Стивен Левин – Обнимая Возлюбленного. Отношения в паре как путь пробуждения (страница 26)
И всё же мы настолько зависим от своего страдания, что готовы погибнуть, защищая его. И горе тому человеку, который, пусть и ненамеренно, пробудит нашу боль. Мы не сдаёмся, даже оказавшись в аду. Сопротивление не позволяет нам продвигаться вперёд, оно отказывается покидать свои яростно охраняемые владения. Страх (на самом деле указывающий на то, что мы развиваемся, приближаясь к собственным границам) требует, чтобы мы вернулись на безопасную территорию, к привычным стратегиям, к привычной боли, знакомому аду. Однако, чтобы развиваться в отношениях, необходимо отпускать прошлое и двигаться дальше, в неизвестность.
Ад – это отсутствие Возлюбленного.
Всё, что обладает формой, включая понятия о бесформенности, отбрасывает тень. Даже представление о рае способно вызвать адское сопротивление, если мы обнаруживаем то, что отличается от наших представлений. Представление о Возлюбленном может превратиться в сущий ад, если оно ведёт к осуждению себя и других людей. Рай – это непосредственное переживание Возлюбленного. Когда мы начинаем верить, что нужно всегда сохранять открытость сердца, чтобы познать блаженство, мы больше не способны взглянуть в глаза Возлюбленному. Удивительно, что можно научиться сохранять открытость даже в моменты, когда сердце закрыто. Стоит ли удивляться? Большой ум вмещает в себя всё. Стоит ли удивляться, что милосердие и внимательность обращают ад – наши привязанности – в рай, где изначально пребывает наше сердце.
Третий дзен-буддийский патриарх говорил, что любая привязанность «создаёт бездну между раем и адом». Сама привязанность – это ад. Освобождение от неё – рай.
Среди наших знакомых есть очень необычные люди, но мы не знаем никого, кто бы всегда сохранял открытость сердца. Даже те люди, которые достаточно мудры и сострадательны, чтобы дать обет бодхисаттвы, – как тот человек, что на смертном одре не признавал своего собственного света, вполне вероятно, ещё не в полной мере сознают себя в качестве чувствующего существа, одного из тех, которых они – «до последней травинки» – поклялись освободить.
Сохранять открытость сердца в аду – значит понимать, что малый ум – часть большого ума. Видеть, что наши привязанности стесняют и обессиливают нас. Когда предмет нашей привязанности оказывается в недосягаемости, он оставляет на наших руках следы – следы тех пут, что нас связывали. Ад – это привязанность к себе, как к одному из содержаний ума. Блаженство – открытость себе как процессу сознания.
Сохранять открытость сердца в аду – значит открываться даже своему сопротивлению с милосердием и осознанностью, с добротой и состраданием, которые напоминают нам о Возлюбленном.
24
Переживание горя
В центре груди присутствует боль. Это боль, которую мы не хотим замечать. В ней – наша страсть, утраты, хаотическое непостоянство, повседневное, обыденное горе. Эта боль скрывает в себе болезненные эмоции, которые возникают в уме и препятствуют естественной открытости сердца.
Сердце всегда открыто, просто сознание не всегда присутствует в нём. Оно постоянно занято своими делами. Хотя мы иногда говорим о «закрытости сердца», это неверное определение. Сердце никогда не бывает закрытым, просто его омрачают тени, которые отбрасывают наши неисследованные печали и старые привязанности.
Эта боль в груди, которую часто называют «сердечной бронёй», является наряду с расслабленностью живота превосходным инструментом обратной связи, который указывает на степень боли и привязанности в конкретный момент времени.
Боль в центре груди называется точкой переживания горя. Эту область стоит исследовать в первую очередь. В ней скрыта индивидуальная история нашей боли, нежелание открыто выражать свою тоску.
Многие не признают эту боль и даже не замечают её. Привязанность лишает нас чувствительности. Многие осознают эту боль только со смертью близкого человека или когда жизнь «идёт под откос». Мы упоминаем об этой боли лишь тогда, когда страдание становится слишком сильным, и его невозможно больше отрицать или отворачиваться от него. Когда нам больше не удаётся подавлять печаль, прибегая к механизмам ухода от действительности, в этой точке начинается буря – словно магма поднимается на поверхность земли.
Эта боль в груди – своеобразный компас, который позволяет нам следовать по пути сердца. Она непрестанно напоминает нам о глубине страданий, которые причиняет закрытость. И о том, насколько чудесной может быть открытость. Большой ум открытого сердца способен вместить в себя целый мир.
