Рустам Насыров – Эффективная проповедь. Ежемесячный христианский трендовый глянцевый журнал. Июнь 2026 (страница 1)
Рустам Насыров
Эффективная проповедь. Ежемесячный христианский трендовый глянцевый журнал. Июнь 2026
Глава
21. Июнь. Смысл и значение пятидесятницы
Смысл и значение праздника Троицы
Искупление всего человечества произошло на голгофском кресте, и мы недавно праздновали его в пасхальные дни. Чем же знаменателен день Троицы (пятидесятницы)? С одной стороны, мы видим огонь, сходящий с неба, апостолов, говорящих на языках других стран, так что их понимают те, кто там живет, большим количеством новых людей, принявших крещение. Но помимо всех этих замечательных проявлений, есть скрытое значение, не видное на первый, поверхностный взгляд. Давайте его рассмотрим здесь, в этой проповеди.
1 Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о дарах духовных.
2 Знаете, что когда вы были язычниками, то ходили к безгласным идолам, так, как бы вели вас.
3 Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым.
4 Дары различны, но Дух один и тот же;
5 и служения различны, а Господь один и тот же;
6 и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех.
7 Но каждому дается проявление Духа на пользу.
8 Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом;
9 иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом;
10 иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков.
11 Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно.
12 Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, - так и Христос.
13 Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом.
14 Тело же не из одного члена, но из многих.
15 Если нога скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не рука, то неужели она потому не принадлежит к телу?
16 И если ухо скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не глаз, то неужели оно потому не принадлежит к телу?
17 Если все тело глаз, то где слух? Если все слух, то где обоняние?
18 Но Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно.
19 А если бы все были один член, то где было бы тело?
20 Но теперь членов много, а тело одно.
21 Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны.
22 Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее,
23 и которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех более прилагаем попечения;
24 и неблагообразные наши более благовидно покрываются, а благообразные наши не имеют в том нужды. Но Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение,
25 дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге.
26 Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены.
27 И вы - тело Христово, а порознь - члены.
28 И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки.
29 Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы?
30 Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи?
31 Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь еще превосходнейший. (1Кор.12:1-31)
Дав человечеству Завет, Бог дал ему и Духа Святого, для возможности исполнения условия данного Завета.
I Человек может не знать о своих духовных дарах.
Мы не только сталкиваемся с грехом, но также и с различным «информационным шумом». Враг душ человеческих дьявол делает все, чтобы человек не познал свое предназначение и не исполнил его. Когда человек приходит на Небо, ему показывают огромное помещение с закрытыми коробками. «Что это?» Спрашивает человек. «Это то, чего ты не просил».
II Различные дары и эффективное их использование исходят от одного Источника
Мы часто не получаем просимое. Почему? Бог не желает нам этого дать? Нет. Бог злой? Нет. Мы просим не то, что нам нужно для эффективного служения. Иоанна 14 прямо говорит, что мы получим все, что попросим. ВСЕ! Но это все касается нашего эффективного служения в церкви.
III Возможны ли разделения в теле Христовом?
Еще одна эффективная стратегия дьявола – если ты не можешь победить всей команды, раздели ее и пусть они воюют между собой. Эффективность такой команды не только упадет до ноля, но на них еще будут показывать пальцем и говорить – «Это верующие? Это дети Божьи? Да вы что, серьезно?»
IV Бог установил различных служителей в церкви
Если человек познал свое духовное дарование, встал на путь его использования, его ничто и никто не может остановить (кроме его самого), потому что это дарование от Бога.
Познание себя, своих духовных даров интегрирует человека в церковное служение – включает его в жизнь церкви.
Почему же так важно для человека не только уверовать в Иисуса Христа, но и познать свое предназначение, найти свое служение в церкви и быть в нем успешным?
Возможные препятствия:
1. Человек, может думать, что церковь не является Небесным институтом, созданным для спасения людей.
2. Человек может думать, что все его предназначение – это сидеть на церковной скамье.
3. Мы можем думать, что человек в церкви – главный.
4. Эффективное служение невозможно только с нашими усилиями – нам нужен Святой Дух – Параклетос (имеющий специальное поручение о нас)(ходатай, защитник, (право)заступник, адвокат, утешитель; греч. слово включает в себя все перечисленные здесь оттенки значений)
Как же нам достигнуть познания своего предназначения, найти свое служение и быть в нем успешным? Давайте рассмотрим исторический контекст первого послания к Коринфянам, чтобы ответить на эти вопросы.
Автором Первого послания Коринфянам назван апостол Павел.
Адресатом формально является церковь в Коринфе, но данное послание также адресовано вселенской церкви, так как мы все можем переживать данные проблемы и недопонимания.
Первое послание к Коринфянам было написано примерно в 55 г. н.э.
Цель данного послания
Апостол Павел основал церковь в Коринфе. Через несколько лет после своего ухода, он услышал тревожные сообщения об этой церкви. Они были полны гордости и начали оправдывать сексуальную безнравственность. Духовные дары использовались неправильно и среди них отсутствовало понимание ключевых христианских доктрин. Апостол Павел написал свое первое письмо к коринфянам в попытке возвратить их к основанию, Иисусу Христу.
Церковь в Коринфе была основана в 52 г. н.э., когда Павел посетил этот город во время своего второго миссионерского путешествия. Он находился там полтора года – впервые, когда ему было разрешено оставаться на одном месте столько, сколько он хотел. Упоминание об этом визите и создании церкви записано в Деяниях 18:1–18.
Коринф, расположенный на юге Греции, был одним из важнейших городов Древней Греции и значительным центром торговли и культуры. Его стратегическое расположение на Коринфском перешейке, который соединял Пелопоннес с материком, делало его важнейшим центром как морского, так и наземного транспорта.
В 55 году нашей эры Коринф находился под римским правлением, будучи присоединенным к римской провинции Ахайя в 27 году до нашей эры. Под римским правлением Коринф претерпел значительные изменения, включая строительство новой инфраструктуры и развитие крупной римской колонии. Население города было разнообразным и состояло как из коренных греков и римлян, так и из евреев и других иностранных жителей.
В то время Коринф переживал период экономического процветания, отчасти благодаря своему статусу центра торговли и коммерции. Благодаря своему расположению он был идеальным пунктом остановки для кораблей, курсирующих между Италией и восточным Средиземноморьем, и это был оживленный портовый город с большим рыночным центром. Кроме того, плодородная почва и прекрасный климат сделали город сельскохозяйственным центром, где выращивали вино, оливки и другие культуры.
Однако, несмотря на свое процветание, Коринф не был лишен проблем. Будучи международным торговым центром, город страдал от преступности и коррупции. В городе процветала организованная преступность и пиратство, он был печально известен своими проститутками и терпимостью к сексуальной распущенности.
Помимо этих социальных проблем, Коринф также переживал значительные религиозные и культурные изменения. Будучи римской колонией, город был подвержен влиянию самых разных религиозных верований, включая христианство, которое только начинало распространяться в регионе. Апостол Павел посещал Коринф во время своих путешествий, и несколько его посланий в Новом Завете были написаны к зарождающейся христианской общине.
Несмотря на эти трудности, Коринф оставался выдающимся городом римского мира, и его влияние на искусство, архитектуру и философию продолжало ощущаться еще многие века. Знаменитые храмы и общественные здания города внушали благоговение, а его литературное и художественное наследие и сегодня остается важным для ученых и историков. В заключение следует отметить, что историческая ситуация в Коринфе в 55 году н.э. была процветающей и развивающейся, но в то же время отмеченной социальными, культурными и религиозными проблемами.