Тереза Славович-Досаева – Таро Архетипы. Психология отношений и чувств (страница 4)
Чаще всего переход из Филии в Агапэ происходит немного иначе: дружеское желание помочь любимому человеку перерастает во взятие шефства над ним под предлогом заботы.
Это вторая форма идеальной любви. До нее добираются немногие, потому что необходимо проделать некоторую работу над собой, а ее мало кто совершает. Когда чувство всепоглощающей заботы «отпускает вожжи» и дает объекту любви свободу, когда возникает полное доверие к любимому (17), хочется вернуться к самому себе и подумать: кто есть я и каковы мои задачи? История жизни (10) анализируется через исследование закономерностей в ней (11), и человек приходит к пониманию себя и любви по отношению к себе (18). Парадокс, но научившись доверять другим, восхищаться ими и не лезть со своими советами, человек приходит к обретению любви к себе, собственной полноценности, доверию к себе и восхищению собой как уникальной личностью.
Агапэ часто переходит в Людус: вместо того, чтобы заботиться об истинных потребностях любимого, человек начинает удовлетворять свои нужды через него, оправдывая это заботой.
Тот, кто достиг понимания собственных нужд и потребностей в любви, может мысленно откатиться назад в свое прошлое, чтобы найти тех, кто с ним поступал несправедливо (11). Такое состояние может привести человека к состоянию жертвы и требованию должного отношения к себе, что может включить негативный аспект 19 аркана – самовлюбленность и эгоцентризм. И хотя чаще всего именно так и происходит, этот путь может быть более конструктивным. В момент подсчета прошлых обид можно вспомнить обиды и несправедливость, которые человек причинял сам (11), но не уходить в самобичевание и разрушение (которое также может быть проявлением 12 аркана), а пойти по пути понимания важности соблюдения правил группы: найти баланс между «хочу» и «надо» и выйти тем самым на уровень сотрудничества и лидерства по 19 аркану.
Переход из Людуса в Сторгэ обычно сильнее ощущается на моменте застревания в 12 аркане, когда человек воспринимает себя жертвой, которая всем что-то должна, не замечая, что такая позиция хотя и вытесняет его потребности и желания, все же является способом удовлетворения своего эгоцентризма. Мол, посмотрите, какой я великодушный, и все от меня зависят.
Проникаясь чувством согласия с миром, можно полностью слиться с группой, которая это чувство преподносит или усиливает. Так, «я в согласии с миром» может превратиться в «мы в согласии с миром», где это «мы» размывает личность и постепенно, незаметно для человека трансформирует его. В итоге он может обнаружить себя втянутым в череду трудных испытаний, которые, возможно, ему не под силу. Как ни прекрасно полное доверие к миру и наслаждение ощущением присутствия «здесь и сейчас», какой бы прекрасной ни казалась беззаботность, это может привести к потере контроля и попаданию под чужое влияние. В итоге придется расхлебывать последствия самому.
Переход Сторгэ в Эрос, к сожалению, обычно сопровождается сменой объекта любви. Человек просто устает исполнять свой долг и уходит в полную противоположность – дает волю импульсивным чувствам. В семейных отношениях это может способствовать изменам, причем такие измены часто совершаются бесконтрольно, и человек потом сожалеет о содеянном.
В начале этой комбинации – энергии Суда и Смерти – переход на новый уровень и преодоление трудностей. Вместе они означают бурный прогресс и развитие, и немудрено, что после такого спокойная жизнь кажется застоем. Часто у людей возникает любовь к адреналину, экстриму, а иногда это просто привычка постоянно меняться. Можно, вдоволь не насладившись успехами, откатиться назад в трансформационные процессы. Хотеть еще что-то изменить, улучшить в отношениях, в себе или объекте любви. Этот цикл будет бесконечным, пока человек сам себе не скажет: хватит. Любое саморазвитие, самосовершенствование, масштабирование, прогресс и т. п. должны иметь меру (14), чтобы наконец-то выйти из бесконечного процесса и дать результат (21).
На более простом уровне переход из Эроса в Прагму происходит из-за того, что побуждающая энергия, желание, которое мотивирует двигаться вперед, становится привычкой, которая в итоге надоедает, и страстная любовь заканчивается, погружаясь в рутину быта. Не все отношения способны это вынести.
