Стейси Шифф – Клеопатра: Жизнь. Больше чем биография (страница 76)

44. Либо Дион ошибается в хронологии, либо все мы: историк намекает (Dio, L.хх.7), что Октавиан похитил завещание еще год назад, до дарений, что должно было полностью поменять характер церемонии.

45. MA, LVIII.

46. О «почти единодушном отождествлении Востока с сексом», его «обещании (и угрозе) секса, неистощимой чувственности, беспредельном желании и глубинных репродуктивных энергиях»: Edward W. Said, Orientalism. New York: Vintage, 1994: 188; Flatterer, 56e. У Флобера в середине XIX в. древняя куртизанка ассоциировалась с «душащей в своих объятиях нильской гадиной».

47. Dio, L.xxvi.5.

48. VP, II.lxxxii.

49. MA, LIII (ML translation).

50. Florus, II.xxi.11; Dio, XLVIII.xxiii.2; MA, LX. Plutarch, Demetrius and Antony, III.3.

51. Florus, II.xxi.11.

52. Dio, L.v.4.

53. Страбон обвиняет Антония в расхищении храмов – римлянин желает подарить самые лучшие предметы искусства Клеопатре – на Самосе, и не только: Strabo, 13.1.30, 14.1.14. Также NH, XXXIV 8.19.58.

54. Eutropius, VII.7.

55. Athenaeus, XIII.560b. Дальше автор добавляет: всем известно, что «египтянки в постели искуснее всех женщин».

56. Lucan, X.67.

57. О правильном объявлении войны: Livy, 1.32.5–14. О традиционной процедуре: Meyer Reinhold. The Declaration of War against Cleopatra // Classical Journal 77, no. 2 (1981–1982): 97–103; R. M. Ogilvie. A Commentary on Livy, Books 1–5 (Oxford: Clarendon Press, 1978), 127–128; Thomas Wiedemann. The Fetiales: A Reconsideration, Classical Quarterly 36, no. 2 (1986): 478–490.

58. Dio, L.vi.1.

59. Ibid., L.xxi.3.

60. Ibid., L.xxi.1.

61. Ibid., L.xxvi.3.

62. Ibid., L.vi.2, 3.

63. Florus, I.xlv.19.

64. Dio, L.xi.1.

65. Ibid., L.viii.1–5, L.xv.3.

66. Macrobius, Saturnalia, 2.4.29.

67. Nepos, Atticus, XX.4.

68. Вообще категории статуса в Египте были гораздо более размытыми – Александр Македонский мог стать фараоном, женщина могла править как царь, а божества могли работать в паре. В Риме предпочитали четкое разделение. Неудивительно, что латынь «гораздо менее, чем греческий, гостеприимна к сложным словам и неологизмам» (Rawson, 2001, 232).

69. Tarn (Charlesworth), 1965, 96, 97.

70. Dio, L.xxiv.3.

71. Ibid., L.xxvii.4. Возможно, он цитирует Цицерона, который ругал мужчину «распущенного, нескромного, изнеженного, никогда не трезвого, даже в час страха» (Cicero, Philippic, III.v.12).

72. Николай Дамасский утверждал, что, даже будучи совсем юным, даже в том возрасте, когда молодость бывает пылкой (ND, Fr. 129. On the costly furniture, DA, LXX.), Октавиан воздерживался от плотской любви в течение целого года. И, несмотря на многочисленные свидетельства обратного, неизменно признавалось, что он жил просто и строго. В реальности Октавиан так же любил богатое убранство в доме и коринфскую бронзу, как любой другой, но гораздо больше увлекался азартными играми.

73. Dio, L.xxviii.6.

74. Ibid, L.xxiv.5.

75. Ibid., L.xxviii.3, 4.

76. Позже поэт Проперций воскликнет: «Что было толку свергать секиры Тарквиния… если терпеть от жены?» Проперций. Элегии, 3.11.47–68. О ничтожности триумфа Клеопатры: Элегии, 4.6.64–66. Как замечает Нурс (Nourse, 2002, 128), греки считали, что «женщина, получившая в руки власть, становится опасно эмоциональным и разрушительным несмышленышем». У Аристофана советник, противостоящий Лисистрате, выражается иначе: «И все же так мы не уступим женщинам!» – кричит он и передает дубинку Лукану и Проперцию (пер. А. Пиотровского).

