Шошана Зубофф – Надзорный капитализм или демократия? (страница 2)
По самим названиям стадий не вполне ясно, что именно имеется в виду, и потому они требуют краткого пояснения. На первой стадии происходит масштабное извлечение данных (излишков). Это обеспечивает поведенческое прогнозирование. На второй стадии агенты надзорного капитализма начинают аккумулировать и потреблять знание. Например, компании нанимают ученых, переманивают экспертов и проч. То есть секретные и важные знания на второй стадии производятся благодаря извлечению данных. Далее на эти знания распространяются права собственности, поскольку они имеют существенную практическую ценность. Так создается беспрецедентная концентрация нелегитимного (но при этом не нелегального) знания. На третьей стадии нелегитимное знание превращается в нелегитимную власть, а на четвертой мишенью становится сам демократический порядок. Зубофф описывает четвертую стадию через альянс Apple и Google и демократий Европейского союза, когда компании стали диктовать свои условия правительствам западных стран.
Да, надзорный капитализм расцветает не только в США. Широкомасштабным накоплением персональных данных от частного сектора балуются правительства множества стран. Среди них Франция, Германия, Израиль, Италия, Бразилия, Канада, Австралия, Индия, Япония и Южная Корея. Правительство каждой из названных стран, согласно Шошане Зубофф (сама она ссылается на другие исследования), практиковало «массовый сбор» данных. Зубофф пишет, что «Соединенные Штаты и другие западные демократии оказались в противоречивом и двойственном положении, разрываясь между цифровыми соблазнами социального контроля, основанного на надзоре, и принципами либеральной демократии, основанными на правах» (наст. изд., с. 22). Соблазненная надзорным капиталом, демократия добровольно уступила бизнесу свободу от ограничений на вторжение в частную жизнь человека и далее передавала ему все больше и больше всевозможных прав. Из-за этого, по мнению Зубофф, ныне у мирового сообщества теперь нет внятной альтернативы китайскому видению цифрового столетия, что вызывает у нее сильное беспокойство. Но что беспокоит одних, радует других. Например, экономист и социальный мыслитель Янис Варуфакис радостно приветствует китайскую альтернативу технофеодализму, как называет он новый экономический порядок, созданный «Big Tech» (Varoufakis, 2023; Варуфакис, 2025). Не так важно, надзорный капитализм или технофеодализм, но определенно нынешний институциональный социально-экономический порядок нравится далеко не всем. Как и многие, Зубофф предлагает осуществить законную отмену тайного масштабного извлечения данных, что позволит вырваться из гравитационного поля наступающей антиутопии. Это, между прочим, еще одна инновация в концепции Зубофф – она горячо приветствует законодательные инициативы Европейского союза, направленные против надзорного капитализма. Например, в 2022 году Европейский парламент принял Закон о цифровых услугах и Закон о цифровых рынках, которые сильно ограничили права технологических гигантов и их экосистем.
Кроме названных инноваций Зубофф предложила концептуальное уточнение по поводу человеческих прав, ущемляемых надзорным капитализмом. В «Эпохе надзорного капитализма» она почти не упоминала термин «элементарные права» (на знание о собственном опыте или, как она называет это, право на знание о себе: Зубофф, 2022, с. 22). В работе «Надзорный капитализм или демократия?» она развивает термин. Элементарные права на знание о себе относятся к более широкому классу «эпистемических прав», которые обеспечивают неотъемлемые права на различные формы знания. К таким правам относятся следующие права, обсуждаемые исследователями: право на забвение, право на будущее, право на святилище, право на применение человеческого интеллекта, право на свободу мысли, право на истину, право на пересмотр своей идентичности. При упоминании всех этих терминов Зубофф дает ссылки на исследования. Чтобы узнать подробнее о каждом понятии, можно пройти по этим ссылкам, часть из которых ведет к «Эпохе надзорного капитализма». Нас же интересует более общий термин. Слово «элементарные» Зубофф использует для того, чтобы показать отличие неявных прав от юридически закрепленных прав. Ссылаясь на короткий фрагмент из книги Джона Сёрла «Создавая социальный мир» (Searle, 2010), Зубофф утверждает, что неявные права в какой-то момент могут стать явными. Когда тому, что должно стать явными правами, что-то систематически угрожает, тогда-то они и закрепляются как права. Например, пока никто не посягает на элементарные права типа дышать или двигаться, они не требуют юридического закрепления. В общем эти самые элементарные права на знание о себе как часть эпистемических прав были массово экспроприированы и сконцентрированы в возникающем порядке надзорного капитализма, в итоге превратившись в «корпоративные права».
