Тереза Славович-Досаева – Таро Архетипы. Психология отношений и чувств (страница 5)
Пара непростая, потому что эти два аркана участвуют в формировании 9 аркана. Эта пара говорит нам о важности отделиться от примеров большинства, не сравнивать себя с другими, а всегда идти своим путем. Опыт и знания в любовных отношениях общества интересны с точки зрения статистики, но абсолютно бесполезны в частном случае. Необходимо ориентироваться только на себя и собирать те факты и формировать такие знания, которые относятся конкретно к вам. Влияние же 9 аркана намекает на переход на другой уровень, на второй круг, где происходит более глубокое осмысление своих чувств и более осознанная работа с ними.
Эта пара открывает второй круг и собирает хаос сменяемых состояний, страстей и влечений (8) в единый нарратив, развитие которого предсказать невозможно (10). Чувства, словно разноцветные бусинки, надеты на «ниточку» того, что их объединяет, а конкретно – объекта любви. Непостоянство чувств, бросание в крайности, неразбериха – все это для того, чтобы принять изменчивость любви, ее неопределенность и в чем-то даже бесконечность. Говорят, от любви до ненависти один шаг. Здесь, скорее, суть в том, что ненависть может быть искаженной формой Мании. И какой-нибудь маньяк может сказать, что он заботился о своей жертве. Настолько противоречивым может быть чувство любви (конкретно Мания, перетекающая в Агапэ), и необходимо иметь силы, чтобы с этим совладать.
Эта пара также непростая. Она связывает два аркана, формирующие 20 аркан. В этой паре Филия меняется на Людус, теплая расположенность к любимому в желании быть свидетелем его жизни (9) может незаметно перетечь в анализ и осуждение любимого за те или иные поступки (11). Человек незаметно для себя может сместиться с позиции завороженного наблюдателя в судью, который должен вынести вердикт. Людус проявляется как раз в этом ощущении моральной власти над объектом любви. Влияние 20 аркана можно увидеть в возникновении желания испытывать любимого на прочность, заставляя его решать задачи, которые кажутся человеку справедливыми.
Пара раскрывает переход Агапэ в Сторгэ. Любое существо, которое мы берем под опеку, вечно попадает в какие-то передряги, его постоянно надо защищать, причем с каждым разом, по субъективному ощущению, он становится все более беззащитным, слабым, а наша забота должна увеличиваться. Это колесо спасения объекта любви от него самого может крутиться очень долго, пока чувство, что заботу и спасение недооценивают, не перевесит и желание заботиться не порастет чувством: «Я столько для тебя сделал(а), а ты такая(ой) неблагодарная(ый)». Так спасатель становится жертвой, которая все свои силы положила, но все без толку. Иногда это может положить конец чувству, но чаще всего позиция героя-мученика начинает нравиться и отношения продолжаются. Человек заботится уже не из искреннего желания заботиться, а из чувства превосходства, доставляющего ему запретное (для него самого) удовольствие.
Это переход из Людуса в Эрос. Сильное доминирование может привести к сильному желанию обладания. Это как у Пушкина в «Золотой рыбке»: недостаточно быть царицею, необходимо иметь ту же самую власть, что и рыбка, быть самой рыбкой. Похожий посыл показан в романе «Парфюмер». Поглощение, слияние и трансформация в нечто новое как результат воплощения контроля. В некоторой степени здесь может прослеживаться возникновение различных БДСМ-практик и т. п. Власть рождает желание.
Пара показывает выход из состояния долга в равное распределение ролей. Здесь интересно это рассмотреть одновременно с переходом Сторгэ в Эрос 11–12, который рассматривался как часть квартета 18–11–12–19. В том случае долг настолько может подавить человека, что его собственные желания и потребности берут над ним верх, что может стать причиной безрассудных поступков. Здесь в паре 12–14 мы видим более здоровый выход из ситуации, когда часть «надо» с человека снимается, находится какой-то компромисс, и каждая из сторон получает облегчение.
Это переход из Эроса в Манию. Еще один путь к одержимости объектом любви, когда стремление обладать перерастает в навязчивую идею. В трансформации, которая предполагается в 13 аркане, смешиваются непроработанные страхи, желания, «внутренние демоны», которые выходят наружу и преобразуют человека не в духовном плане, а скорее наоборот. Если духовная трансформация обращает человека к его истинному Я, целостности, то трансформация, в которую вмешались соблазны, может привести к уходу от собственного Я, идолопоклонству, фиксации на объекте и растворении в нем.
