Стивен Бодиан – Медитация для "чайников" (страница 65)

Если хотите, можете прочитать его еще раз и созерцать его или просто дайте возможность определенным словам или фразам резонировать в вашей душе и в вашем сознании. Но не пытайтесь размышлять над ним или анализировать его в своей привычной манере. Просто оставайтесь в резонансе с истиной (или в среде истины), которую этот отрывок заключает в себе.

5. Представьте, что слова, содержащиеся в этом отрывке, — это просто шкатулка, которая заключает в себе бесценное сокровище.

Созерцая эти слова, вы обнаруживаете это сокровище (однако не следует чрезмерно фиксировать свое внимание на этих словах).

6. Когда вы почувствуете, что упражнение следует завершать, можете приступать к медитированию привычным для себя способом.

Или просто встаньте и приступайте к своим обычным повседневным делам.

7. Когда какое-либо слово или фраза из прочитанного вами отрывка придет вам на память в течение дня, остановитесь на минуту и предоставьте возможность этому слову или фразе подействовать на вас.

Чем больше духовных текстов вы прочитаете подобным образом, тем больше вы сможете усвоить их, постепенно добившись того, что они станут вашими собственными.

Растворение собственного «я»

Что именно заставляет вас чувствовать свою обособленность и изолированность? В некоторых традициях это называют эго, или собственным «я», в других это называют неповторимой индивидуальностью, гордостью, самомнением или самозацикленностью. В сущности, это те самые убеждения и истории, о которых говорилось в главе 5, т. е. внутреннее беспокойство, а также предубеждения и предрассудки, сосредоточенные на самом себе и мешающие нам смотреть на вещи ясными, незамутненными глазами. Разумеется, все эти предубеждения и предрассудки могут корениться в нас достаточно глубоко, а чтобы избавиться от них, могут понадобиться настойчивые и целенаправленные усилия, предпринимаемые в течение целой жизни (впрочем, иногда бывает недостаточно даже целой жизни!). Однако вы можете начать выявлять их с помощью медитационных методов, описанных в главе 11. (На более глубоком уровне понимания вы, в сущности, всегда остаетесь неразделимы с духом, даже на мгновение — вам просто кажется, что вы изолированы и обособлены. Но здесь кроется проблема, которую всем нам необходимо решить. Вот что говорил по этому поводу великий индийский мудрец Рамана Махараши: «Единственное, что отделяет тебя от твоего собственного «я», это уверенность в том, что ты действительно отделен от своего собственного «я».)

Когда же вы выявите эти предубеждения и предрассудки, вы постепенно растворите это ограниченное собственное «я», которое, как вам казалось, и является вашим истинным «я», и осознаете свою идентичность с более значительной реальностью. Разумеется, для этого может понадобиться очень много времени (целая жизнь — или даже несколько жизней, если вы верите к реинкарнацию) и для этого вам может потребоваться преодолеть множество трудностей, страхов и неопределенностей (вы поймете это, если ознакомитесь с биографией любого великого святого или мудреца). Кроме того, вы должны будете научиться любить самого себя и принимать себя таким какой вы есть. Возможно, вам также понадобятся советы опытного учителя. Подробнее о том, как найти для себя учителя, см. в конце этой главы, в разделе «Как найти для себя учителя — и зачем эго может понадобиться вам». (Подробнее о любви к самому себе см. в главе 10.)

Расширение собственного «Я»

Помимо растворения собственного «я», путь своего духовного развития вы можете также понимать как максимальное расширение своей личности — пока, в конечном счете, вы не отождествите себя с сияющей бесконечностью как таковой (которую также называют духом или Богом). Древние индийские мудрецы использовали так называемую «модель» пяти тел, которые представляю, собой все менее осязаемые уровни самоотождествления, начинающиеся с физического тела и заканчивающиеся самоотождествлением с основой бытия, или более значительной реальностью как таковой.

Ниже описана более простая модель, базирующаяся на тех же пяти телах и заимствованная — со значительными модификациями — из работ философа Кена Уилбера. Эта модель поможет вам уяснить ваши собственные духовные ощущения и ваше собственное «развертывание». (Прошу прощения дорогой Кен за то, что некоторые из ваших идей перевернуты здесь с ног на голову). Помните, что каждый раз, когда вы распространяете свое собственное я на новый уровень, вы включаете в нее и предыдущий уровень, а не оставляете его где-то в стороне.

✓ Физическое тело. Складывается впечатление, что некоторые люди не могут думать ни о чем ином, кроме как о еде, выпивке, работе, сне и сексе, — они отождествляют себя главным образом со своими физическими потребностями и инстинктами. Дети также отождествляются главным образом с этим уровнем, хотя одной ногой они уже стоят в царстве духовности, особенно в первые три или четыре года.

