Супруги Корниловы – Правила игры в счастливую жизнь 2.0. Основы теопсихофизиологии (страница 6)
А теперь попробуйте вдуматься в эту евангельскую фразу: «Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам»9.
Она как раз служит наглядным подтверждением всей значимости вышесказанного. Троица ― Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух― триединое проявление одного Бога. Человек, будучи сотворён по Его образу и подобию, также имеет триединую структуру: Дух, Душа и Тело. Душа человека, содержащая непреходящую частичку своего Творца, может быть ассоциирована с Богом Отцом. Тело, как объект, максимально проявленный в этом мире, ― с временно воплощённым Богом Сыном. А Дух человеческий во всех его проявлениях ментальности есть проявление Духа Святого ― субстанции, осуществляющей все процессы во Вселенной.
Поэтому ошибочные деяния в проявленном мире здесь же и остаются, порождая взаимно корректируемые проблемы в общении с объектами этого мира. Но негатив (хула) в сфере Духа, то есть наши мысли, взаимодействуя с глобальными процессами, вносят определённую дезорганизацию в деятельность самой Системы. А потому и безапелляционно пресекаются на уровне всех трёх составляющих Личности. Душа человеческая в этом процессе подчас пытается выступить в роли третейского судьи, примиряющего Тело и Дух. Почему ей и приходится страдать более всех, приобретая непреходящую мудрость! Недаром словацкий философ Ян Косецкий определил:
Как же избежать нарушений в этой так трудно контролируемой сфере Духа человеческого ― мыслях наших? Пока мы знаем только один путь ― через мотивируемое осознание своего бытия. Вспомним, что «незнание не освобождает от ответственности», а знание делает человека вооружённым, то есть защищённым. Следовательно, можно найти те ориентиры, которые смогут постоянно сигнализировать человеку, что в своём свободном поиске он отклонился в ту либо другую сторону от индивидуальной сверхзадачи ― своей роли или миссии в нынешнем воплощении на этой планете.
Но как найти эти ориентиры, позволяющие определиться: на своём ли я пути здесь и сейчас?! Можно, конечно, руководствоваться логикой «дарвиновской обезьяны», то есть животным методом проб и ошибок. Для этого надо вернуться на допустимый для неё (обезьяны) инстинктивный уровень развития, пренебрегая опытом, накопленным человечеством за многотысячелетнюю историю. Поэтому, на наш взгляд, более оптимальный вариант, осознавая богатейшее духовное наследие предыдущих поколений, не лениться и не забывать использовать его в каждодневной практике.
Итак, плавно от предмета теопсихофизиологии мы переходим к её источникам. Как уже говорилось, Система прямо заинтересована в том, чтобы её элементы функционировали в соответствии со своими правами и обязанностями в пределах и направлении своей эволюции. При этом должен сохраняться принцип осознанной свободы выбора в строго индивидуальном (например, кармические задачи!) диапазоне. Поэтому здесь, как морковка перед осликом (простите за такое сравнение!), должна быть цель, мотив или стимул, как это определяет классическая психология.
Общие направления неоднократно давались человечеству в текстах священных книг всех мировых религий. Советский исследователь, академик АН СССР В. И. Коренев, практически всю жизнь изучавший религиозное наследие человечества, в своих лекциях подчёркивал, что все источники мировых религий в сути своей говорят и призывают к одному и тому же, с поправкой на время и общество, в котором они появились. Но, кроме всего, они обладают ещё и как бы индивидуальной «многослойностью» для своих читателей. То есть прочитанные сейчас строчки отдают один слой информации. Прочитанные через неделю-другую ― ещё один, новый. А месяца через два-три могут открыть следующий. И так до бесконечности… Каждый новый слой информации как раз и сигнализирует о том, что вы перешли на новый этап понимания, а значит, и своего развития!
Дабы не распыляться на многие знания, давайте посмотрим на эти аспекты с выше приведённой позиции. Опять обратимся к предыдущей цитате. Поначалу для нас эта мысль была полностью не понятна. Получается, можно возносить хулу на Отца, Сына, но на Духа Святого ― ни-ни?! Почему?! И только когда количество накопленных нами знаний начало переходить в определённое качество, как озарение пришла мысль спроецировать эти слова на знание о триединой модели человека. Что, в свою очередь, привело к новой информации о неотвратимой коррекции нарушений в нашем, казалось бы, самом сокровенном мире мыслей, мыслеобразов и т. п.
