Супруги Корниловы – Правила игры в счастливую жизнь 2.0. Основы теопсихофизиологии (страница 8)
Три светильника на пути нашего развития
«…Когда все говорят о прекрасном – появляется безобразное, когда все говорят о добре – появляется зло. Когда порождается одно – возникает его противоположность. Трудное порождает лёгкое, а короткое – длинное, высокое и низкое соотносятся друг с другом. В противоположности – разрушение. Прими всё, что есть! В единении найдёшь силу и счастье. Ибо всё это есть в тебе. Принимая всё – принимаешь себя. Принимая, понимаешь. Вот почему премудрый человек пребывает в деле недеяния, проводит в жизнь учение, невыразимое в словах. То, что даёт ему жизнь, он не спешит радостно иметь. Совершая действие, он не спешит рассказать всем, что это сделано им. Именно поэтому он всегда имеет, и всегда действие закрепляется за ним», – так научал великий мудрец Лао-Цзы.
Быть может, эта цитата из канона «Дао Де Цзин» кому-то покажется запутанной либо противоречивой. Однако как только вы начнёте более пристально вглядываться в явления окружающего мира, то поймёте всю глубину вышесказанного.
В окружающем нас мире нет ничего абсолютно хорошего, как и нет ничего абсолютно плохого – всё относительно определенного места, времени и объекта12. В качестве двух диаметрально противоположных и максимально наглядных примеров посмотрите на классические иллюстрации из мира живой природы.
Пример первый – «Абсолютная материнская любовь». Общепринято, что это святое и непогрешимое чувство, инстинктивно свойственно всем высокоорганизованным существам. Но оно не безусловное благо и может использоваться объектами внешнего мира и для относительно неблагих целей, например, для убийства (хотя и с целью пропитания).
Так небольшая северная лисичка-песец разнообразит своё меню детёнышами громадных (до нескольких центнеров веса!) моржей. Обнаружив на побережье стоянку этих гигантов, песец начинает ходить вокруг лежбища, планомерно сужая круги и всем своим видом демонстрируя агрессивные намерения. Мать-моржиха, будучи не в силах оценить адекватность угрозы, старается защитить детёныша от возможного врага. Она начинает передвигать неуклюжее на суше тело, чтобы то стало преградой между моржонком и потенциальным агрессором. В результате этих далёких от изящества телодвижений (из самых «благих намерений»! ) задавленный детёныш превращается из объекта защиты в невольную жертву «слепой» материнской любви… Цель песца достигнута – после ухода моржей он обеспечен пищей! Подобным образом поступает и чайка поморник по отношению к пингвинам, так что случай этот далеко не единичен!
Пример второй – «Когда „плохое“, в конечном результате, приводит к хорошему». Рассмотрим ситуацию не из популярных «мультяшек», а из реальной природы: «волк – заяц». Казалось бы, чем меньше волков, тем больше должно быть зайцев. В Германии, в своё время, опробовали это суждение на практике. Был даже установлен памятник последнему волку, убитому на её территории. А поголовье зайцев (да и других некрупных животных) «почему-то» катастрофически начало снижаться, хотя все их внешние враги были сведены к минимуму и, казалось бы, только плодись да размножайся! Но начались эпизодии, и заячий мор поставил их популяцию на грань исчезновения. Учёные определили причину в отсутствии «санитаров леса», которые в первую очередь уничтожали больных и слабых, обеспечивая этому виду передачу только хорошей наследственности. И волков начали импортировать из других стран. После этого ситуация сразу же стабилизировалась…
Подобные примеры можно в неограниченном количестве почерпнуть из учебников по экологии. Ведь окружающая нас среда, так же, как и мы сами, подчинена общим законам – живём-то все мы в одном доме и под одной крышей. Не владея стратегической информацией о планах и намерениях Творца (и хозяина в этом доме!), обо всех взаимосвязях не только в нашем проявленном мире, но и во Вселенной, мы не можем присваивать функции верховного судьи и активно корректировать происходящие вокруг процессы. Только научившись воспринимать всё в окружающем мире как Его проявление, мы сможем более интенсивно заниматься в первую очередь не изменением окружающего мира, (включая и ближних своих людей и даже собственного тела!), но только СВОЕГО ИСТИННОГО «Я», где обладаем неограниченной свободой. Ведь это божественное качество и отличает нас от всех других существ этого мира!
С чем же можно ассоциировать принцип Вселенской Гармонии, через какую модель нам можно не только познать его, но и постоянно помнить о нём в реалиях нашей суматошной жизни? Мы уже знаем, что всё настоящее троично, то есть существуют две противоположности и гармония – баланс, к которой они стремятся, взаимодействуя друг с другом. Эзотерика определяет их как три Божественные Силы: Единство, Многообразие и, опять же, объединяющая их Гармония.
