Тара Спринджетт – Спиритуальная радость Буддийский дзогчен – путь к просветлению (страница 7)
Если ответы показывают, что доверие к нашей Божественной природе еще не до конца развито, то это не повод для беспокойства. Вместо этого нам следует задуматься о возможности, что наша глубинная природа – это сама спиритуальная радость, и время от времени повторять это упражнение. По всей вероятности, мы увидим, что наши ответы чудесным образом улучшаются. Позже в этой книге я расскажу, как каждый может получить доступ к спиритуальной радости и углубить свою веру в собственную Божественную природу.
Пути к счастью не существует
Несмотря на осознание второй части цитаты "Быть счастливым – это путь", я все еще не понимала, что означает первая часть этого высказывания, то есть "Пути к счастью не существует". Честно говоря, я просто не могла в это поверить и тем более понять. Вместо этого я продолжала усердно выполнять множество психологических и духовных упражнений, которые, как я надеялась, однажды принесут мне вечное счастье. Я исполняла эти упражнения очень тщательно и досконально следовала указаниям своих учителей. Позже я позволила себе выполнять упражнения более творчески, постоянно пробуя новые и более сложные подходы. К сожалению, как только я ощущала некое блаженство, оно всегда заканчивалось внутренней борьбой, и я сразу снова теряла это блаженное чувство.
После многих взлетов и падений я глубоко задумалась над цитатой Будды. Я спрашивала себя, как может быть, что люди, ищущие духовности, применяют сотни и тысячи форм спиритуальных дисциплин, когда якобы "Пути к счастью не существует"? Как все эти различные духовные практики могут привести к состоянию, которое якобы не имеет причины? Разве это не странный парадокс?
Со временем я все меньше верила в то, что огромные усилия с помощью спиритуальных и психологических методов приведут меня к желанному состоянию духовного блаженства. Вместо этого я пришла к выводу, что ответ должен быть таким: "Выключи контроль и полностью расслабься". Отключиться от всего и полностью расслабиться – это не метод, сказала я себе, и начала надеяться, что это наконец-то сработает. К сожалению, вскоре я столкнулась с новой проблемой. Ее можно было лучше всего описать как "попытка не пытаться". Мне не нужно подробно объяснять, что и этот подход не сработал.
Затем наступило время, которое я уже описала в предисловии. Мысленно я спросила Гарчена Ринпоче, как мне следует медитировать, чтобы положить конец этому внутреннему конфликту. Я услышала голос, который ясно сказал: "Просто будь счастлива". Когда я попыталась применить этот совет на практике, то обнаружила, что это настолько легко, что сама с трудом в это поверила. Минута за минутой, час за часом и день за днем я вдруг обрела способность находиться в этом прекрасном экстатическом блаженстве. Через некоторое время мне стало казаться совершенно невозможным пребывать в депрессии или грусти.
Я по-прежнему иногда испытывала кратковременные раздражающие эмоции, такие как беспокойство и гнев (и по сей день), но обычно я могу просто «выскочить» из этих чувств и вернуться в состояние спиритуальной радости, когда захочу. Я также испытываю множество обычных, повседневных проблем, например, связанных с межличностными отношениями, здоровьем или работой. Но для меня эти негативные моменты – не более чем маленькие облака, которые иногда затеняют солнце в прекрасный летний день. Мое обычное настроение просто фантастическое, и даже когда я сталкиваюсь с проблемами, моим фоновым ощущением остается глубокое блаженство.
Должна признаться, что поначалу я была немного шокирована, когда открыла для себя спиритуальную радость. Меня смущало, что я могу быть глубоко счастлива независимо от того, что происходит в моей жизни. В конце концов, я психотерапевт и потратила много лет своей жизни и много денег на изучение сложных терапевтических техник, чтобы помочь своим пациентам (и себе) преодолеть всевозможные тяжелые проблемы. В течение многих лет я медитировала определенным образом по советам своих учителей, но эти медитации усиливали мою печаль, и я не видела способа прекратить свои страдания. После того как я так долго боролась с этими проблемами, я была потрясена, осознав, что все это время могла бы быть счастлива. Однако постепенно моя уверенность в новом, позитивном состоянии духа росла. Со временем я поняла, что это чувство никогда меня не подводило и всегда было рядом. Моя благодарность Гарчену Ринпоче за то, что он познакомил меня со спиритуальной радостью, безмерна.
