Роман Колесничий – Сутра (страница 2)
Окруженное мириадами лепестков, бесконечное пространство духовного мира — это лотос Абсолюта. Сердцевина священного лотоса, его срединная часть, - местопребывание причины всех причин. Ею правят муж-господин и внимающая указаниям его супруга. Сердцевине лотоса, соответствует сокровенный шестиконечный символ, универсальный принцип бесконечного творения, называемый на языке санскрита - Клим. Именно из него исходит священный слог «Ом». Сердцевина лотоса, представляет собой центр бытия. В сердцевине бытия Абсолют Канкха «положительный полюс», соединяясь с супругой как Гуру всех Гуру Радха «отрицательный полюс», наслаждает её, и от их соединения появляется двойственный зародыш, бесконечного блаженства, противоположный по знаку к своим родителям называемый – Рама. Расширяясь, двойственный зародыш Рама, энергии блаженства, разделяет своих родителей и становится новым соединением - второй ступенью соединения, где супруга Абсолюта предстаёт во множестве возлюбленных друзей Абсолюта, наслаждая Его в облике пастушка Говинды. Вторая ступень единого бытия совершенной фазы, называется – Голока. Возлюбленные друзья Абсолюта – это просветлённые наставники всех времён и всех живых существ. Абсолют в облике пастушка Говинды, предаётся своим играм со своими возлюбленными друзьями в совершенной фазе бытия так же, как он это делает в несовершенной фазе. Пастушок Говинда — владыка коров, повелитель пастухов, повелитель пастушек, и владыка священного селения Голоки, второй ступени, где все заботятся о коровах. Коровы – это любовные чувства бескорыстной любви. Пастухи и пастушки гопы и гопи – это наставники истины всех времён и всех живых существ. Безграничная энергия блаженства первой ступени Клим, соединения Абсолюта Канкхи и его супруги Радхики, постоянно расширяется. Безграничный аспект духовной энергии Рамы двояк: Он объемлет три части бесконечного духовного мира, называемого трипадавибхути и одну часть бесконечного материального мира, называемого экападавибхути. Одну четверть всех владений Единого наблюдателя, составляет несовершенная фаза бытия - бесконечный материальный мир, представленный в космологии нашего ума тремя сферами: сферой без форм; сферой форм и сферой чувственного восприятия. На долю духовной бесконечности приходится три четверти великолепия Абсолюта, царства, где нет скорби, смерти и страха. Духовный мир называемый правйома, находится за пределами сферы без форм, сферы форм и сферы чувственного восприятия, окруженный сиянием сверхсознания, во всей своей славе и красоте.
На третьей ступени соединения пастушка Говинды и его возлюбленных Гопи, появляется двойственный зародыш нара-яна, владыка всех живых существ, высшая ступень трансцендентного развития, Единое сознание, называемый Нараяна. Его обитель Шветадвипа – «чистый остров», является окраиной лотоса Голоки, второй ступени единого бытия. Он всегда наслаждается, в духовном царстве, не соприкасаясь со своей материальной энергией. Духовная энергия совершенной фазы Рама, отражается в одной четвёртой части несовершенной фазы как иллюзорная энергия Майа. Энергия блаженства Рама, проявляет чудесные игры, называемые на языке санскрита – лилы, как в духовном, так и в материальном мире. Следует отметить, что всё происходит в реальности трипадавибхути, а иллюзорная «отражённая картинка» экападавибхути, во множестве противоречий не существует доподлинно. В этих играх могут участвовать и воплощенные живые существа, составляющие пограничную энергию Единого наблюдателя. Что это значит? Воплощённые живые существа, это существа удостоенные занимать в определённом промежутке времени ответственные должности в несовершенной фазе. В качестве примера можно упомянуть творца Брахму, блюстителя закона Ману или состав небесного правительства богов неба 33-х. Сами должности, представляют ту самую вертикальную лестницу трансцендентного роста, вершиной которой является Сверхсущество Нараяна, выполняющий роль с одной стороны полюса совершенной фазы, как единство всех душ, а с другой стороны несовершенную фазу, как множество живых существ, в совокупности представляющих Сверхсущество, движущееся к совершенству. В составе этого Сверхсущества мы все и находимся. Каждая ступень трансцендентной лестницы называется – Джанардана. Каждая ступень джанарданы – это божество нашего сердца, ступень над ней, является нашим наставником, а ступень под ней энергией нашего действия.