Тройственность – основа созидания. По Пифагору, тройственность в человеке проявлена как Тело, Душа и Дух. Вселенная делится на три сферы: мир естественный, мир человеческий, мир божественный. Это понятие присутствует во всех мировых религиях и философских концепциях, например, аналогично Святой Троице в Христианстве, Тримурти в Индуизме, Закону Трёх в учении Г. И. Гурджиева и т. д. Даже, как наиболее социализированные, три идеала Греции Добро, Истина и Красота, которые были сформулированы внешней первоосновой общества, цивилизации и являются определением гармонии в социуме. Истина является честностью мышления и проявляется в науке. Добро – есть любовь, заключающаяся в добрососедстве, дружбе, филантропии и религии. Красота проявляется в совершенстве действий, сочетаемых с твёрдостью воли. Правда обеспечивает нашу близкую связь с вещами, любовь – с людьми, воля – с телом и его способностями. В человеческой жизни эти три добродетели как раз и указывают на присутствие осознания своего внутреннего «Я».
Исходя из предполагаемой потенциальной аудитории наших читателей, мы хотели бы привести некоторые скрытые смыслы из, казалось бы, многим известного. Наверное, всем, читающим эти строки, известны имена: Вера, Надежда, Любовь и мать их София. История эта, согласно общепринятым данным, произошла в 137 году н.э., при римском императоре Адриане.
Жила в Риме вдова-христианка по имени София. Она имела трёх малолетних дочерей, которых назвала именами трёх христианских добродетелей: Верой, Надеждой и Любовию. Было девочкам на тот момент 12, 10 и 9 лет соответственно. София, сама ревностно исполняющая заповеди Господни, воспитывала дочерей своих в благочестии. Она старалась внушить им твёрдость духа, необходимую для чистой и праведной жизни. В силу каких-то обстоятельств о них узнал император-язычник, безжалостно боровшийся с христианами. Он подверг их пристрастному допросу, сменяя всевозможные посулы угрозами, а затем и пытками. Но все четверо устояли и после своей трагической гибели были прославлены и канонизированы. Это, так сказать, общеизвестная информация…
Однако немногие знают, что эти четыре имени являются эзотерическими понятиями, символизирующими суть мировой гармонии развития человека – переход от Триады Развития к устойчивости Квадрата Бытия.
Давайте попробуем перенести всё, что нам уже известно на модель человека в виде У-Син – весы13. Основой равновесия этой модели человека являются меридианы Сердца «С» (Принцип правильной любви) и Двенадцатиперстной кишки и тонкого кишечника «IG» (Принцип позитивного восприятия действительности), которые являются опорой и определяют равновесие всей системы человека. Они отвечают за умение правильно любить и надежду на то, что любая, даже самая негативная ситуация на пути развития человека направлена во благо его развития. Из Любви и Надежды проявляется Вера.
Только задумайтесь, Сексуально-сосудистый меридиан «МС», который отвечает за правильное восприятие своей гендерной роли, а значит и за отношения мужчины и женщины (Принцип единства и специализации полов), предполагает одно только свойство, которое сможет объединить эти две противоположности единого Целого.
По роду своей деятельности неоднократно беседуя с различными представителями обеих сторон, мы пришли к выводу, что основа этих взаимоотношений всегда одна – наличие уверенности в своей половине. Всё остальное прилагается. А нарушение её не может скомпенсировать ни одно из самых привлекательных качеств человека!
Итак, пройдя через три основы: Любовь, Надежду и Веру, мы приобретаем свойства высшей гармонии, объединяющей эти три составляющих в человеке – Софию или Божественную Премудрость, доступную человеку. Она, как раз, и заключена в рассматриваемом сейчас меридиане, олицетворяющем Гармонию всего, что окружает нас и неотъемлемой частью чего мы все являемся. София в глубоко эзотерических источниках означает первичную целостность Человека, ту самую, равную богам, неделимую андрогинность14 Человека Совершенного!
Потому-то, наличие в человеке Веры, Надежды, Любви и, как следствие, Премудрости-Софии – единственное и главное условие для духовного развития. Если в жизни человека не присутствует, как минимум, одна из них, всё превращается в бесполезную игру ума. Человеку, ставшему на путь развития, надо следить и желать, чтобы его не только не покидала хотя бы одна из сестёр-добродетелей, но и чтобы все они собрались воедино в его сущности. И тогда ищущий сможет достигнуть их Отца, который и является нашей единой и самой высокой Целью…