Каждый из нас оплакивает Возлюбленного. Мы все тоскуем по своему естественному состоянию, стремясь обрести свободу. Наша тоска по Богу влечёт нас от ощущения к ощущению, от мысли к мысли, от чувства к чувству – в какофонии сознания мы жаждем обрести изначальный покой, неограниченную любовь.
Осознаём мы это или нет, мы ищем священное в каждом моменте восприятия, в каждом вдохе… Неудивительно, что мы испытываем глубокую неудовлетворённость. Неудивительно, что мы впадаем в депрессию. Однако упадок духа свидетельствует о том, что старые методы больше не работают, и все наши попытки избежать этого осознания лишь усугубляют страдание.
Когда же мы вместе с другим начинаем взаимодействовать со своим горем, мы объединяем усилия, чтобы исцелиться. Искренняя забота о благополучии другого – источник безопасного пространства, без которого невозможно более глубокое исследование чувств недоверия и незащищённости.
Когда каждый из партнёров начинает соприкасаться с точкой переживания горя, настолько чувствительной, что поначалу до неё больно дотрагиваться, он даёт другому возможность освободиться от своих привязанностей. Не нужно специально извлекать наружу чужую боль, просто обеспечьте другого пространством, в котором он сможет её выразить и исцелиться от неё. Когда мы вместе взаимодействуем с точкой переживания горя, открываясь навстречу боли, которой так долго не замечали, начинают затягиваться застарелые раны. Мы больше не «бодаемся»! В каждом вдохе и выдохе ощущая боль в центре груди с новым милосердием и пониманием, которые позволяют всем сердцем открываться своей половинчатости, мы освобождаемся от несчастий и тяжкой обусловленности, связанной с нашей личной историей. Мы начинаем прощать себе эту боль, примиряться с прошлым. Когда дыхание начинает проходить сквозь эту точку, она становится центром чувствительности сердца. Там, где прежде была печаль, ощущается радость, и мы чувствуем неведомую прежде уверенность и благодарность.
Когда эта точка преобразуется в центр чувствительности сердца, можно заметить, что дыхание начинает проходить сквозь область сердца, вливается в новое русло. И это сладкое томление открытости напоминает зов флейты, на которой играет Кришна, принося своё страдание в жертву Возлюбленному.
Защитная оболочка сердца – это наша повседневная, привычная печаль, накопившаяся за долгие годы. Она объединяет в себе все моменты, когда мы проявляли недостаточную чувствительность по отношению к себе. Все моменты, когда мы были немилосердны к себе и к другим. В процессе исцеления ума и тела, которое происходит в сердце, необходимо исследовать наше повседневное горе – это позволяет преодолеть привязанности ума и открыться возможностям настоящего.
Вероятно, некоторым людям эта медитация может быть интересна, поскольку они сталкиваются с особым препятствием на пути к сердцу – с некой травмой, нуждающейся в исцелении. В других случаях человек может почувствовать, что не в силах больше выносить свою обыденную боль. Однако в большинстве случаев люди обращаются к этой практике по причине бессчётных разочарований, связанных с разбитыми надеждами и многочисленными утратами, порой имеющими слишком тонкую природу: человек начинает принимать свою обыденную печаль, которая притупляет восприятие и закрепощает сердце.
Эта медитация позволяет соприкоснуться с непролитыми слезами, сдерживаемым смехом, с непрожитыми мгновениями жизни. Такое исследование принесёт много пользы даже тем людям, которые никогда не сталкивались со смертью близкого человека. Она позволяет сердцу открыться нашей боли, радости и жизни.
Эта точка располагается в области груди, на грудине, примерно между сосками, на 5–8 см выше места соединения рёбер. Она играет ключевую роль в этом процессе. Изучите грудину и найдите эту точку чувствительности. В этой области мы удерживаем много горя. Она может быть чрезвычайно чувствительной. Как правило, можно безошибочно её определить. В этом месте даже может быть лёгкое углубление. Потратьте немного времени на исследование грудной клетки, чтобы понять, где может располагаться эта точка. В каких-то случаях она обнаруживается сразу же. В других случаях она может быть не столь очевидной. В этом случае «нащупайте» её возможное расположение и работайте с любыми возникающими там ощущениями. У этой точки есть аналоги во многих целительных методах. В акупунктуре она называется «тань-чжун» (VC 17). Эта точка существует во всех традициях, в которых тело рассматривается как энергетическая система. Это сердечный центр.