77. MA, LXII.

78. Dio, L.xii.8.

79. О доспехах: Plutarch, Paulus, XVIII, XXX–XXXII; Athenaeus, V.196f. См. также: Mayor, 2010, 11, 12, 206; Walker and Higgs, 2001, 264. Плутарх пишет о лагере в «Бруте»; Флавий в «Иудейской войне», III.77–102. Есть разногласия насчет реальности пурпурных парусов «Антонии», несмотря на убежденность Плиния (NH, XIX.V) и Кассона (интервью от 26 января 2009). Мюррей полагает, что они могли стать просто частью литературных украшательств (интервью от 3 марта 2010). В любом случае корабль наверняка был покрыт фантастической резьбой.

80. JW, I.389, 390.

81. Цит. по: Fraser A. The Warrior Queens. New York: Knopf, 1989: 190.

82. Suetonius, Nero, III; Appian, IV.38.

83. MA, XL.

84. Plutarch, Caius Marius, VII.

85. JW, I.390.

86. MA, LVIII.

87. Plutarch, Agesilaus and Pompey, IV.

88. NH, 21.12.

89. VP, II.lxxxiv; Dio, L.xiii.8.

90. Plutarch, Pompey, LXXVI; Appian, II.71. См. также: JC, XLV.

91. Dio, L.xix.5.

92. Ibid., L.iii.2, 3.

93. MA, LXIV.

94. Ibid., XL.

95. Dio, L.xxx.3, 4.

96. Ibid., L.xxxiii.3, 4.

97. MA, LXVII. Вполне возможно, Плутарх придумал эту хандру или ввел ее в повествование преждевременно. С такой же вероятностью она могла появиться в рассказе и позже, вместе с изменой Клеопатры. См. также: VP, II.lxxxv.

98. Florus, II.xxi.

99. Dio, LI.v.4.

100. Мюррей убедительно доказывает, что до и после Акция Октавиан захватил около 350 кораблей, из которых некоторые были таких же размеров, как флагман Клеопатры (Murray, 1989, 142).

9. ПОРОЧНЕЙШАЯ ЖЕНЩИНА В ИСТОРИИ

Информацией о последних днях Клеопатры мы обязаны почти исключительно Диону и Плутарху; Евсевий, Евтропий, Гораций, Светоний и Веллей вносят второстепенный вклад. Об отношении Плутарха к ее смерти лучше всего здесь: Pelling, 2002. См. также: Gwyn Griffiths J. The Death of Cleopatra VII // Journal of Egyptian Archeology 47. Dec. 1961: 113–118; Grisé Y. Le suicide dans la Rome antique. Montreal: Bellarmin, 1982; Jarcho S. The Correspondence of Morgagni and Lancisi on the Death of Cleopatra // Bulletin of the History of Medicine 43, no. 4. 1969: 299–325; Johnson W. R. A Quean, A Great Queen? Cleopatra and the Politics of Misrepresentation // Arion VI, no. 3. 1967: 387–402; Marasco G. Cleopatra e gli esperimenti su cavie umane // Historia 44. 1995: 317–325. Sbordone F. La morte di Cleopatra nei medici greci // Rivista Indo-Greco-Italica 14. 1930: 1–20; Skeat T. C. The Last Days of Cleopatra // Journal of Roman Studies 13. 1953: 98–100; Tarn, 1931. О судьбах детей Клеопатры: Meiklejohn, 1934.

Детальное описание триумфа и побега с мыса Акций: Gurval R. A. Actium and Augustus: The Politics and Emotions of Civil War. Ann Arbor: University of Michigan Press, 1998.

О бессмертном, все время меняющемся образе Клеопатры и о том, как она вошла в современную мифологию: Hamer M. Signs of Cleopatra. London: Routledge, 1993; Hughes-Hallett L. Cleopatra: Histories, Dreams and Distortions. New York: Harper & Row, 1990; Woodall R. G. Not Know Me Yet? The Metamorphosis of Cleopatra. PhD dissertation, York University, 2004; Wyke, 2002, 195–320.

1. Заголовок главы – Cecil B. DeMille, цит. по: Lovric M. Cleopatra’s Face. London: British Museum Press, 2001: 83. Эпиграф – Euripides, Hekabe // Grief Lessons: Four Plays by Euripides, Anne Carson, tr. New York: New York Review of Books, 2006: 371–372.

2. Euripides, Heracles // Euripides II, 560.

3. Dio, LI.v.5.

4. Plutarch, LXIX (ML translation). Об интригующем взгляде на Антония и о планах Клеопатры после Акция: Nicole C. Où Antoine et Cléopâtre voulaient-ils aller? // Semitica 39. 1990: 63–66.