Однако, лучше всего начать с «морковки», то есть с мотивации самоконтроля. Как и у любого предмета, здесь как минимум два края: сама «морковка» ― Царствие Божие и возможность её не получить ― оказаться
Что такое Царствие Божие? Исходя из евангельских определений, мы, поразмыслив, пришли к выводу, что это не какое-то конкретное место и время с набором благ, воображаемых каждым индивидуумом в меру своего развития. Самое важное ― это возможность постоянного восхождения к Совершенству через самотрансформацию, развитие своей непреходящей части в стройной Системе Божественной Иерархии со всеми её безграничными перспективами развития. И противоположный вариант ― оставаться в системе Хаоса с её противоречивостью и многократным перевоплощением в «колесе Сансары» ― кармическом круге обязательного исправления причин своих деяний. С неопределённой возможностью медленной, а потому и рискованной трансмутации по «животному типу». Вспомните про динозавров и мамонтов, которые не успели приспособиться к быстро изменившейся среде обитания и погибли как вид! Тем более, что в этом случае информация накапливается помимо сознания, инстинктивно, что требует всё новых и новых мучительных воплощений на Земле (так называемых реинкарнаций).
Что же для этого надо? Всего лишь устремление быть совершенным, «как Отец наш Небесный», то есть придерживаться определённого вектора направления. Ибо один из основных законов Вселенной ― Закон подобия ― определяет, что в тонкоматериальном мире информационно-полевых процессов подобное всегда притягивает подобное. И, второе: стараться зорко присматриваться к границам индивидуального правового коридора. Вовремя воспринимать его изменения и, соответственно, корректировать свой путь и скорость движения. Не правда ли, эта модель напоминает капитана, ведущего свой корабль к намеченной цели?!
Так, строчка за строчкой можно формулировать вопрос и получать ответ за ответом!
Можем с определённостью сказать, что предложенная вам система из двенадцати принципов максимально практична и вполне достаточна для начала пути любого человека. Будучи спроецированной на другую систему из двенадцати основных меридианов (каналов), несущих информацию о функционировании всех органов и систем организма, она позволяет практически мгновенно реагировать на первые признаки нарушений в нём. То есть, не дожидаясь мощной коррекции на уровне патологических изменений, при малейших сигналах несоответствия своей функции (через боли-недомогания) можно производить целенаправленную ментальную работу и устранять причину через понимание (покаяние), создание уравновешивающих мыслеобразов и форм или какими-то другими способами компенсировать внутреннее несоответствие внешней гармонии этого мира.
Однако подобное «духовное целительство» ― вовсе не цель, но способ достижения оной. Ибо чисто не там, где убирают, а там, где не мусорят. Поэтому, по мере восприятия предлагаемой информации, всё большим числом людей должен формироваться эгрегор нового массового самосознания. Значит, появляются реальные шансы на улучшение ментального, а следовательно, и психоэмоционального климата в обществе. Самым минимальным результатом, во всяком случае, станет значительное уменьшение столь популярного «хвастовства» друг перед другом «букетами» своих болезней и недомоганий. Ведь для знающего человека они лучше любого рентгена, томографа или полиграфа высвечивают истинный внутренний мир жалобщика, показывают порою тщательно скрываемую, но пагубную для этой личности направленность его мыслей.
Отсюда и два пути возможного развития теопсихофизиологии. Либо неприятие этих знаний тем обществом, что привыкло лицемерно «делать хорошую мину при плохой игре», пряча под маской внешней добропорядочности разрушающую всё и вся продукцию своего внутреннего мира. Такое общество может снова попытаться либо отторгнуть, либо исказить, либо сделать эту науку эзотерической, доступной лишь избранным «посвящённым». Другой путь ― открыть её любому заинтересованному (созревшему для понимания) ищущему индивидууму, постепенно изменяя общечеловеческое сознание, как того и желали Великие Учителя всех времён и народов!
Закон свободы выбора как раз и позволяет каждому определить: плыть по течению жизни неуправляемой щепкой в надежде: «Авось, кривая вывезет!», либо, научившись (а точнее, учась ― ибо процесс этот не может быть конечным!), сделать свой корабль управляемым, а значит, двигаться шаг за шагом по пути Самосотворения!