Переход в «жили долго и счастливо» может показаться остановкой или даже окончанием отношений, после чего хочется вновь ринуться в приключения. В таком случае 21 аркан не проявляется, а человек просто вышел из 20 и его тянет обратно. В настоящем же ощущении завершенности откат происходит по 14 аркану. Завершенность в некотором смысле иллюзия. Всегда сохраняется подозрение, что чего-то не хватает, что на самом деле ты еще не обрел целостность, не принял всего себя или объект своей любви. Поэтому, в отличие от предыдущего отката в очередные приключения, здесь откат происходит в поиск неких противоположностей, скрытых доселе стремлений, бессознательных желаний (8). Такое желание найти «тень», недостатки, с которыми еще нужно поработать, и т. п. превращается в откровенную манию.
Переход из Прагмы в Манию возникает из-за постоянного стремления сделать еще удобнее, полезнее, лучше. Как и в случае, когда Сторгэ переходит в Эрос, объект любви меняется с изначального объекта на само желание достичь идеальной целостности. Иногда это проявляется в том, что партнер сначала просит соответствовать некоторым вполне адекватным параметрам, а затем все больше и больше завышает планку, и его требования становятся нереалистичными.
Пары
Лепестки цветка на таромандале образованы с помощью полукругов, которые объединяют различные арканы в пары. Эти пары также имеют свое значение и помогают лучше понять как взаимосвязь арканов, так и то, как они взаимодействуют друг с другом в рамках различных типов любви. Всего пар двадцать одна – по каждому участвующему аркану. В большинстве случаев это четные и нечетные пары, за исключением тех, что завершают круг: 6–1, 7–2, 13–8, 14–9, 20–15 и 21–16.
Пары, как и арканы, что их формируют, разделены на три круга и имеют ту же структуру: формирование чувства, его проживание и экзальтация.
Эти пары имеют большое значение. Они показывают связь между мужским архетипом и его женским аналогом. Так, появление идеи в 1 аркане связано с мужским архетипом Мага, а появление (точнее, рождение) материи в 3 аркане – с женским архетипом Матери. Обратное происходит во 2 аркане, выраженном женским архетипом Жрицы, скрытыми знаниями, и открытыми, ярко декларируемыми знаниями и убеждениями в 4 аркане, выраженными мужским архетипом Императора.
В рамках темы любви для нас это важно в том смысле, что в каждом мужчине есть женские черты, а в каждой женщине – мужские. А бывает и так, что в женщине мужское проявлено сильнее, чем женское, и точно так же в мужчине может доминировать женское начало.
В этой нечетной паре мы можем проследить следующую философскую мысль, связанную с темой любви. Третий аркан здесь отображает всякий объект любви, со своей изменчивой и ускользающей природой, которую мы все же способны ухватить, ощутить как нечто целое и прекрасное. Сама связь между 3 арканом (сущностью) и 5 арканом (красотой) и позволяет любить различные объекты несмотря на то, что вся их сущность целиком может быть нам недоступна. Эту пару также можно воспринимать как объяснение, что чувство прекрасного интуитивно, иррационально и исходит из каких-то древних глубин нашей психики.
Эта четная пара формирует еще одно условие для возникновения того или иного типа любви. С точки зрения основных принципов 4 аркан отвечает за существование смыслов. Любовь не может возникнуть, если мы не наделяем объект неким внутренним смыслом. Даже если мы испытываем любовь к неодушевленному предмету, например, к книге, фильму или красивому виду из окна, эта любовь проявляется в том, что предмет наделяется нами особым, пускай и личным смыслом. Этот предмет выделяется на фоне остальных «потому что». И это «потому что» и есть его внутренний смысл.
Эта пара формирует связь между красотой и пользой, красотой и благом. Поэтому мы склонны доверять красивым людям и считать, что полезнее проводить время в красивой обстановке. Это особое взаимодействие основных принципов мироздания: соприкасаясь друг с другом, они порождают связь блага с красотой.
Пара рассказывает о принципе, который во многом сейчас отрицается. Сейчас принято говорить, что сначала необходимо захотеть, визуализировать, а затем оно появится. Сначала притворись, а потом это появится в реальности. Сначала составь список качеств идеального партнера, а затем его и встретишь. Однако, по крайней мере согласно этой таромандале и в рамках темы любви, такой подход оспаривается. По паре 6–1 сначала происходит встреча, а затем человек понимает, чего он хочет. Человек не способен из головы создать фантазию, не основываясь ни на каком прообразе. Где-то что-то он должен был хотя бы краешком глаза видеть. А в рамках любви невозможно сначала создать образ, а затем его встретить в реальной жизни. Правда в том, что настоящие отношения и чувства рождаются тогда, когда встречаешь человека, обнаруживаешь его существование, и это формирует в тебе мечту на будущее и желание.