Сергей Янгибаев – Достаточно смелости жить. Видеть хорошее во всем, чувствовать и действовать вопреки общепринятым рамкам (страница 22)
В момент написания этой книги я параллельно работаю над программой преодоления последствий сексуального насилия с помощью… театра. Да, вам не показалось. Некоторые театральные инструменты могут позволить пострадавшему от насилия получить новый опыт справиться с атакующими его химерами. Проигрывая с страхи, мы можем стать больше и сильнее, чем они. Тело вместе с психикой «запоминают» новый опыт и внедряют его в повседневную жизнь. В правильной и безопасной обстановке травму определенно можно преодолеть.
Зажимы в теле
Сексуальность, даже духовная, размещается в теле. И если долго ее сдерживать, то тело вместо прекрасного сосуда становится темницей. Оно скапливает напряжение, становится словно камень. Носить эти камни в теле слишком тяжело. Поэтому хочется их немного поразбивать.
Вы когда-нибудь видели танцевальную импровизацию? Если нет, то срочно найдите в интернете пару видео. Это и красиво, и очень терпевтично.
Именно это я и предлагаю вам сделать. В импровизации мы пробуем двигаться так, как хочется телу. Техника, естественно, не важна. Наша задача – дать телу свободу.
Включите любую музыку и настройтесь на собственное тело. Начните двигаться так, как требует любая ваша часть. Пусть будет несуразно, резко, плавно или как-то еще. Просто слушайте, чего хочет тело.
Возможно, вы отловите напряжение в ногах, тазу или шее. Возможно, вообще не сможете сдвинуться с места. Уловите, что вас останавливает, в какой части тела находится этот блок. Направьте туда весь фокус внимания. Чего хочется этому напряжению? Для полноты погружения можете даже произнести: «Я – напряжение в… Я хочу…». Попробуйте двигаться так, как требует это напряжение.
Если делать это упражнение регулярно, можно отловить все свои внутренние зажимы и словно «разбить» их. Некоторые смогут проявиться только в присутствии другого человека рядом. Вдруг ваши близкие готовы пойти на такие эксперименты вместе с вами, попробуйте их тоже привлечь.
Со временем это упражнение добавит телу больше свободы и легкости. Можно добавить его в качестве небольшой разминки утром или вечером после рабочего дня.
Как познакомить партнера со своим телом?
Это упражнение делается совместно с партнером, чтобы изучить тела друг друга. Пусть ваш партнер/партнерша станет позади вас и положит руку на живот. Поверх положите свою руку и станьте «поводырем» – начните показывать свое тело. Познакомьте с каждой клеточкой кожи, покажите, где вам приятно, что именно доставляет удовольствие, покажите, где надо быть осторожнее, а где чуть напористее.
Как только завершите, поменяйтесь ролями. Не обязательно делать все за один вечер, вы можете продолжить в другой день, но важно, чтобы вы сделали это оба. Это упражнение словно разговор двух тел, научит вас договариваться и общаться.
Я рекомендую его делать не только парам, которые только начали встречаться, но и тем, кто уже давно в отношениях. Мы меняемся с возрастом, обнаруживаем в себе новые точки удовольствия, а что-то нам уже кажется не таким приятным. Все это важно изучать и исследовать заново вместе.
Глава, в которой смерть становится важным звеном жизни
Скандинавские мифы попали ко мне в руки, когда я был еще подростком. С тех пор я перечитывал их бесконечное количество раз в различных вариациях. Одна из последних – книга Антонии Байет «Рагнарек», где она демонстрирует события через взгляд маленькой девочки, ожидающей отца с войны. Пересказ Байет позволил наконец-то понять, за что же я так сильно люблю именно скандинавскую мифологию. Девочка жила в ожидании войны на соседней улице, девочка знала, что отец может не вернуться. И мифы давали ей возможность прожить собственное бессилие перед лицом смерти – они с самого начала говорят о неизбежности конца, рассказывая о гибели богов, мира, вселенной. Мы определено все умрем. Произойдет это в любом случае. Мифология напоминает об этом постоянно, но в отличие от многих народностей, Скандинавы напоминают, что даже загробный мир смертен.