С тех пор как вышла книга Зубофф, надзорный капитализм, как уже говорилось, стал невероятно популярен. Но это не единственный тип цифрового капитализма. У нас есть и другие виды – платформенный, коммуникативный, кликбейтный и прочие капитализмы или упоминаемый выше технофеодализм. Однако, если сравнивать, ученые и публицисты чаще используют концепцию «надзорный капитализм» и как эпоху, и как социальный порядок. Кто-то строит на основе данной концепции свои исследования, кто-то ее дополняет (например, марксистским измерением: Venkatesh, 2021) или, конструктивно критикуя, переосмысливает (как сделал, скажем, писатель и публицист Кори Доктороу: Doctorow, 2020). Есть даже такие авторы, которые, ссылаясь на Зубофф, считают, что недостатки надзорного капитализма преувеличены, а его преимущества игнорируются, и потому предлагают позитивную оценку деятельности таких компаний, как Google, YouTube и Twitter/X (Königs, 2024). И хотя Шошану Зубофф регулярно критикуют, никто не усомнится в том, что она предложила очень влиятельную концепцию, с которой необходимо считаться. Так, популярный ныне философ Бён-Чхоль Хан, который обычно цитирует мыслителей лишь для того, чтобы сказать, что они не правы, сочувственно ссылается на «Эпоху надзорного капитализма» (Han, 2022). Таким образом, Шошана Зубофф, кто бы что ни говорил, заслужила себе статус ведущего современного социального мыслителя. Так, в книге 2022 года «50 ключевых фигур в культуре киберпанка» Зубофф заняла почетное место среди знаменитых писателей, режиссеров и философов типа Маршалла Маклюэна, Жана Бодрийяра и Сэди Плант (Walton, 2022). И то, что сиквел «Эпохи надзорного капитализма» наконец появится на русском, – отличная новость для всех, кто интересуется миром, в котором живем.
И последнее. В издании, которое вы держите в руках, есть два приложения. Первое – это статья «„Пусть они попляшут“: надзорный капитализм, возникновение инструментарной власти и угроза правам человека» Шошаны Зубофф. По большому счету, в этом тексте нет ничего такого, чего не было бы в «Эпохе надзорного капитализма». Работа вышла в тот же год, что и «Эпоха надзорного капитализма», и посвящена тем же темам – правам и инструментарной власти. Однако если, например, вы не осилили «Эпоху надзорного капитализма» (как отмечает один исследователь, «почти 700 страниц „Эпохи надзорного капитализма“ ни в коем случае не являются „быстрым чтением“» [Slaughter, 2021, p. 81]), то, публикуемая вместе с работой «Надзорный капитализм или демократия?», эта статья станет для вас незаменимым авторефератом или авторским конспектом масштабного исследования Зубофф 2019 года. Надо признать, прекрасное подспорье исследователю, обратившемуся к изучению надзорного капитализма. Второе приложение – объемная рецензия публициста Евгения Морозова на «Эпоху надзорного капитализма». В оригинале текст вышел в 2019 году (Morozov, 2019), а в 2020 году его часть была опубликована в приложении к журналу «Логос» –
Варуфакис Я. (2025).
Зубофф Ш. (2022).
Морозов Е. (2020). “Новое платье капитализма”.
Doctorow C. (2020).
Garrett P. M. (2021).
Han, B.—C. (2022).