С. Неаполитанский – Аштавакра-гита. Океан Осознания (страница 4)

Воистину, Я есть свет и нет ничего иного.

Когда мир проявляется, то я один сияю.

2.9. О, возникновение вселенной во мневсего лишь иллюзия восприятия: так серебро воспринимается в перламутре, вода в мираже, змея в веревке.  – 6

2.10. Весь мир, возникший из меня, растворяется во мне.

Так горшок снова превращается в глину, украшение расплавляется в золото, волна сливается с океаном.

2.11. О, как чудесен я! Почтение мне, неразрушимому и продолжающему существовать, даже если весь мир, от творца до травинки, разрушается.

2.12. О, как чудесен я! Почтение мне, принимающему тело, но остающемуся единым.

Я не прихожу ни откуда, ни куда не ухожу, но пронизываю всю вселенную.

2.13. О, как чудесен я! Почтение мне. Нет равных мне по силе. Без тела я вечно поддерживаю вселенную.

2.14. О, как чудесен я! Почтение мне.

У меня есть все, о чем можно помыслить и высказать словом, и у меня нет ничего.

2.15. В реальности нет познающего, познания и познаваемого.

Эта триада кажется существующей из-за неведения.

Я есть То, Я – безупречная прозрачность. 7

2.16. Двойственностькорень страданий.  –

Одно лекарствопонять, что все видимое нереально.  –

ЯЕдиный, исполненный чистоты, сознания и блаженства.  –

2.17. Ябезграничное осознание, но воображаю, что ограничен неведением.  – 8

Постоянно созерцая это, пребываю вне всех разделений.

2.18. Для меня нет ни связанности, ни освобождения.

У таких иллюзий нет основы.

Весь мир во мне, но в реальности его не существует.

2.19. Несомненно, тело и мирничто.  –

Есть толькочистое осознание. Я –

На чем теперь основываться воображению?

2.20. Тело, рай и ад, освобождение, неволя, страхлишь воображение.  –

Что они могут значить для меня?

Ведь Ячистое осознание.  –

2.21. О, в моем видение нет двойственности.

Множество людей как одна пустыня.

Что меня может привлекать?

2.22. Яне тело.И тело не принадлежит мне.  –

Я не обусловленное существо. Яосознание.  –

Меня связывала только жажда жизни.

2.23. Во мне, бесконечном океане, ветер ума создает волны разнообразных миров.

2.24. Но когда во мне, бесконечном океане, ветер ума стихает, корабль вселенной растворяются вместе со странствующими на нем существами.

2.25. О как все удивительно!

Во мне, бесконечном океане, появляются волны-существа, они сталкиваются, играют, а затем исчезают согласно своей природе.

3. Мудрость

aṣṭāvakra uvāca || avināśinamātmānaṃ ekaṃ vijñāya tattvataḥ | tavātmajñānasya dhīrasya kathamarthārjane ratiḥ || 3.1 || ātmājñānādaho prītirviṣayabhramagocare | śukterajñānato lobho yathā rajatavibhrame || 3.2 || viśvaṃ sphurati yatredaṃ taraṅgā iva sāgare | so’hamasmīti vijñāya kiṃ dīna iva dhāvasi || 3.3 || śrutvāpi śuddhacaitanya ātmānamatisundaram | upasthe’tyantasaṃsakto mālinyamadhigacchati || 3.4 || sarvabhūteṣu cātmānaṃ sarvabhūtāni cātmani | munerjānata āścaryaṃ mamatvamanuvartate || 3.5 || āsthitaḥ paramādvaitaṃ mokṣārthe’pi vyavasthitaḥ | āścaryaṃ kāmavaśago vikalaḥ keliśikṣayā || 3.6 || udbhūtaṃ jñānadurmitramavadhāryātidurbalaḥ | āścaryaṃ kāmamākāṅkṣet kālamantamanuśritaḥ || 3.7 || ihāmutra viraktasya nityānityavivekinaḥ | āścaryaṃ mokṣakāmasya mokṣād eva vibhīṣikā || 3.8 || dhīrastu bhojyamāno’pi pīḍyamāno’pi sarvadā | ātmānaṃ kevalaṃ paśyan na tuṣyati na kupyati || 3.9 || ceṣṭamānaṃ śarīraṃ svaṃ paśyatyanyaśarīravat | saṃstave cāpi nindāyāṃ kathaṃ kṣubhyet mahāśayaḥ || 3.10 || māyāmātramidaṃ viśvaṃ paśyan vigatakautukaḥ | api sannihite mṛtyau kathaṃ trasyati dhīradhīḥ || 3.11 || niḥspṛhaṃ mānasaṃ yasya nairāśye’pi mahātmanaḥ | tasyātmajñānatṛptasya tulanā kena jāyate || 3.12 || svabhāvād eva jānāno dṛśyametanna kiṃcana |