Просто будь счастлив
Что такого особенного в этом совете "Просто будь счастлив"? Как он разрешает парадокс, указывая нам путь к счастью, в то время как он сам утверждает, что "пути к счастью не существует"? Ответ можно найти в двух маленьких словах "просто будь". Нет ни пути, ни методов, ни особых усилий, которые помогли бы нам стать "просто счастливыми". Все гораздо проще: "Просто будь счастлив!". Но как это возможно?
Ответ на этот вопрос заключается в том, что спиритуальная радость настолько очевидна, настолько находится прямо у нас под носом, что большинство из нас склонны ее не замечать. И все же это факт, что все мы иногда бываем "просто счастливы", без какой-либо определенной причины или метода, который мы применяем.
Если мы будем отчетливо осознавать случайные моменты спиритуальной радости, то поймем, что они являются вратами к нашей Божественной природе.
После этого мы можем научиться непринужденно концентрироваться на этих моментах и оставаться в данном состоянии дольше, пока эти прекрасные чувства не начнут сопровождать нас повсюду. Как только мы поймем, что все действительно так просто, нам нужно будет привыкнуть к спиритуальной радости, и она станет тем, чем всегда была для нас, а именно нашим естественным состоянием.
Вы можете задаться вопросом, почему люди используют так много различных духовных и психологических методов, если они кажутся бессмысленными или даже контрпродуктивными? Ответ заключается в том, что все эти техники могут помочь нам до некоторой степени облегчить очень глубокие страдания или даже превратить их в эпизодические моменты счастья. Но для превращения нашей повседневной неудовлетворенности в спиритуальную радость эти практики не подходят.
Пока мы что-то «делаем» или "работаем над собой", чтобы стать счастливыми, результаты никогда не будут безусловными. И пока счастье от чего-то зависит, то есть имеет определенные условия, оно неполноценно. Оно всегда будет связано с некоторым нервным напряжением, ведь мы знаем, что можем потерять его, как только ослабим усилия.
Однако это не означает, что мы должны немедленно прекратить все наши психологические и расширяющие сознание практики. Оба способа пытаться достичь счастья и просветления – как усилие, так и "просто быть" – важны, и было бы неразумно отказаться от одного из них. Например, если кто-то страдает алкоголизмом или тяжелой депрессией, вы не можете с легкостью посоветовать ему "перестать беспокоиться и просто быть счастливым". Вместо этого человеку следует найти группу поддержки или хорошего психотерапевта, который поможет ему бросить пить или справиться с гневом, вызывающим большинство форм депрессии. Точно так же люди, поступающие эгоистично, не смогут извлечь много пользы из концепции спиритуальной радости. Таким людям придется пройти долгий путь понимания и внедрения этических ценностей, а также научиться самоконтролю. Существует множество психологических и духовных методов, которые могут оказаться полезными в этом процессе.
Хорошая новость заключается в том, что большинство людей, которые в целом стремятся поступать морально правильно и не страдают психическими расстройствами, смогут "просто быть счастливыми". Это справедливо даже для тех, кто несет в себе множество психологических и практических проблем. Поначалу их опыт спиритуальной радости может быть непродолжительным, но он будет быстро расти, если у них хватит терпения и самоотдачи часто заниматься этой практикой. После одного года еженедельного посещения моей группы медитации Джейкоб сказал мне:
Обретение доступа к спиритуальной радости
После всех предварительных объяснений настало время приступить к практике и почувствовать первый вкус спиритуальной радости. Для следующих двух упражнений вам следует устроиться поудобнее и помнить, что это не "настоящие упражнения". Я называю их так только потому, что было бы еще утомительнее называть их «не-упражнениями». Здесь вы не научитесь никаким техникам и не воспользуетесь никакими методами – я просто пытаюсь указать вам на то, что было с вами всегда.