Тара Спринджетт – Жизнь – это игра. Вот правила игры (страница 12)

Основная мотивация на уровне Блаженства

На уровне Блаженства самым сильным побуждением людей является стабилизация присущего их истинного «я» блаженства. Это переживание можно описать как чувство безграничной экспансивности, пронизанное любовью, мудростью и экстатическим блаженством. Осознание того, что блаженство – это глубочайшая природа нашего существа, а также всей Вселенной, присутствует во многих великих мировых религиях. В тибетском буддизме оно называется дзогчен, в индуизме – адвайта, а в христианстве – переживание Божьей благодати или экстаза. Католический святой Иоанн Креста описывал это осознание следующим образом:

Ты (дух) был создан чудесно счастливым, поскольку это соответствует всему гармоничному составу твоей души и даже твоего тела, ты будешь полностью превращен в рай, который пронизан Божественным…[6].

Важно понимать, что уровня Блаженства нельзя достичь, практикуя какую-либо технику. Его можно описать как наше истинное и естественное состояние, которого можно достичь, просто отпустив все заблуждения, которых мы придерживались на низших стадиях сознания.

В начале стадии Блаженства люди часто выпадают из этого чудесного состояния и сразу же возвращаются на одну из низших ступеней сознания. Однако если человек способен увидеть, что мысли и чувства низших уровней – это всего лишь соблазнительные иллюзии, он может мгновенно вернуться к переживанию небесного блаженства и стабилизировать свой разум на этом уровне без использования каких-либо техник.

Желания и трудности низших уровней сознания – такие как слава, деньги, материальные ценности, красота, переедание или развлечения – теперь начинают исчезать, и люди стадии Блаженства становятся способны на все большие отречения и аскетические подвиги, такие как длительный пост, воздержание от сна или перенесение физической боли. Как говорит мой буддийский учитель Гарчен Ринпоче: "Блаженство настолько сильно, что кто-то может воткнуть в вас тысячу иголок, а вы все равно не будете чувствовать ничего, кроме радости".

Сосредоточенность на блаженстве и медитации на этом уровне сознания может показаться эгоцентричной и даже эгоистичной, но у людей сейчас совсем другая мотивация, чем на более низких стадиях. На ступени Ответственности, например, есть те, кто эгоистично цепляется за свой внутренний мир. Однако на стадии Блаженства человек по-прежнему глубоко мотивирован помогать другим людям, как и на уровне Любви. Но он понимает, что крайне важно устранить из своего сознания даже последнюю крупицу эгоизма и малейшее негативное чувство, чтобы более полно поставить себя на службу другим. Поэтому вовсе не эгоизм, а скорее самоотверженное отношение побуждает их проводить длительные периоды времени в духовных ретритах и отшельничестве, чтобы постоянно концентрироваться на духовной радости. Это, кроме того, часто необходимо, потому что на стадии Блаженства бывают фазы болезненной гиперчувствительности ко всем сенсорным раздражителям.

Люди с низших уровней сознания, конечно, тоже могут время от времени испытывать духовную радость. Однако, поскольку они не до конца понимают значение духовного счастья, они не ставят его во главу угла своей жизни. Например, «доминантные» люди будут считать переживание духовного счастья слабостью; человек уровня Послушания отреагирует на сильное счастье чувством вины или даже страхом, что в него вселился дьявол; личность на уровне Честолюбия будет игнорировать духовное счастье как несущественное; а человек Сочувствия немедленно потеряет его, как только снова начнет фокусироваться на своих негативных чувствах. На стадиях Ответственности и Любви люди чаще испытывают блаженство, но еще не осознают, насколько оно важно. Только на ступени Блаженства человек понимает, что безусловная радость, возникающая в его глубине, – это ответ на все его вопросы и исполнение всех его мечтаний. С этим глубоким осознанием он решает посвятить себя этому состоянию духа днем и ночью.

Те, кому удается стабилизировать себя на уровне Блаженства, обнаруживают, что их сила воли стала еще более эффективной и что иногда достаточно всего одной сконцентрированной мысли, чтобы добиться результатов во внешнем мире. Они могут обнаружить, что способны исцелять других людей силой своих мыслей, читать чужие мысли или получать интуитивные ответы на сложные вопросы. С точки зрения низших уровней сознания эти способности считаются «сверхъестественными», но для человека, находящегося на уровне Блаженства, они просто естественны и легче всего развиваются в той сфере жизни, к которой он относится с наибольшей страстью. Ученый может стать способен на гениальные изобретения, а целитель в силах получить возможность к «чудесным» исцелениям.

Важно понимать, что эти так называемые сверхъестественные способности не являются доказательством того, что человек находится на одном из высших уровней сознания. Многие люди стадии Невинности, например, также частично ясновидящие, а некоторые личности Доминирования используют свои сильные негативные эмоции, чтобы вредить другим с помощью проклятий и черной магии. Один лишь беглый взгляд на темные уголки Интернета показывает, как много людей увлекаются этими мрачными искусствами и – что еще хуже – многие считают себя жертвами таких проклятий. К счастью, черная магия действует только на слабовольных людей Невинности. Как только индивидуумы достигают ясного и рационального самосознания уровня Честолюбия, черная магия не может им больше навредить. По сравнению с этим сверхъестественные способности уровня Блаженства – это чудесные и благотворные действия святого.

На стадии Блаженства существует небольшая опасность того, что человек слишком сильно сосредоточится на развитии своих сверхъестественных способностей или даже начнет использовать их в эгоистических целях – что немедленно отправит его обратно на уровень Доминирования. По этой причине учеников медитации в буддизме и индуизме регулярно предупреждают, чтобы они не отвлекались на какие-либо сверхъестественные способности (сиддхи).

Сверхъестественные действия святых людей – не такая уж редкость, как многие думают, и известны во всех религиях мира. Католическая церковь выделяется на фоне других, поскольку она создала систему, тщательно проверяющую подобные сообщения, чтобы отличить "чудесные исцеления" от заявлений заблуждающихся или истеричных людей. Для признания чудесного исцеления человек должен быть излечен от неизлечимой болезни, подтвержденной медицинскими документами, и испытать немедленное, полное и необратимое изменение своего состояния после молитвы святому. Затем это исцеление должно быть подтверждено независимыми и тщательными медицинскими документами. Патриция Трис описывает в своих книгах целый ряд тщательно изученных святых, которым удавалось регулярно совершать подобные подвиги [7]

Знаменитый человек уровня Блаженства

Святой Франциск Ассизский (1183–1226)

Франциск Ассизский родился в богатой семье в Ассизи, Италия. Биографы описывают его юность как «фривольную», потому что он был избалован родителями и любил наслаждаться жизнью в компании легкомысленных друзей. Это можно было бы интерпретировать как признак стадии Доминирования, но Франциск не совершал никаких типичных для этой ступени эксцессов. Вместо этого он решил поступить на военную службу и свободно говорил на нескольких языках, что является признаками стадий Послушания и Честолюбия.

В возрасте 22 лет Франциск серьезно заболел, что послужило толчком к его восхождению на уровень сознания Сочувствия. Как и современные люди на этой стадии, он вдруг почувствовал отвращение к материализму и легкомысленности своего окружения и вместо этого захотел помогать обездоленным и даже активно участвовать в их страданиях. Переполненный глубоким состраданием, он отдал свою дорогую одежду и с тех пор вел скромную жизнь нищего. Бунт Франциска против традиционных ценностей семьи зашел так далеко, что в конце концов он поссорился со своим разгневанным отцом.

Прожив несколько лет среди бедных, Франциск начал собирать вокруг себя учеников и, с благословения Папы, взял на себя роль религиозного лидера. Таким образом, он начал жить глубоким чувством призвания – что свидетельствует о стадии Ответственности. Франциск был очень успешен как духовный учитель и со временем смог собрать вокруг себя большое количество последователей.

Святой Франциск Ассизский известен своей безграничной радостью и любовью к природе и животным. Существует множество легенд, рассказывающих о том, как он собирал вокруг себя диких животных и проповедовал им так же, как и людям. Говорят, что он даже приручил дикого волка. Эти события являются признаками стадий Любви и Блаженства. [8]

Основная мотивация на уровне Просветления

Очищая дух на последних четырех стадиях сознания, люди постепенно освобождаются от всех эгоистических желаний и находят путь к последнему уровню сознания – стадии Просветления. На этом уровне у человека есть только одно желание – объединиться с Божественным существом и в конечном итоге дать ему полностью собой завладеть.

Важно понимать, что стабилизация на этом уровне возможна только после многих лет регулярного переживания состояний экстаза на уровне сознания Блаженства, которые должны сочетаться с интенсивной преданностью Божественному или просветленному существу. Когда человек достигает стабилизации на уровне Просветления, его личная сила воли меняется на то, что лучше всего можно описать как "Божественный импульс". Божественный импульс – это спонтанное желание помогать всем существам, полностью свободное от малейших следов эгоизма, жадности или разочарования. Анандамайи Ма, индуистская святая, жившая с 1896 по 1982 год, была широко признана как полностью просветленная. Ее биограф профессор Александр Липски пишет: