Сергей Кравченко – Диалоги душ. Внутренняя речь ψ здоровья и развития (страница 5)
В последние годы жизни Зигмунда Фрейда его ученики настойчиво просили учителя позировать скульптору для портрета.
Он нехотя согласился и вскоре стал невольным свидетелем сотворения его портрета из глины.
Однажды, когда портрет уже был достаточно похож, скульптор отлучился, оставив Фрейда наедине с его скульптурным двойником.
Между ними не мог не возникнуть диалог.
Вот каким автору представился диалог Фрейда с портретом.
– Это я? – подумал Фрейд, вглядываясь в портрет. – Да, это я.
Глиняный портрет молча смотрел в бесконечность.
– Изможденный, бородатый мастер своего дела из праха земного, – думал Фрейд. – Как добрый Господь.
Застывшее лицо портрета словно прислушивалось к внутреннему монологу Фрейда, участвуя тем самым в беседе своим молчаливым присутствием.
– Очень хорошо и удивительно похожее впечатление обо мне, – продолжал Фрейд молча, становясь напротив портрета.
Глиняное лицо смотрело на него, словно ожидая своего часа.
– Да. Потрепала тебя жизнь, старина, – заметил Фрейд, рассматривая черты очевидной старости.
Слепок лица молча согласился.
– Жизнь-то, кажется, уже клонится к закату. Не зря ученики настойчиво так просят мой прижизненный портрет, – подумал Фрейд, затуманивая взгляд.
Портрет внимательно смотрел на своего угрюмого двойника.
– Жизнь клонится к закату, и я постепенно склоняюсь, горблюсь. Склоняюсь перед смертью? – отвлекся старик на мгновение от скульптуры.
Портрет наблюдал и ждал.
– Ни перед кем не кланялся, а перед смертью склоняюсь? Да, перед ней склоняются все. Только перед жизнью мы не кланяемся. Видимо, считаем, что… Что? Жизнь – Эрос? Только ли Эрос? – усомнился Фрейд в собственной теории психоанализа.
Портрет красноречиво молчал.
– Вот мы с тобой еще живы, но говорим и о смерти, предвидим и предчувствуем ее. Она во мне уже присутствует… Она здесь во всей своей красе в виде постоянной боли, усталости, запахов и чувств. Ты ее чувствуешь? – наклонился Фрейд к глиняному лицу.
Портрет словно сморщился.
– Да что ты можешь чувствовать, прах ты земной? – еще сильнее наклонился Фрейд к холодному лицу.
Портрет вызывающе молчал.
– Прижизненный портрет. Подобие, созданное при жизни. Сколько смысла и сколько скрытой иронии, сарказма и даже издевки. Они насмехаются надо мной? Самоутверждаются, руководят, желая подчеркнуть, что будут чтить меня в моем двойнике после моей кончины. Будут жить и уважать мой образ и подобие. Тебя, грязь! – все более расходился психоаналитик.
Портрет ждал.
– Не обижаешься? Ты неизменен. Можешь ли ты обижаться? Молчишь. Можешь ли ты чувствовать и тем более мыслить?
Портрет смотрел прямо в глаза Фрейду.
– В тебе только то, что сейчас есть во мне, только это сиюминутное состояние тела и души.
Портрет молча соглашался.
– В этом мгновении есть только то, что есть от всего того, что было. От всего того, что было во мне при жизни.
Портрет утвердительно молчал.
– В этом мгновении вся моя прошедшая жизнь, во мне и в этом слепке вся она. Вся жизнь в одном мгновении и в одной форме. Твоя форма и есть символ моей жизни?
Портрет не мог не согласиться.
– Художник, конечно, примешал немного своего видения и своего мнения. При этом я видел, как он подстраивался под мои состояния и выражения. Он перевоплощался в меня, теряя себя и свое лицо? Его словно и не было. Только его руки и это первоначально бесформенное изображение, которое постепенно творилось и возникало из ничего. Ты сделан из ничего?
Конечно же – было написано на лице портрета.
– Все мое – из ничего… Весь я – из пустоты, из бездны небытия. Был сотворен…
Да! – донеслось со стороны портрета.
– Как? Кто сотворил меня? – спросил Фрейд.
Портрет улыбался еле заметной улыбкой.
– Великий скульптор? Творец один и другой сотворили нас из праха земного?
Да! – сказал портрет.
– Творец – образ и продукт человеческой культуры, – уточнил Фрейд свою мысль.
Если это так, то именно продукт культуры сотворил человека, – дополнил портрет.
– Вначале человек сотворил Творца, а потом Он – человека? – сказал Фрейд.
– А если все наоборот? – спросил портрет.
– В моей коллекции скульптур, что в кабинете, множество изображений богов и большинство из них имеют человеческие тела и даже лица. Несомненно, что боги подобны человеку, а человек – богам. У них сходная природа, – сказал Фрейд.
– Создал Бог человека по образу и подобию своему из праха земного и вдохнул в лице его жизнь, – сказа портрет.
– Создал скульптор тебя и уподобился в этом процессе Творцу? – с сарказмом произнес Фрейд.
– Да, – согласился портрет. – Я твой двойник и не могу думать иначе.
– Но Он создал человека по образу и подобию своему, а мой портрет слепил другой человек.
– На моем месте должен был бы быть автопортрет, – сказал портрет.
– Если бы я сотворил тебя сам, то образ мой и подобие были бы более близки самотворению? – размышлял Фрейд.
– Да, скульптурный автопортрет – чудо самосотворения, – согласился портрет.
– А как возможно вдохнуть в это холодное лицо жизнь? – спросил Фрейд у портрета.
Портрет молчал с многозначным выражением лица.
– Жизнь уже есть в тебе благодаря моему наблюдению тебя и отождествлению с тобой? Жизнь в лице портрета вдыхается наблюдателем? – спросил Фрейд.
– Да, – молча согласился портрет.
– Но почему ты выглядишь как добрый Господь? – спросил Фрейд у портрета.
– Это твое видение себя, и оно невольно обходит твою теорию психоанализа. Сквозь твои глаза на тебя же сморщит Творец, – сказал портрет.
– Творец смотрит сквозь мои глаза и отражается в моем лице? – спросил Фрейд.
– Ты и теперь будешь утверждать, что Бог – продукт человеческой культуры? – спросил глиняный портрет.
– Если я выгляжу как добрый Господь, это еще не означает, что Он во мне. Просто я о нем очень много думаю в последнее время. Можно сказать, что мои мысли о Боге и о человеке поглощают меня всецело. Но я не отождествляю себя с ним. Это было бы слишком… Отождествить себя с Богом, – сказал Фрейд.
– Образ Его и подобие всегда содержит в Себе первоначальный образ Творца, – констатировал портрет.
– Первый скульптор и первый образ Его и подобие во мне? – спросил Фрейд.
– Да, – ответил портрет.