Иллюзорная энергия Майа, тень энергии блаженства Рамы, располагается на противоположном берегу реки бесстрастия, служащей защитной оболочкой духовного мира. Путь преодоления реки бесстрастия, или переправа с одного берега на другой, называется нирваной. Река бесстрастия – это и есть сияние Сверхсознания.
Люди, движимые любовью к Истине, достигают высшей трансцендентной ступени освобождения сознания – Высшего Наставника, Владыки всех живых существ, управляющего духовной сферой Нараяны, но лишь возлюбленные Абсолюта, становятся обитателями лотоса Голоки, где им отводятся различные положения соответственно их склонности сердца к служению истине.
Высший наставник Нараяна – это «вертикальная тропа» трансцендентного развития существ - ступени восхождения индивидуального сознания к наивысшей ступени – Сверхсознанию. «Вертикальная тропа» – это божественные ступени трансцендентной лестницы живых существ в лотосе сердца, это функция; в общем смысле это работа, роль или обязанность кого-либо в системе мироздания; деятельность, предназначение, роль объекта в системе, работа, выполняемая органом, или должность. Живое существо совершенствуется до состояния слияния с божеством, поднимаясь со ступени на ступень, достигая слияния своего божества и Высшего наставника. Каждая трансцендентная ступень представляет собой три драгоценности: суть, природу и энергию. Суть выражается как воззрение, природа как размышление, энергия как медитация. Достигнув высшей ступени, где суть, природа и энергия сливаются; наблюдатель, наблюдаемое и время, растворяются в Едином наблюдателе, живое существо обретает душу и входит в духовный мир, становясь его обитателем. Так, распахнувшееся сияние Сверхсознания, в момент остановки дыхания при умирании, представляет собой, защитную оболочку духовного мира, называемую нирвана.
Мудрые наставники говорят, что нет промежутка между нирваной и сансарой…
Мировая система Саха
Пробуждаясь в лоне бессознательного вещества, живые существа освещают его своим сознанием. Бесчисленные миры возникают, если есть хотя бы одно живое существо с уровнем сознания этого мира. Миры существуют, пока в наличии есть живые существа, их заполняющие, миры исчезают, если не остаётся никого, кто этому миру принадлежит.
Без причин и следствий нет ни творца, ни творения. Основа существования несовершенной фазы бытия – это измерение ума, которое невозможно ни измерить, ни определить его место. Основа существования несовершенной фазы бытия никогда не становится ничем иным, кроме самого себя, и ничто не может на него воздействовать.
Мир, рождённый первым, называется Акаништха - непревзойдённый. В нем пребывает существо, призванное Единым наблюдателем исполнять роль подвижного вещества. Это существо подобно великому ледниковому озеру, в каждой поре которого заключён миллиард миров. Жизнь этих миров зависит от пяти элементов: пространства, воздуха, огня, воды и земли. Живые существа, населяющие все эти бесконечные миры также разнообразны. Наша мировая система, называется Саха – «терпение». Саха, подразделяется на множество четырёхконтинентных систем. Каждая из четырёхконтинентных систем состоит из пяти сфер оболочек. Сфера земли, внутри которой находится яйцевидная Брахманда, окружена сферой воды, содержащей 1000 Брахманд; сфера воды окружена сферой огня, содержащей 1000 сфер воды; сфера огня окружена сферой ветра, содержащей 1000 сфер огня; сфера ветра окружена сферой пространства, содержащей 1000 сфер ветра. Куполом сферы пространства является мир, рождённый первым.
Эволюция нашего мироздания, называемого Брахманда – это персонифицированный сюжет в воображении Сверхсущества, из тела которого, проистекают многочисленные нетленные облики, которые являются сотворённому миру. По их образу и подобию созданы тела небожителей, людей и животных. Образ Единого наблюдателя сущий сам по себе, и есть первичное понятие, из которого проистекают все прочие. Все образы есть видоизменение сознания. Предаваясь произвольной игре, Единый наблюдатель творит, хранит и уничтожает целые миры. Он пребывает в самом сердце всякого живого существа, как частица Единого сознания и снаружи в виде времени. Вначале, Единый наблюдатель, как Совершенная фаза, принял облик созидающего Сверхсущества, как несовершенную фазу, что произвёл на свет первичные стихии и время. Их сочетание и представляет собою основу существования несовершенной фазы бытия. Как единое вещество в сознании отдельного наблюдателя, делится на приобретенное самомнение, три состояния вещества: просветление, возбуждение и помрачение, пять осязаемых предметов: пространство, воздух, огонь, воду и пространство и одиннадцать чувств – образуя внешнее тело, так в сознании Сверхсущества несовершенной фазы, единое вещество, образует вселенское разнообразие миров.