, а не только той наиболее приемлемой для него полностью же ярко освященной ее части.
И обладая, в первую очередь, именно что наиболее элементарными свойствами потребителя тех или иных нынче существующих благ некто может же получить тот вот самый наиболее верный ключ от заветной двери всеобъемлющих и величественных знаний.
Ну а, сколь смело повернув его в замочной скважине, он на редкость же простодушно безо всякой тени сомнения, и сподобится приоткрыть для всех нас мир чудовищного летнего зноя, который ни одно живое существо вне укрытия пережить далее и впрямь-таки никак затем явно не сумеет.
Но нечто подобное оно, конечно же, из породы чего-либо совсем гипотетически абстрактного, то есть коли и существующего то разве что в некоем том, как есть ведь пока до чего еще только уж весьма неопределенном грядущем…
Да только между тем и нынешнее настоящее тоже сколь так крайне мало на деле действительно радует, потому, как то самое глубокое средневековье никак пока явно еще не миновало!
И коли кому-либо вполне еще нужно будет разом создать некий яркий образ врага, то это дело разве что тех только пяти минут.
Главное тут чтобы было как можно поболее всякого грязного негатива и откровенно бесноватой ненависти в глазах, а чего-либо остальное окружающие люди и сами как-нибудь непременно вовсе-то немудрено до чего еще по-свойски как-нибудь разом вполне же додумают.
И главное, аргументация никак не обязательно должна быть хоть сколько-то тут обоснована на неких весьма последовательных логических выводах чего, так сказать из чего уж собственно вообще вот проистекает.
То есть откуда – это вообще у какой-либо той или иной истории на деле действительно растут ноги…
Нет, уж ничего подобного тому тут явно что никак совсем не потребуется поскольку, выйдя из одних уст, и перейдя в другие любой скверный поклеп, сразу вот сходу становится единственной и никем далее вовсе неопровержимой истиной.
Причем первые из тех, кто огорошили окружающих, видя их вполне закономерную реакцию, тем более укрепляются в своем мнении, что их здравые суждения ни в чем никак явно не ошибочны, а полностью раз и навсегда более чем единственное сколь безупречно верны…
А именно потому абсолютно всякий тот или иной вроде бы развитой человек и будет действительно, затем непременно уж склонен фактически неизменно считать всякую темень производным разве что самой еще себя, и больше ничего иного ему и в голову никак никогда ведь совсем не взбредет.
Ну а его светлый, технически подкованный, а также и до чего же бесподобно овеянный духом возвышенного искусства разум явно еще сможет некогда послужить одним лишь острейшим скальпелем никак не излечивающим, а всячески лишь только поболее растравливающим гниющие язвы всякого того или иного социального зла.
30
И это так, прежде всего, потому что людское сообщество можно расковать, загодя выведя его за рамки всякого закона, но никому при этом никак не удастся сделать в единый же миг суровым законом всеобщие любовь, равенство и братство.
Ну а коли человек сколь искренне грезит о чем-либо подобном вполне на яву и мечты эти сами собой в его мыслях весьма уж достойно затем воплотились в суровые будни окружающих реалий…
То вот кому нечто подобное разом окажется чисто же вовсе явно непонятно, что он и впрямь будет на деле готов любыми средствами сходу снести абсолютно любые встретившиеся ему на пути грозные препятствия.
Поскольку это будто бы только лишь они и мешают самому абсолютному счастью и процветанию всего того нынешнего человечества.
То есть, это как раз во имя должного прихода бесподобно наилучших времен кое-кто считай что на деле был, да и далее будет вполне ведь готов в единый миг сходу спалить всю гадкую тьму, не оставив от нее даже и пепла, а такие вещи надо бы делать разве что вынужденно и как-никак безо всякого горячечного азарта.
Ну а заодно нечто подобное еще и должно бы осуществлять вовсе-то безо всякого на редкость поспешного принятия на ура до чего же глубоко противного всякому разуму чисто как есть искусственного разделения рода людского по тому самому социально-классовому признаку…
Причем некогда столь давно, чего-либо подобное тому как-никак, а, собственно, ведь наглядно и впрямь-таки сколь откровенно уж было как есть еще всецело в наличии…
И некогда ранее люди явно могли оказаться, совсем же бессчетно разделены на ангелов и демонов, к примеру, по одной лишь их довольно-то малозначительно в чем-либо (кроме тех и близко не самых же существенных деталей) не столь и разнородной религиозной принадлежности… как говорится при одной и той, в сущности, вере.
И раз некий тот ближний был весьма нелепо и безнадежно во всем уж слепо вот выделен и охарактеризован одним разве что тем до чего еще только броским словом «еретик», то и по тем крайне обезличенным, бессердечно здравым критериям его отныне можно было считать не более чем скотом, издох так и ладно.
31
Причем распри и ужасы междоусобицы изменить этот мир к чему лучшему вовсе уж и близко никак явно что совсем не могли.
И это разве что те действительно настоящие граждане мира сего, вполне ведь умело владевшие знанием, да и как следует достаточно гибко могшие воспользоваться исключительно незыблемым своим авторитетом, сколь же старательно рассеивали беспросветную мглу.
А ее и впрямь накопилось более чем изрядно из-за тех долгими веками сросшихся воедино противоречий на крайне гиблой почве отвратительно грязных социальных, нравственных, этнических, но прежде-то всего религиозных предрассудков.