Смелость жить не рождается без смелости перед лицом смерти. Это неизбежное окончание всего, что с нами происходит. Любые отношения умирают, любая карьера заканчивается, любая жизнь угасает. Смерть – это отсутствие всего. Мы можем верить в загробную жизнь, перерождение, но ничего из этого не изменит факта, что наше существование завершится смертью
Современные исследования показывают, что у человека отсутствует инстинкт самосохранения (как, впрочем, и многие другие инстинкты, которые кажутся нам базовыми, вроде полового инстинкта). Предполагается, что эволюция заложила млекопитающим возможность реагировать разными способами. Если паук убежит или свернется калачиком, то человек может сделать тысячи различных вариаций, спасаясь от потенциальной угрозы. Паук не может сопротивляться инстинкту, эта программа заложена по умолчанию и не редки случаи, когда в животном мире оно играет в ущерб жизни себе и потомству. У млекопитающих появляется возможность адаптации. Отсюда же и главный постулат теории эволюции – выживает не сильнейший, а самый адаптируемый.
В этом плане теория эволюции очень перекликается с психологией. Так в гештальт-терапии важным звеном работы является развитие навыка творческой адаптации. Соответственно, если человек перед лицом смерти бессилен, следовательно, обязан адаптироваться – создать ту жизнь, которую хочет сам.
В страхе перед смертью нет ничего необычного. Его испытывают многие. Но только подружившись с ним мы начинаем по-настоящему жить. Из страха люди гонятся за химерами, хотят достигать больше, успеть больше, достичь больше. Они двигаются к тому, чтобы максимально насытить себя эмоциями и вещами. Словно ребенок, который годами голодал, набивает живот впрок, ведь не известно, что случится дальше: голод или стабильность. В случае боящихся смерти, они забивают свою жизнь даже тем, что не нужно, ведь часики тикают и никто не знает, как скоро оборвется жизнь.
Внутри такой гонки не происходит качества, глубины, близости. Ощущение жизни словно ускользает из пальцев. Любое касание с предметом равносильно фастфуду – проглотил и через время за новой порцией. Глубина происходит там, где человек действует в соответствии со своими ценностями, желаниями, потребностям. Для этого необходимо обращаться внутрь себя. Если там захламлено, то мы ничего не услышим. А чтобы услышать, надо остановиться.
В страхе ничего не успеть сложно нажать на тормоз, но это катастрофически необходимо. Иногда, если резко остановиться, то страх и тревога могут усилиться. Возможно, эта тревога уже давно была внутри вас. Возможно, она уже не один год отбивает барабанной дробью свое требование жить иначе. И именно в паузах мы начинаем к ней прислушиваться.
В таких паузах мы обретаем смысл, тот, который наделяет нашу жизнь целью. Только так появляется замечательный навык избирательности. Благодаря нему мы перестаем размениваться на то, что нам не нравится, благодаря нему мы определяем своего человека, свое место, свою цель. Избирательность помогает создавать свой мир, в котором есть только то, что необходимо вам, а не требованиям культуры, общества, работы. Избирательность дает возможность сформировать те отношения, которые хотите вы. Здесь вы перестаете искать лучшее, а определяете то, что именно ваше.
Осознание смерти учит выбирать, а не хватать все подряд. Мир слишком безграничен, чтобы набивать свое сознание всем, что находится рядом. Можно быть барахольщиком, а можно коллекционером. У последнего тоже может быть огромное количество артефактов, но он всегда погружается в знание предмета глубоко и не берет в коллекцию то, что не считает ценным.
Вместе с избирательностью смерть учит находить больше смыслов. Чем ближе понимание смерти, тем больше человек задает вопросов «зачем». Особенно прежде, чем что-то делать. Это позволяет не растрачивать жизнь на то, что кажется ненужным. Если в самом начале жизни мы экспериментируем в поисках того, что нам нравится, то потом исходя из своих предпочтений, ценностей нам легче фокусироваться на том, что нравится.
Такую фокусировку стоит отделить от застоя. Когда мы боимся, нам легче оставаться в той жизни, которую знаем. Даже, если она не самая лучшая. Разницу я вижу в балансе между стабильным выбором и желанием экспериментировать дальше. Мы можем оставлять любимую работу стабильной больше 50 лет, но при этом привносить в нее новые элементы, которые не всегда связаны с ней напрямую. Так я очень люблю вдохновляться изучением не только искусства и философии, но часто слушаю лекции о физике, химии, архитектуре.