Пара завершает второй круг вновь присутствием 9 аркана, который призывает нас подняться на уровень выше и выйти на круг экзальтации чувства. Отношения, которые начинались с того, что людям друг с другом удобно, могут привести к подлинной дружбе. Сложно взаимодействовать с человеком, который в целом тебя устраивает, но стоит присмотреться к нему, и ты понимаешь, что проникнуться симпатией не удается.
Пара открывает третий круг, в котором происходит небольшое смещение перспективы. Среди прочего третий круг является также внешним кругом и показывает нам, как чувство выглядит снаружи и с чем мы его можем спутать, если не знаем его изначальную природу (первый круг). Так, Мания может нам показаться прекрасным чувством восхищения. Эти чувства действительно похожи, но когда мы восхищаемся объектом любви (17), мы сами остаемся свободными. Да, объект может нас вдохновить на перемены в своей жизни, на подражание, попытку стать таким же, но это не будет порабощением воли, как в 15 аркане. Мания в своей экзальтированной форме не дает человеку думать ни о себе, ни об объекте как о человеке развивающемся и меняющемся. Реальный объект любви затмевается иллюзорным образом. Мы можем спутать Манию с восхищением, потому что не видим, кем на самом деле восхищаются, объектом или его идеальным образом.
Эта пара чаще всего отыгрывается немного необычно. В идеале 16 аркан должен снимать всякие иллюзии с объекта любви, все больше и больше обнажая истинную суть любимого, которую, какой бы она ни была, нужно принять, и тогда любовь будет по-настоящему чистой и прекрасной, как и предполагает Филия. Однако мало кто способен на такую смелость. Поэтому чаще всего чем дольше взаимодействуешь с объектом любви, тем сильнее он разочаровывает. К нему появляются претензии, в итоге разрушающие отношения. Мы часто можем видеть, как дружеские, теплые, доверительные отношения заканчиваются фразами «я думал(а), ты не такая(ой)». Но этой же фразой может закончиться другой тип любви – Людус. Тот, кто желал власти над объектом любви, в итоге также может разочароваться в неспособности объекта любви соответствовать ожиданиям. Причина разочарования 16 аркана в том, что человек не в состоянии принять истинную натуру любимого, а 18 аркана – в том, что любимый не способен соответствовать нашим потребностям.
Пара показывает, что мы можем спутать потребность опекать, защищать, наставлять с чувством долга: человек считает, что он обязан помочь. Спутать легко тому, кто получает помощь. Поначалу человек может считать, раз за него переживают, значит его любят и ценят (17). Он может думать, что такая забота радует того, кто заботится, и будет с удовольствием пользоваться. Однако впоследствии может выясниться, что он, оказывается, «сел на шею», инфантилен и на самом деле его никто не должен обслуживать. А все потому, что тот, кто о нем заботился, в действительности делал это из чувства долга, и ему надоело.
Возможна и обратная ситуация, когда искренняя забота ощущается как давление, будто человек делает это с ощущением некоего долга. И можно испытывать тревогу от проявляемой заботы. В таком случае имеет место неготовность принимать любовь. Решается этот вопрос довольно просто: нужно просто выяснить истинное чувство заботящегося.
Эта пара спутывает проявления власти и сексуального желания. Власть может казаться чем-то далеким от обычных отношений, но это всегда возвеличивание своего Эго. Человек привлекает не потому, что привлекательный, а потому, что у него есть деньги, статус, нечто, что позволяет нам почувствовать себя лучше, выше других, если мы будем с ним в отношениях. К сожалению, это очень сложно отличить в реальной жизни, потому так много разочарований.
Пара смешивает одностороннее чувство долга и взаимовыгодное, равное распределение обязанностей. Человек может не замечать, что это «игра в одни ворота», что он прикладывает усилия, а другой – нет. Возможна и обратная ситуация, когда один человек убежден, что роли в отношениях распределены справедливо и равномерно, а другой ощущает себя погрязшим в тонне обязанностей. Внешне оценить сложно, так как взаиморасчеты обычно происходят не одномоментно. Потому может казаться, что все нормально, хотя это на самом деле не так. В такой ситуации необходимо вновь добираться до уровня возникновения чувства, которым продиктовано то или иное поведение.
Пара смешивает жажду физического обладания человеком и требование идола. Мания всегда односторонняя, тогда как в Эросе чувство взаимно. Но человек, который находится на пике Мании, может вообразить себе взаимность и требовать от своего идола чувств, которые тот дать не в состоянии. Это может привести к тяжелым последствиям.