Сергей Пилипенко – Саботаж (страница 2)

Хотя, казалось бы, что может быть страшнее самой смерти. Но, оказывается, есть и другое. А именно – исчезновение фактора жизни во Вселенной.

И, если человек – фракция хоть и рискованная, но вполне восстановимая при определённо созданных условиях, то концепция существа самой Земли, а вместе с ней и Вселенной дело весьма непростое и одним махом волшебной палочки точно не обойтись.

Здесь я хочу сказать вам о том, что создавать жизнь где-либо на просторах космоса, практически не зная его природную наготу, очень трудное занятие и реально не исполнимое для тех, кто не очень обременяет себя мыслями о том, на чём строится сама жизнь, и что, собственно говоря, находится в её основе.

Проблематика современного земного человека заключается в том, что он вполне осознанно идёт к моменту окончательного разрушения всего того, что кем-то было создано, и всё благодаря только тому, что он сам по себе считает себя явным лидером во всём том, что можно обозначить просто природным или каким-то там ещё.

Из всего более-менее полезного для себя он своеобразно почерпнул лишь то, что ему же и необходимо для своего личного блага и обихода, и ровным счётом ничего из того, что нужно как раз для обеспечения предыдущего на самом разном уровне общего жизненного обустройства.

Это говорит о некой особого рода меркантильности современного человека, а также о его огромной материальной зависимости от всех тех средств, при помощи которых он фактически осуществляет всю свою бытовую или иную деятельность.

Своеобразная ползучесть самых гадких мыслей с единственной целью – остаточного накопления или скопления разного рода материальных ценностей является обыденностью современного времени и практически узаконенной мерой продвижения личных интересов в среде общего обитания и существования.

И дело здесь не только в каких-то нарушениях, не существующих в виде закона моральных или иных принципов, а в обычном разрушении той степени существующей экологии, благодаря которой сам человек существует и хоть как-то, но развивается.

Изъятие кладовых Земли полезно только в том случае, когда оно целенаправленно и не разрушительно с точки зрения экологической безопасности.

Во всех остальных случаях, включая сюда, естественно, случаи так обозначенной коммерческой или иной, подобной ей деятельности, само изъятие приводит к разрушению, а значит, к обшей степени неравновесия пространства, что уже как бы говорит нам о том, что в том же пространстве в результате этого что-то, да нарушается, и сама среда полноценно существовать уже не может.

А с нею не можем полноценно существовать, и мы сами, как люди, ибо черпаем всё из среды, питаемся нею и вне её жить просто не можем.

Всё это значит, что излишняя или возросшая не ко времени практически поголовная меркантильность не приведёт нас к добру, и тем более, к какому-то здравого смысла поведению, которое в итоге могло бы поспособствовать спасению всех наших жизней в приближающейся катастрофе.

То, что она, рано или поздно, но произойдёт, сомнений быть не может.

Это ясно даже самым упористым циникам, а также людям, явно не желающим воспринимать действительность таковой, каковой она есть на самом деле.

К сожалению, реальность такова, что не оставляет нам практических шансов на хотя бы условное выживание, и всё только благодаря тому, о чём мы выше говорили.

Одной из характерных черт современности является так обозначенная загадочность. Она наблюдается практически во всём и везде и преследуется буквально всеми, кто хоть как-то потревожил себя мыслью.

Сложная ситуация в среде, не самая благоприятная ситуация в обществе или стране – всё это своеобразно провоцирует создание ореолов загадочности буквально над всем, что только имеется в самой среде.

Это явление само по себе не ново для людей и, как правило, такие периоды предваряли ещё более глубокие кризисы и непосредственное разрушение среды путём возникновения определённой степени катаклизмов.

По сути, это вызвано лишь одним - общей тревогой за своё будущее, которую сознание выдаёт именно в такой форме, ибо по-другому оно просто не может работать, так как напрямую не контактирует с тем, что мы привычно обозначаем просто умом.

И, хотя большая часть наших прижизненных познаний находится как раз в сознании – именно вне его располагается непосредственно наш ум, который мы привычно обозначаем просто подсознанием, или чем-то там ещё, тем самым своеобразно демонстрируя свою независимость от самой природы, или её непосредственного творчества по факту сотворения в самом человеке его ума.

Как бы там ни было, но сознание делает своё дело. И, хотя какая-то внутренняя тревога практически не исчезает, люди всё же переключаются на другое, тем самым как бы подменяя одно другим, итогом чего вполне может стать самое непоправимое.

Мы привыкли к жизни и к тому, что она просто есть. И практически никто не задумывается над тем, что её вообще быть не может. К примеру, как не может быть какой-то жизни даже в нашем ближайшем космосе или где-то на других участках космического пространства, видимая часть которых для нас всех закрыта, что не даёт возможности реально оценить буквально всё наше космическое окружение и тем более, хоть как-то выверить какие-то маршруты движения, если они, конечно, вообще в самом космосе имеются.

Да, какие-то аппараты, засланные непосредственно нами всё же кое-где летают и что-то там наблюдают. Но, их так называемая деятельность, хоть орбитальная, хоть другая попросту обеспечивается тем, что мы именуем обычной магнитной активностью и общим полем существования прилегающих к нам созвездий, или иных космических широт.

То есть, фактически всё это находится на балансе той самой единственной или одинаковой для всех среды, которая, по сути, и определяет куда, как и чему продвигаться и даже с какой такой целью.

То, что мы якобы командуем аппаратами с Земли – всего лишь видимость так называемого достигнутого нами прогресса. На самом деле те же аппараты очень слабо нам подчиняются и по большей части просто теряются на огромных пространствах самого космоса, который мы привычно обозначаем далёким.

Да, кое-что возвращается и наш земной мир пополняется какими-то дополнительными знаниями, но их по существу совсем мало, чтобы по-настоящему судить о самом космосе, и тем более, строить какие-то планы по его так называемому освоению.

Как и говорилось ранее, всё находится на балансе среды. Той среды, которую создал совсем другой ум и уж точно не людской, или земной человеческий.

На её создание ушло не одно тысячелетие, если судить по нашим земным меркам, а по космическим и вовсе всех тех лет просто не сосчитать.

Практически пользуясь тем, что когда-то кто-то для нас создал, мы нисколечко не задумываемся над тем, чего на самом деле это стоило.

Не сколько там каких-то денег или чего-то другого потрачено, а сколько умов во всё это положено. Это трудно сейчас объяснить, особенно учитывая нашу исключительную в своём роде меркантильность, но не всё измеряется только тем, о чём говорилось, и не всё делается только ради какой-то там славы или богатства.

Наш земной мир буквально кишит альтруизмом, но его отчего-то недостаточно для того, чтобы совершить хотя бы один безвозмездный полёт в космос, или довести хотя бы одну разумного типа программу нашего жизненного благоустройства до ума.

А значит, наш так обозначенный альтруизм в большей степени напыщенный, наигранный или раздутый во все стороны сторонниками красного словца вне всякой обязанности подтверждения слов делом.

Надутый альтруизм пропитывает буквально все слои современного общества и касается практически всех сфер человеческой деятельности, что в итоге выражает уже её примерно той же напыщенностью, или обычной недоделанностью, незавершённостью.

К сожалению, так мы сегодня живём и примерно в том же духе будем жить и далее, пока, наконец, не наступит тот самый день, благодаря которому всю нашу почти набожную напыщенность словно ветром сдует, а вместо неё обнажится реальность, причём такая, от которой мало кому поздоровится.

Многие из нас, как говорится. пребывают и своеобразно утопают в розовых снах. Многим нет дела до так обозначенной реальности, и они практически в погоне за так обозначенной нереальностью, что отражено всей нашей общей цифрового формата деятельностью, в основе своей направленной только на то, чтобы извлекать прибыль и больше по сути ничего.

К чему мы придём через время, благодаря этому, догадаться несложно. Нас постигнет всеобщее разочарование и самое захудалое внутреннее и внешнее опустошение.

К нашему общему несчастью реальность такова, какова она есть, и её ничем не заменить, кроме как поспособствовать лично тому, чтобы она хоть как-то в лучшую сторону изменилась.

Никакие проекты или что-то ещё не уберегут наш общий мир от разгрома, если в нём не будет присутствия именно тех, кто его же по-настоящему и представляет.

И, если представляет кто-то и что-то, и явно не из числа тех, кто сам проект наполняет по своему изначальному усмотрению, то такому проекту точно не жить, ибо он заведомо жизненно не обеспечен.

Форма правления здесь не причём. У каждой их форм есть свои изъяны. Даже у самых, что ни на есть, наиболее продуктивных и целенаправленно устремленных в будущее.