Татьяна Пушкарева – Теория и история культуры. Учебно-методическое пособие для студентов бакалавриата гуманитарных направлений подготовки (страница 3)

Колоссы Среднего Царства. Лабиринт. Греческие историки о лабиринте. Тайны лабиринта.

Новое царство (XVI – XI вв. до н.э.)

Культурные процессы в Египте Нового Царства. Расцвет государственности. Пещерные храмы – жилища богов. Расцвет портретного искусства как показатель углубления представлений о личности. Мумификация. Возвышение Фив. Храм царицы Хатшепсут в Дейр-эль-Бахри и Рамсессеум.

Храмы Луксора и Карнака. Аллея сфинксов. Гипостильный зал (от греч. hipostolos – поддерживаемый колоннами). Появление динамики в рельефах. Обогащение живописного колорита.

Скульптура малых форм и прикладное искусство. Совершенство утонченности художественного вкуса. Первые образцы использования стекла. Ушебти (ответчики) из терракоты. Отражение в художественном творчестве норм, традиций и ритуалов в эпоху Нового царства.

Амарнский период в развитии искусства Нового царства и религиозная реформа Аменхотепа IV (Эхнатон). Атон и проблема единобожия. Ахетатон в Амарне. Отступление от канонов в новом искусстве. Мастерская Тутмеса – скульптора времен Эхнатона. Изображения Нефертити – один из шедевров мировой художественной культуры. Влияние Амарнского искусства на развитие египетской культуры (свидетельства гробницы Тутанхамона в Долине царей).

Абидос в Верхнем Египте – центр культа Осириса. Рельефы в Абидосе и Карнаке и дальнейшая конкретизация художественного образа.

Рамсес II и расцвет дворцово-храмовой архитектуры.

Большой храм Абу-Симбел (XIII век до н.э.). Колоссы Абу-Симбела. Рамсес II и царица Нефертари. Малый скальный храм в Абу-Симбеле.

Упадок искусства Нового царства после Саисской династии.

Последние отзвуки живой египетской культуры в Александрии при Птолемеях.

Древнеегипетские истоки европейской культуры. Художественные открытия египетского искусства и их всемирно-историческое значение.

Народы Двуречья и Палестины. Этнос Двуречья и Палестины. Культурные основы образа жизни народов Двуречья и Палестины. Основные этапы развития Двуречья (Шумеры, Аккад, Старовавилонское царство, Ассирия, Нововавилонское царство). Культурные завоевания этих народов, имеющие всемирно-историческое значение.

Проблема социального строя Шумеро-Вавилонии и культура. Войны и военная техника. Культура Аккада и Ура. Телли и храмы на платформе. От пиктограмм к идеограммам и фонограммам в клинописи. Обожествление сил природы. Отсутствие жречества – специфическая черта культурной реальности. Поэмы о возникновении земледелия. Гимническая поэзия и сказания о Гильгамеше. Зачатки легенд о потопе.

Художественная культура и социальный идеал Шумеро-Вавилонии. Зиккурат. Его строение и декор. Музыкальное искусство. Возникновение инструментализма. Флейта, бубен, арфа.

Вавилонская культура, преемственная связь ее с истоками – культурой Шумера. «Врата бога» – культурный феномен. Культура на пороге «железного века». Культурное значение первого кодекса законов – законов Хаммурапи. Культурный смысл усложнения структуры религии. Культ умирающего и воскресающего бога. Богиня Иштар. Семидневная неделя и вавилонские астральные божества. Мардук и легенда о сотворении мира. «Прорицания» и гадания в структуре культуры, их культурные судьбы. Позиционная система счета; алгебра и астрономия. Возникновение специфической системы образования. Лингвистика и первые попытки осмысления культурной роли языка. Проблема перевода и возникновение грамматического учения.

Возникновение сословий и проявление взаимосвязи детерминантов социального развития в этом процессе.

Культурная диффузия – распространение влияния культуры народов Двуречья на соседей. Культура хеттов и Финикии. Изобретение слогового письма и его культурное значение для человечества.

Культура и религия Палестины. Иудаизм и Библия – культурные явления всемирно-исторического значения. Состав и происхождение Библии. Пророки. Иезекииль. Основы библейской традиции.

Культура Индии

Мировая культура и цивилизация долины Инда. Культура Хараппы. Культурная близость Шумеру. Поселения из обожженного кирпича. Древнейшая система канализации. Повседневная жизнь и обычаи древних жителей долины Инда. Культ богини-матери как проявление протоиндуистских мотивов в культуре. Обрядовость. Обряды омовения и трупосожжения.

Варны в общественном устройстве Индии. Брахманы, кшатрии и шудры. Дхарма каждой варны.

Веды и религии древней Индии. Вселенская иллюзия – «майя» и реальность «брахмы» – мировой души. Учение о карме (возмездии). Отсутствие иерархии богов в древнеиндийской религии. Складывание мировоззренческих структур и культурное значение предфилософии.

Мировое культурное значение древнеиндийского эпоса. Махабхарата и Рамаяна. Борьба за власть – основа сюжета и тема эпических поэм. Проблема власти в культуре. Рама и Кришна как воплощения (аватары) бога Вишну. Воплощение и перевоплощение как культурные категории.

Искусство Индии. Хараппа и Мохенджо-Даро. Искусство империи Маурьев. Стамбха Ашоки. Погребальные памятники – ступы. Ступа в Санчи. Искусство Кушанской империи. Памятники искусства империя Гуптов. Пещерный комплекс в Аджанте. Вихары – общежития буддийских монахов.

Искусство Индии VI – Х веков. Скульптуры храмов в Кхаджурахо.

Индийское искусство эпохи империи Великих Моголов. Тадж-Махал. Индийская миниатюра.

Десятичная позиционная система счисления.

Культура Китая, стран Юго-Восточной Азии и Дальнего Востока в древности

Своеобразие социального строя древнейшего Китая и отражение его в культуре. Культурная структура и исчисление времени. Деление года на четыре сезона, месяца – на четыре недели. Культура и астрономические наблюдения. Открытие солнечных и лунных затмений, создание лунного календаря. Осмысление времени в категориях культуры. Основы философских воззрений в «Книге перемен» и «Книге документов».

Письменность и литература древнего Китая как культурные феномены мирового значения. «Книга песен». Обрядовые пляски и музыкальные трактаты.

Искусство древнейшего периода. Памятники искусства периодов Шан-Инь, Чжоу и Чжаньго.

Периоды Цинь и Хань. Гробницы императоров. Конфуцианство и даосизм. Керамические фигуры гробницы Цинь Ши-Хуанди. Искусство каллиграфии и рельефа. Пагода Суньюэсы в провинции Хэнань. Периоды Тан и Сун. Жанры живописи хуа-няо («цветы-птицы»), шань-шуй («горы-воды»), гунби («тщательная кисть») и сеи («живопись идеи»). Искусство фарфоровой керамики. Дворец Потала в Лхасе (Тибет).

Даосизм, конфуцианство и фацзя. Мировая культура и древнейший Китай. Китай и историко-культурные истоки своеобразия Востока.

Народы Юго-Восточной Азии (Бирма, Таиланд, Кампучии, Индонезия). Основные буддийские памятники. Ступа в Пагане (Бирма), храм в Аюттхае (Таиланд), Ангкор Ват – классический памятник искусства кхмеров (Кампучия). Боробудур – выдающийся памятник буддийской культуры в Центральной Яве.

Раздел III. История культуры Античности

Тема 5. Культура Древней Греции

Античность как этап всемирной истории и культуры. Античность как тип культуры. Полис – основа античной культуры. Социально-экономические, политические, ценностные характеристики полиса. Рабовладельческий социально-экономический строй и рабовладельческая демократия. Роль освоения железа. Культурные доминанты эпохи: антропоцентризм, калокагатия, агональность, телесность, ригористичность, путь «от мифа к логосу». Эмоционально-образный характер древнегреческой культуры. Формирование алфавитной письменности.

Диалектика репрезентации античных достижений и ценностей в интеллектуальной и художественной истории Европы.

Проблемы изучения, осмысления и интерпретации «греческого чуда». Периодизация культуры Древней Греции и периодизация искусства Древней Греции.

История «открытия» и изучения истории культуры Античности. Э. Эванс, Г. Шлиман.

Крито-Микенская культура.

Крито-Микенская культура – первоначало культуры Древней Эллады и Античности. Основные исторические события в период Крито-Микенской культуры. Древневосточный тип общества. «Дворцовые цивилизации». Памятники крито-микенского мира в песнях аэдов и гомеровских поэмах.

Сложность религиозного культа. Особая взаимосвязь природы и человека, внимание к человеческому внутреннему миру. Свобода в обращении с культурными и религиозными традициями.

Крит. Восточный характер минойской культуры. Дворцы начала II тыс. до н.э в Кноссе, Фесте, Гурнии. Разнообразие построек. Связь дворцов с горными святилищами. Культ женщины – жрицы и богини. Символическая система культовых сооружений и изображений. Лабрис – двойная секира, символ власти, источник названия «лабиринт». Священное дерево, священная гора, священные животные, священные растения. Бык – критский бог; зооморфность в критской религии. Формирование цикла легенд о Минотавре (Тезей и Ариадна). Таврокатапсия – ритуальный бой с быком. Цикличность религиозной и мифологической системы и ее отражение в минойском искусстве: богиня-женщина – главный противник бога-быка, своего сына и супруга. Двойная перспектива в критской живописи. Избегание статуарности, динамизм пластики, культ текучести в архитектуре. Колористическое богатство фресок Кносского дворца. Открытие красоты в асимметрии. Прикладное искусство. Камарес и многокрасочная роспись сосудов. Изменение значения цвета в культуре. Эволюция орнаментики. Возникновение древнейших прообразов театра. Мистерии-таинства. Искусство Феры. Дворцы Акротири на Санторине и фрески Святилища Дам.