Сергей Пилипенко – Саботаж (страница 3)

Важна своеобразная сегрегация всех существующих сил и средств с целью приобретения действительно общего и значимо необходимого также для всех.

Вот за этим и кроется наше общее будущее и пока это состояние не будет в самом обществе достигнуто – не будет и фактических успехов или хотя бы условного жизненного преддверия в деле катастрофически стремительного приближения не самого сладкого будущего.

Эта небольшая сама по себе глава создана лишь для того, чтобы осуществить своеобразный пролог ко всему последующему и очень актуально важному, без которого на сегодня уже просто не обойтись.

И, если кому-то возможно на сегодня сам ход такой мысли просто не нравится, то вполне может случиться так, что понравится в дальнейшем, ибо жизнь не стоит на месте и движется вместе со временем, которое определяет природа, своеобразно сотканная не без участия самих людей.

Преодоление силы терций – есть связующее звено между прошлым и будущим, и оно образуется временем всегда настоящим. Вне этого никаких событий происходить не может и не должно. Такова философия правил проведения жизни в условиях её так обозначенного технически оккупационного роста.

Пролог завершён, переходим к следующей главе.

Глава 2. Соблазн

В теории - мы все люди. А на практике – как говорится, одному Богу известно.

О чём это говорит?

О том, что каждая душа потёмки, и каждый человек разный. По сути, у каждого свой набор так обозначенных генетически оформленных хромосом, благодаря которым человек рождается и здравствует в самой среде.

Но, не одними хромосомами напичкана человеческая суть, сама суть которой во многом неизвестна или вообще отсутствует как таковая, по крайней мере для большинства.

Мы не имеем понятия о душе. И в то же самое время сама она знает о нас самих буквально всё, и она же нами фактически управляет. По крайней мере, старается, чтобы именно так было, при этом считаясь с природными факторами, или теми самыми хромосомами, о которых упоминалось.

Практически во всей своей жизни мы следуем повелениям души, или тому, что предполагаемо находится где-то внутри нас самих, всё время негодующих на жизнь, как самую составную часть линии выражения непосредственной судьбы.

И, хотя сама судьба находится как бы вне пределов фактической досягаемости души, всё же на какую-то долю её осуществления претендует непосредственно и она сама, изрядно прокачанная жизнью, или вернее, телом, так или иначе, но поучаствовавшим в боях за осуществление какой-то там мечты, или особой по смыслу справедливости в свою пользу.

Как бы там ни было, но факт наличия в человеке души имеет значение. А иначе, просто неоткуда было бы черпать, как знания, так и всё остальное, что человеку прилагается. Надежды на тело самые малые, ибо оно – всего лишь исполнитель повелений или сокровенных желаний души, содержащейся внутри нас и вокруг нас.

Так обозначенные обстоятельства вполне позволяют существовать душе единовременно, или в своей чистой фазе, хотя иногда и отягощают её существование практически на всех уровнях жизненного становления.

Проблематика души заключается в том, что в ней самой как бы нет самых настоящих и видимых корней.

С одной стороны - она у каждого вроде бы как есть, а с другой – никто её конкретно не видел и даже определённо не знает, где она находится или располагается.

Кто-то тычет в сердце, кто-то в грудь, а кто-то и вовсе ничего такого не делает, а просто кивает головой, мысленно соглашаясь с тем, что она просто есть.

И в этом настоящая беда современного времени, ибо оно как раз отвергает само наличие в человеке души, как какой-то возвратной формы образования последующей после смерти жизни.

До сей поры учёными не обнаружены ни какие-то фрагменты души, ни даже её частички, что прямо бы указывало на её реальное существование.

Имеются только гипотезы существа души и не более того. Но, что от них толку для того человека, который живёт реальной жизнью, и который благодаря тем же технологиям вполне способен что-то там для себя лично осознать и понять, хотя бы на базовых примерах или при помощи подручных средств.

По сути, человек оказался прямо на распутье, когда одно практически противоречит другому, хотя вполне наглядно сосуществует вместе и фактически одно без другого просто не может, а если и может, то уже совсем в другой форме, мало соотносящейся к непосредственной реальной жизни человека

Учитывая именно те обстоятельства, что факты обнаружения души в земной среде просто отсутствуют, можно прийти к выводу, что отсутствует и сама душа. А то, что в самом человеке имеется – относится просто к сознанию или так обозначенному обычному опознаванию своей собственной личности путём многочисленных аналитического характера процессов, происходящих где-то глубоко в нашем мозгу.

