Рустам Насыров – 48 тем проповедей для роста церкви (страница 16)
Взаимная любовь и взаимное уважение, имеющие в основании взаимоотношения с Богом являются залогом нашей счастливой семейной жизни, сохранения брака и фундаментом созидания и роста нашей веры.
Пусть Всевышний благословит вас в поиске истины.
С уважением и молитвой
Рустам Насыров.
Видение на год
Необходимость постоянного роста веры и реализации ее в отношениях с людьми
Цель проповеди – углубление понимания сути христианства и применения веры в жизни людей.
1 Павел, узник Иисуса Христа, и Тимофей брат, Филимону возлюбленному и сотруднику нашему,
2 и Апфии, (сестре) возлюбленной, и Архиппу, сподвижнику нашему, и домашней твоей церкви:
3 благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.
4 Благодарю Бога моего, всегда вспоминая о тебе в молитвах моих,
5 слыша о твоей любви и вере, которую имеешь к Господу Иисусу и ко всем святым,
6 дабы общение веры твоей оказалось деятельным в познании всякого у вас добра во Христе Иисусе.
7 Ибо мы имеем великую радость и утешение в любви твоей, потому что тобою, брат, успокоены сердца святых.
8 Посему, имея великое во Христе дерзновение приказывать тебе, что должно,
9 по любви лучше прошу, не иной кто, как я, Павел старец, а теперь и узник Иисуса Христа;
10 прошу тебя о сыне моем Онисиме, которого родил я в узах моих:
11 он был некогда негоден для тебя, а теперь годен тебе и мне; я возвращаю его;
12 ты же прими его, как мое сердце.
13 Я хотел при себе удержать его, дабы он вместо тебя послужил мне в узах за благовествование;
14 но без твоего согласия ничего не хотел сделать, чтобы доброе дело твое было не вынужденно, а добровольно.
15 Ибо, может быть, он для того на время отлучился, чтобы тебе принять его навсегда,
16 не как уже раба, но выше раба, брата возлюбленного, особенно мне, а тем больше тебе, и по плоти и в Господе.
17 Итак, если ты имеешь общение со мною, то прими его, как меня.
18 Если же он чем обидел тебя, или должен, считай это на мне.
19 Я, Павел, написал моею рукою: я заплачу; не говорю тебе о том, что ты и самим собою мне должен.
20 Так, брат, дай мне воспользоваться от тебя в Господе; успокой мое сердце в Господе.
21 Надеясь на послушание твое, я написал к тебе, зная, что ты сделаешь и более, нежели говорю.
22 А вместе приготовь для меня и помещение; ибо надеюсь, что по молитвам вашим я буду дарован вам.
23 Приветствует тебя Епафрас, узник вместе со мною ради Христа Иисуса,
24 Марк, Аристарх, Димас, Лука, сотрудники мои.
25 Благодать Господа нашего Иисуса Христа со духом вашим. Аминь.
(Флм.1:1-25)
В жизни мы постоянно сталкиваемся с необходимостью верить. Мы ходим на работу и ожидаем день зарплаты, веря, что на полученные уже не за золотые и бумажные а электронные деньги мы сможем купить часть от необходимого нам, кто-то сможет купить все необходимое и даже больше того.
Вступая в брак, мы верим, что наши отношения будут продолжаться долгое время, и будут улучшаться и углубляться. Хотя, так происходит не всегда.
Являясь членами церкви, мы верим в наше спасение и прощение наших грехов и стараемся поступать согласно библейского учения.
Итак, можно утверждать следующее:
1. Вера является фундаментом жизни человека и социума. Когда теряется вера в человека или в институты власти, отношения разрушаются.
2. Счастливая семейная жизнь может строится на доверии, когда его нет, отношения также разрушаются.
3. Жизнь церкви и верующих людей строится на фундаменте веры в Иисуса Христа, Его любовь к нам, грешным людям и Его заместительную жертву за нас на Голгофском кресте.
Для нормальных и прочных отношений наша вера должна расти и развиваться.
Какой рост веры Павел ожидает от Филимона, которому адресовано одноименное послание, и какой рост веры Бог ожидает от нас, верующих людей?
Кто-то может возразить: «моя жизнь строится не на вере, а на материальном благополучии. Я имею определенные активы, и правильно ими распоряжаюсь».
Но помимо материальных активов, нам необходимо время, чтобы правильно распоряжаться своей жизнью и собственностью, но вот время находиться не в нашей власти. Если помните, Иисус так говорит о человеке, убравшем из своей жизни фактор Бога, дающего время жизни человека – безумец.
Давайте рассмотрим культурно-исторический контекст нашего послания, чтобы понять, что Бог говорит через него сегодня нам, и что Он ожидает сегодня от нас, что мы должны сделать для роста и развития нашей веры.
Автором Послания Филимону является апостол Павел (1:1).
Послание адресовано Филимону и всем верующим людям.
Это послание было написано примерно в 60 г. н.э.
Послание Филимону является самым коротким из всех писаний Павла и поднимает вопрос практики рабства. Из этого письма становится очевидным, что во время написания Павел находился в тюрьме.
Филимон был рабовладельцем, который также содержал церковь в своем доме. Во время служения Павла в Эфесе Филимон, вероятно, посещал город, услышал проповедь апостола и стал христианином.
Раб Онисим ограбил своего хозяина, Филимона, и убежал, направившись в Рим к Павлу. Онисим был все еще собственностью Филимона, и Павел писал, чтобы сгладить путь для его возвращения к своему хозяину.
Через свидетельство Павла Онисим стал христианином (Филимону 10) и Павел просил Филимона принять Онисима как брата во Христе, а не только как раба.
Происходящие в Новом Завете события происходят на фоне рабовладельческого общества. В данный исторический период эта была основная социально-экономическая формация общества.
Обстоятельства, предшествовавшие написанию письма, мы можем восстановить, связав воедино содержание письма и текст Послания Павла к Колоссянам. Филимон, скорее всего, был жителем Колосс (ср. Кол. 4,17 с Флп. 2), обращенным в христианство апостолом Павлом (ст. 19). От него сбежал один из рабов, Онисим (ст. 15-16), который, вполне вероятно, прихватил и кое-что из имущества своего хозяина (ст. 18).
Рабы в то время представляли собой не гуманистическую а лишь экономическую ценность. Раба можно было купить, продать, наказать или убить, он и его семья были имуществом.
Послание представляет собой личное письмо с элементами долговой расписки.
План послания Филимону
I. ПРИВЕТСТВИЕ (Ст. 1-3)
II. БЛАГОДАРНОСТЬ ПАВЛА И МОЛИТВА О ФИЛИМОНЕ (Ст. 4-7)
III. ПРОСЬБА ПАВЛА ОБ ОНИСИМЕ (Ст. 8-20)
IV. ЗАКЛЮЧЕНИЕ (Ст. 21-25)
Данное послание является наименьшим по объему в Новом Завете, но оно является краеугольным и основным, для понимания необходимости роста нашей веры.
Вера Филимона достигла высокого уровня, и об этом дошли добрые вести до апостола Павла. Павел желает роста веры Филимона и его служения, радуется тем плодам, которые приносит Филимон, к спасению которого приложил свою часть и Павел.
1 Павел, узник Иисуса Христа, и Тимофей брат, Филимону возлюбленному и сотруднику нашему,
2 и Апфии, (сестре) возлюбленной, и Архиппу, сподвижнику нашему, и домашней твоей церкви: