По одной версии, Луку и родственников казнили на глазах султана, чуть ли не в зале, где султан пировал со своими военачальниками по случаю победы. Также есть версия, что казнь случилась возле дворца, где временно жил султан. Согласно третьей версии, Луку и родственников казнили в доме Луки.
Кого казнили?
Одни источники пишут, что был казнён Лука вместе с сыновьями. Другие добавляют, что там был ещё юный Тодорис Кантакузин. Третьи источники уверяют, что Кантакузина казнили отдельно вместе с отцом и братьями.
Куда делась жена Луки (мать Якова) — ни один источник не сообщает.
Был ли секс?
Тут опять версии расходятся. По одной версии Мехмед сначала изнасиловал Якова, а затем велел казнить. По другой версии не насиловал, а просто казнил. По третьей версии Яков стал мальчиком султана и не был казнён. По четвёртой версии, Яков должен был стать мальчиком султана, но вскоре сбежал от Мехмеда.
Вообще говоря...
Вообще говоря, все авторы, которые пишут об этом, сами ничего не видели и лишь пересказывают то, что где-то слышали, даже если сами в эти дни находились в Константинополе. Также занятно, что больше всего подробностей сообщают те, кто в эти дни в Константинополе не был.
В итоге каждый человек, который изучает эту историю сейчас, волен выбрать то, что считает наиболее правдоподобным.
Далее все переводы идут по книге Мариоса Филиппидеса и Уолтера К. Ханака "Осада и падение Константинополя в 1453-м" ("The Siege and the Fall of Constantinople in 1453"), где история Якова Нотараса рассмотрена максимально подробно.
Авторы, сообщающие, что Яков умер:
Первые четверо находились в Константинополе в момент осады, но смогли спастись.
Адамо Ди Монтальдо пишет, что Лука Нотарас сам открыл туркам одни из городских ворот, чтобы таким образом выслужиться у султана, однако не вышло. У Луки осталось два сына, младшего из которых (то есть Якова), "обливавшегося слезами", султан "вырвал из рук отца и матери", а затем "изнасиловал, несмотря на сопротивление". Затем султан приказал обезглавить Луку и обоих сыновей.
Нестор Искандер пишет следующее: "Через три дня он (султан) издал декрет, и было приказано, что два сына должны быть обезглавлены в присутствии своего отца (третий до этого героически погиб в битве), после чего отца тоже следует обезглавить. Затем три очень красивых сына великого доместика (Андроника Кантакузина) были казнены вместе со своим отцом. Он (султан) также совершил много других ужасных злодеяний, когда я присутствовал там". Следует думать, что под фразой "присутствовал там" подразумевается "присутствовал в городе". Саму казнь автор вряд ли видел, ведь она не была публичной.
Кардинал Исидор в письме, отправленном с острова Крит 6 июля 1453 года, пишет: "Через несколько дней Турок (султан) притворился, что хочет заселить город, и освободил за выкуп всех благородных людей высокого ранга, которым дал надежду, что их жизни будут сохранены. Три дня спустя своим приказом и повелением он обезглавил двух сыновей (Луки) Нотараса на глазах их отца (в то время как третий сын до этого героически погиб в битве), а затем и самого (отца) лишил головы. Затем он казнил троих очень красивых, замечательных сыновей великого доместика вместе с их отцом".
Леонард, архиепископ Митиленский пишет: "Он (Мехмед) позвал кира Луку и других баронов из совета и представителей, которых осудил, поскольку они не смогли уговорить императора (Константина) попросить мира или отдать город в его (султана) власть. Кир Лука... страдал из-за того, что не на кого переложить вину... Но Кир Лука не избежал наказания за свою провинность. Он уже потерял в битве двух старших сыновей. Теперь его малолетний мальчик был отдан для утех королю (султану), на чьих глазах (на глазах султана) и третий сын казнён и остальные бароны обезглавлены".
Историк Лаоник Халкокондил, который в Константинополе в момент осады не был, добавляет, что эти казни были совершены, поскольку султану советовал это сделать некий "грек-иностранец", то есть не из Константинополя. Причём, как сообщает Халкокондил, дочку этого грека Мехмед сделал своей наложницей и "безумно влюбился" в неё, из-за чего "под действием любовных чар" оказывал родителям своей наложницы разные милости.