✓ Личность. По мере взросления и взаимодействия с другими людьми формируется и развивается ваша личность — т. е. совокупность привычек, наклонностей и предпочтений — наряду с представлением о самом себе, базирующемся главным образом на том, как воспринимают вас другие люди. Постепенно вы начинаете расширять свое собственное «я», включая в него эту социальную личность. Более тою, вы можете оказаться чрезмерно озабочены тем, как вы выглядите в глазах других людей, а также прочими атрибутами собственного воображаемого образа, например, своим материальным положением.

✓ Зрелое эго. Если вы затрачиваете достаточно времени на исследование своей внутренней жизни и изучение своих более тонких и глубоких чувств, ценностей и представлении, то со временем у вас может сформироваться зрелое эго — вполне реалистичное, обоснованное ощущение того, кем вы являетесь на самом деле, чего вы хотите и что вы можете сделать для блага других людей. Люди, которые отождествляют себя со своим зрелым эго, кажутся прочно стоящими на земле и уверенными в собственных силах. Как правило, о таких людях говорят, что они «сами сотворили себя», т. е. сполна реализовали свой человеческий потенциал как в своей профессиональной карьере, так и в отношениях с другими людьми. Согласно традиционной западной психологии, зрелое эго представляет кульминацию человеческого развития.

✓ Энергетическое тело. Духовные традиции набирают обороты как раз в том месте, в где западная психология останавливается. За пределами системы «тело и сознание» находится так называемое энергетическое тело, т. е. аура, которая окружает физическое тело, которое расширяется и сжимается в зависимости от вашего настроения, кашею уровня энергии и огромного множества других факторов. (Не знаю, замечали ли вы, что вы постоянно реагируете на энергетические тела людей, с которыми вам приходится сталкиваться.)

Вот классическое упражнение, которое даст вам возможность ощутить свое энергетическое тело. В течение нескольких минут энергично потрите свои пальцы и ладони одна о другую, а затем разведите их на расстояние, равное примерно одному-двум дюймам, и обратите внимание на энергетическое поле, возникшее между ладонями. Сведите ладони несколько ближе, а затем несколько раздвиньте их. Ощущаете ли вы. как энергия, сначала становясь плотнее, а затем разреженнее, как бы пульсирует в момент движения ваших рук. Если хотите подробнее исследовать это явление, ознакомьтесь со врезкой «Эксперименты с вашим энергетическим телом» ниже в этой главе.

Люди, которые расширяют свою личность, включая в нее свое энергетическое тело, приходят к выводу, что они представляют собою нечто большее, чем просто система «тело и сознание». Тем самым они открывают для себя духовное измерение бытия.

✓ Сверхличностное измерение. Эта широкая категория включает в себя весь спектр необычных ощущений, начиная с ясновидения и других форм экстрасенсорного восприятия (Extra Sensory Perception — ESP) и заканчивая ощущениями восторга и блаженства, видениями ангелов, богов и богинь и прочих сверхъестественных существ, а также непосредственным общением с высшими формами собственного «я» — или даже с личным олицетворением Бога. (Подробнее об ощущениях экстаза и блаженства см. в главе 12.) Когда вы распространяете свое собственное «я» на эти менее осязаемые и более тонкие уровни бытия, вы твердо знаете, что представляете собою нечто гораздо более вместительное и обширное, чем вам казалось прежде, и, кроме того, приближаетесь к высшему источнику мудрости и сопереживания.

✓ Проблески бытия. Когда вы ощущаете бытие непосредственно во всем присущем ему совершенстве и полноте, вы понимаете, что никогда, даже на самое короткое мгновение, не были отделены от того, кем вы являетесь на самом деле. Дзен-мастера обозначают такое непосредственное ощущение бытия словом кеншо (буквально — видение своей истинной природы), но вам, возможно, понадобится испытать несколько таких кеншо, прежде чем вы, наконец, поймете, кем вы являетесь на самом деле, и перестанете возвращаться к какому-либо более ограниченному самоотождествлению.

✓ Основа бытия. Лишь величайшие мудрецы и мистики мира заходили так далеко. Теперь вы соединились в одно неразрывное целое с духом, или с основой бытия — или, согласно словам одного из индийских священных текстов, «вы — это Он». Конечно же, вы, как и прежде, продолжаете есть, пить, спать и сморкаться, но вы уже никогда, даже на самое короткое мгновение, не забываете, кем являетесь в действительности — и все ваше существо излучает мудрость и сопереживание, даруя их другим людям.