По сути, получается так, что человек рождает тело, а вместе с ним и душу, если руководствоваться чисто прикладными знаниями и достижениями современных учёных.

Тем более, что опыты клонирования как бы частично подтверждают эту версию. По крайней мере, в той части, где дело завершилось более-менее удачно и с каким-о конкретно достигнутым результатом.

Так или иначе, но всё это отдаляет факт признания души, как отдельной тельного характера структуры человеческого организма с той лишь разницей, что она не всегда подтверждает сами контуры человеческого тела.

Во многом случаи проявления воли души считаются просто волеизъявлением каких-то внутренних желаний, которым подвергается периодически организм в силу своего преждевременного износа, как результат прямого взаимодействия со средой.

Потому, каких-то весьма убедительных фактов по отношению к наличию в человеке души просто не имеется в наличии, хотя сама душа есть, и это признанный, хоть и негласно, нами самими факт.

Ибо, как ещё можно назвать то, что порою весьма активно заправляет нами, продвигая по жизни и своеобразно навязывая свои мысли.

Да, мысли. Именно они откуда-то внутри нас берутся, и что-то там диктуют во времени или вернее заправляют нами самими.

Сам человек – это практически бесконечный поток каких-то мыслей, как связанных лично с ним, так и не таковых. И хоть как-то упрятать те самые мысли никак не получается, ибо они идут самоходом, или рождаются буквально вне нас самих, хотя, как нам кажется, и внутри нас.

И вот здесь действительно наступает парадокс, когда что-то незримое и едва-едва ощутимое реально руководит нами и приводит к тому, что мы называем окончанием жизненного пути.

Можно, конечно, предположить, что сами мысли рождаем мы сами, или вернее, их порождает наш мозг, так или иначе, генерируя пространство, и сам во всё внутренне и внешне вовлекаясь.

Но, в таком случае, как зарождаются мысли, которые касаются не лично нас, и на какой основе они возникают в нашем мозгу, если уж отдавать предпочтение именно этому направлению?

Можно также предположить, что это действие или противодействие вездесущим электромагнитным полям. И на основе этого и возникают подобные эффекты или своеобразный самообман, который позволяет нам думать о том, что у нас имеется кое-что ещё помимо просто обыкновенного тела.

Но, так бы было, если в целом дело касалось бы только того, что нас лично окружает, а не находится слишком далеко и которое даже условно достать тем же мозгом при помощи электромагнитных волн просто не получится, ибо средств, выпущенных самим мозгом, просто недостаточно для того, чтобы подобное осуществить.

Значит, имеется реально что-то другое и более весомое, которое способно проникать практически везде и повсюду, и благодаря чему привлекать к себе потоки подобного и неподобного.

Вот именно на этом и должен строиться сам факт присутствия или наличия в человеке так обозначенной души.

Ибо она – это своеобразно скоординированный центр сопритяжения всех существующих земных и неземных связей, основанный чисто координационно на базе так называемых первоначально стерильных единиц, которые просто можно обозначить космическими. Ибо все земные единицы такими качествами не обладают.

Это значит, что само наличие в человеке такого вида и типа единиц говорит о наличии некой фактуры или субстанции, которая организационно в состав самого человеческого организма не входит, но напрямую с ним взаимодействует и строго контролирует при этом буквально все процессы, которые касаются непосредственно самого организма и его окружения в целом.

Дело определения таких единиц – дело времени и соответственно, технологий. Но, так как ожидать всего этого ещё довольно долго, а что-то там доказывать ещё дольше, то многим из нас просто не дожить до этого времени, что весьма тягостно сказывается на всей нашей бытности, практически повязшей в общем бездушии и откровенном вранье.

И, чтобы хоть как-то облегчить все наши страдания, проще всего принять за основу нашего жития бытия именно душу, а не само тело, хотя без него, как говорится, и никуда.

Принять, естественно, мысленно, а не как-то ещё. И принять соответственно, без оваций, с глубоким проникающим достоинством, а не как обычно, как самое заурядное событие в нашей же жизни.

При этом личные триумфы не обязательны и не показательны, а вполне осознанное поведение – самый яркий пример наличия в человеке самой души.