Якова, по версии Халкокондила, султан тоже казнил, несмотря на то, что поначалу проявил к мальчику интерес, да и с его отцом султан "обсуждал политические дела, всё, что касается Италии, и свои планы". Тем не менее, милость Мехмеда быстро обернулась немилостью:
"Тогда (на пиру) было доложено басилевсу (султану), что у Нотараса есть сын 12 лет, он (султан) отправил одного из своих виночерпиев и попросил (привести) ребёнка. Когда виночерпий передал просьбу (Луке) об этом, он (Лука) встревожился и счёл просьбу несчастьем. Он (Лука) сказал: "Виночерпий, такие распоряжения стерпеть нельзя; басилевс (султан) не имеет права лишать нас наших сыновей. Ему не в чем упрекнуть меня теперь; в конце концов, он простил мои ошибки, когда выкупил меня из плена у своих людей. Если он желает обращаться с нами так, не лучше ли ему приказать казнить меня самым жестоким образом?" Так он сказал и добавил, поскольку он человек чистой души, то никогда добровольно не отдаст своего сына. Виночерпий возразил ему и посоветовал не говорить таких слов о басилевсе (султане), и не вести себя так, поскольку этим немедленно подписывает себе смертный приговор, но он (виночерпий) не смог убедить его (Луку). Он (виночерпий) вернулся и поведал василевсу (султану) то, что случилось с этими эллинами (греками). Он (султан) немедленно приказал, чтобы он (Лука) и все его (Луки) сыновья были схвачены и казнены. И те, кто получил это поручение, пришли в его (Луки) дом. Он (Лука) попросил казнить его сыновей первыми, у него на глазах, а затем его. Испугавшись смерти, сыновья просили своего отца отдать все деньги, которые у них хранились в Италии, и таким образом избежать казни. Он (Лука) не внял им, но призвал их проявить мужество и идти на смерть. Поэтому они (посланцы султана) сначала убили их (сыновей), а затем он (Лука) сам склонил голову перед палачами".
Историк Критобул пишет, что среди приближённых императора Константина, погибшего в битве за город, султан избрал самых достойных, а среди тех — Луку Нотараса, как самого достойного государственного мужа. Султан "почтил его, когда находился в городе, и говорил с ним", и даже хотел назначить Нотараса "губернатором" города и сделать своим "главным советником" по вопросу восстановления и повторного заселения города, однако помешали "завистники". В результате султан казнил тех достойных византийцев, которых недавно выбрал, а с ними вместе "был казнён великий герцог (Лука) с двумя своими сыновьями".
Авторы, сообщающие, что Яков жив:
Николаос Секоундинос, посол Венеции, который побывал в Константинополе летом 1453 года, вскоре после завоевания города, пишет: "А теперь позвольте рассказать о смерти Луки (Нотараса), человека весьма благочестивого и рассудительного, который внушал величайшее уважение. Высокий титул "великий герцог (мегадука)" был пожалован ему в соответствии с наследственным правом и по указу императора (Константина). Он (Лука) был схвачен живым вместе со своей женой и детьми и отведён к королю-победителю (султану). Несколько дней король (султан), казалось, обращался с ним милостиво и ласково. Затем устроил собрание и послал за его (Луки) юным сыном, который был исключительно красив. Этот разумнейший человек (Лука) понял, что его юный сын приглашён для участия в мерзостном разврате, и поэтому (Лука) отказался откликнуться на приглашение и сказал, что скорее умрёт, чем допустит своего мальчика к греховным игрищам. Король (султан) разозлился и приказал, чтобы сына отобрали и вырвали из рук родителей и доставили ему (султану). Он приговорил Луку, его двух других сыновей и его (Луки) зятя к смерти. Когда он (Лука) увидел, что палач уже наготове, то решил, что храбрый и благородный человек обязан умереть героически. Однако он опасался, что как только он, отец, умрёт, его сыновья и зять, в силу их возраста и незрелости умов, предпочтут сохранить себе жизни посредством совершения сквернейшего преступления и отвергнут свою святую (христианскую) веру через обращение в другую (исламскую). Поэтому он (Лука) попросил казнить его сыновей и зятя первыми, а затем — его самого. Затем этот уважаемый человек повернулся к своему зятю и сыновьям. "Дорогие мои сыны, — сказал он, — идите на смерть без страха..." (Лука, согласно этому источнику, произнёс довольно длинную поучающую речь, но сомнительно, что Луке действительно дали её произнести, а про Якова в этой речи не упоминается). Этим увещеванием сей влиятельнейший человек так укрепил дух своих сыновей и зятя, и оказал на них такое действие, что они подставили свои шеи палачу радостно и без тени сомнения, они благочестиво препоручили свои души Создателю, когда их отец (Лука) смотрел, ободряя их, и был даже счастлив от (их) невероятного ликования. Затем он (Лука) пригласил палача исполнить то, что полагается. Так печально был казнён чудесный человек, наделённый сильной верой".
